由顏真卿到趙孟頫
—— 元人龔璛書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)變及《教授帖》真?zhèn)?/h1>
2023-12-02 16:44:30蘇州市公共文化中心江蘇蘇州215008
顧 工（蘇州市公共文化中心，江蘇 蘇州 215008）
元代以杭州、蘇州為核心的浙西地區(qū)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心，不僅有文學(xué)家仇遠(yuǎn)、柳貫、楊載、黃溍、貫云石、施耐庵、戴良，書(shū)畫(huà)家趙孟頫、鮮于樞、黃公望、吾衍、楊維楨、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙，還有眾多活躍在這個(gè)文化圈中的知名文人。本文要討論的龔璛，是元代中期蘇州名文人，擅書(shū)法，被趙孟頫、楊載稱(chēng)為“吳中三君子”之一。他活躍于蘇州文壇，與仇遠(yuǎn)、方鳳、貢奎、鄧文原、姚式等名士都有交往。時(shí)至今日，尚能見(jiàn)到他在黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》、龔開(kāi)《駿骨圖》、耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》、趙孟頫《水村圖卷》、趙孟頫《小楷臨黃庭經(jīng)》等名跡后面的題跋。其女婿陳方，也有許多題跋墨跡傳世。在他們作品上，可以看到地域文化和時(shí)代書(shū)風(fēng)的鮮明影響，以及在趙孟頫崛起書(shū)壇之前后，江南文人書(shū)風(fēng)的不同取法方向。
一、“楚兩龔”與“二子敬”
龔璛（1266—1331），字子敬，齋號(hào)谷陽(yáng)山房，鎮(zhèn)江人。久寓平江（今蘇州），歷任和靖、學(xué)道書(shū)院山長(zhǎng)。后外放寧國(guó)路儒學(xué)教授、宜春縣丞，以江浙儒學(xué)副提舉致仕。工詩(shī)文，擅書(shū)法。著有《存悔齋稿》。
關(guān)于龔璛的記載中，經(jīng)常可以看到“楚兩龔”的提法，把他和宋末元初著名遺民畫(huà)家龔開(kāi)（1222—1307）并稱(chēng)。明代王鏊纂《（正德）姑蘇志》卷五十七“龔開(kāi)”條：“居郡日，與高郵龔璛為忘年友，時(shí)比漢兩龔。”明人程敏政《宋遺民錄》卷十、清末陳衍《元詩(shī)紀(jì)事》卷三的“龔開(kāi)”條目下，都援引了這條資料，所以傳播較廣。王鏊是高第探花、臺(tái)閣重臣，《姑蘇志》被《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)為“繁簡(jiǎn)得中，考核精當(dāng)”，但是稱(chēng)龔開(kāi)與龔璛“時(shí)比漢兩龔”，果真如此嗎？龔開(kāi)比龔璛年長(zhǎng)44 歲，一老翁一少年，且龔開(kāi)住在杭州，偶爾往來(lái)蘇州，為何要拿他們二人并稱(chēng)呢？
元代曾任江浙儒學(xué)提舉、官至翰林直學(xué)士的黃溍（1277—1357）為龔璛撰《江浙儒學(xué)副提舉致仕龔先生墓志銘》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《龔璛墓志銘》）云：
先生少聰敏，稍長(zhǎng)能屬文。德祐內(nèi)附（指1276年南宋獻(xiàn)城投降），士大夫居班行者，例遣北上。司農(nóng)府君（父親龔潗）以列卿在遣中，行至莘縣，不食而卒。先生悲不自勝，暨成人，呼其弟理，語(yǔ)之曰：國(guó)亡家破，吾兄弟又少孤，不能以力振起門(mén)戶(hù)，獨(dú)不可學(xué)為儒，無(wú)辱先訓(xùn)乎？由是共刻意于學(xué)，日以微辭奧義自相叩擊。其文字交，視莫公侖、俞公德鄰為丈人行，而與戴公表元、仇公遠(yuǎn)、胡公長(zhǎng)孺、盛公彪為忘年友。聲譽(yù)藉甚，人稱(chēng)其兄弟曰楚兩龔，以比漢之兩龔云。[1]
這段文字記述龔璛少年時(shí)遭遇國(guó)破家亡，“呼其弟理……共刻意于學(xué)……人稱(chēng)其兄弟曰楚兩龔，以比漢之兩龔云”，當(dāng)時(shí)人把龔璛、龔理兄弟“比漢之兩龔”。所謂“兩龔”，是指西漢末年以學(xué)問(wèn)和名節(jié)著稱(chēng)的學(xué)者龔勝、龔舍。此外，宋人龔夬及其弟龔大壯也被合稱(chēng)“兩龔”。可以看出，合稱(chēng)“兩龔”需要有幾個(gè)條件：學(xué)問(wèn)好；有名節(jié)；朋友或兄弟。
顯然，元人黃溍撰《龔璛墓志銘》是一手史料，明代《姑蘇志》是二手史料，前者的可信度更高。有意思的是，《姑蘇志》卷五十七“龔開(kāi)”“龔璛”兩條資料相鄰，“龔璛”條云：“以宦游久留平江，又家焉……憲使徐琰辟置幕下，又舉和靖、學(xué)道兩書(shū)院山長(zhǎng)。當(dāng)路者交薦璛宜在館閣，不報(bào)”，這些語(yǔ)句明顯出自黃溍撰《龔璛墓志銘》。《姑蘇志》編者既然讀到黃溍文章，不知為何要篡改關(guān)于“楚兩龔”的表述？
龔璛一生履歷，在黃溍撰《龔璛墓志銘》中有詳細(xì)記載：
東平徐公（徐琰）持浙右憲節(jié)，聞其名，辟置幕下。尋舉教官，歷平江之和靜（靖）、學(xué)道兩書(shū)院山長(zhǎng)。以累考合格，當(dāng)赴吏部銓?zhuān)竺吖珪r(shí)參預(yù)外省，先生以書(shū)論役法之弊。公得書(shū)，喜曰：子有用之材，持文書(shū)來(lái)，我為子取教授。先生謝曰：執(zhí)政大臣以進(jìn)賢退不肖為職，天下士如某者，能一一力致哉？誠(chéng)推是心，寒畯之幸。公聞其言，愈敬異之。御史周公馳、僉亷訪(fǎng)司事鄭公云翼，交薦先生宜在館閣，皆不報(bào)。
用例調(diào)寧國(guó)路儒學(xué)教授。秩滿(mǎn)，遷主信之上饒簿。以所生母蔣氏憂(yōu)，不赴。服除，授袁之宜春丞，其階再轉(zhuǎn)，俱將仕郎。先生笑曰：五十年猶故吾耶？蓋先生異時(shí)以門(mén)蔭補(bǔ)官，亦將仕郎也。在官歲余，移疾上休致之請(qǐng)，遂以從仕郎、江浙等處儒學(xué)副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至順二年（1331）十一月十七日，享年六十有六。臨終猶強(qiáng)飯，正襟危坐，命筆作《三皇廟記》。俄投筆謂家人曰：汝輩且去，吾將少休。頃之，氣息奄奄而逝。
根據(jù)該文可列出龔璛簡(jiǎn)要年表：
時(shí)間內(nèi)容1266年龔璛生。南宋司農(nóng)卿龔潗之子。1276年杭州陷落后，父親北遣途中絕食而卒。青年時(shí)期兄弟二人由母親撫養(yǎng)，讀書(shū)有成，人稱(chēng)“楚兩龔”。1293-1298年 徐琰任浙西廉訪(fǎng)使，聞龔璛之名，辟置幕下。不久舉教官，歷平江之和靖、學(xué)道兩書(shū)院山長(zhǎng)。約1323年 調(diào)寧國(guó)路儒學(xué)教授（從九品）。約1326年 遷信州路上饒縣主簿（正九品），丁母憂(yōu)，不赴。約1329年 服除，授袁州路宜春縣丞 （正八品）。1331年因病乞休，以江浙儒學(xué)副提舉（從七品）致仕。十一月，卒于宜春。
因文中提到的莫崙、俞德鄰都是鎮(zhèn)江名士，可知龔璛青少年時(shí)期生活于鎮(zhèn)江。約1293—1298年，徐琰任浙西道肅政廉訪(fǎng)使（駐杭州），[2]將龔璛招至幕下。不久，龔璛被推薦到蘇州擔(dān)任和靖書(shū)院山長(zhǎng)，后轉(zhuǎn)任學(xué)道書(shū)院山長(zhǎng)，自此定居蘇州。據(jù)《（正德）姑蘇志》卷二十四，“書(shū)院凡六，設(shè)官主教者四：學(xué)道、文學(xué)、和靖、甫里”，可見(jiàn)和靖、學(xué)道兩個(gè)書(shū)院都屬于官辦。
元代著名學(xué)者戴表元《送龔子敬序》有一段話(huà)：
蓋子敬之學(xué)，淹通而縝密，多據(jù)古而少尤今。其先人、大父，復(fù)俱由科舉出為名公卿、賢師帥。童丱之年，珩璜耳習(xí)，龜組目饜。及今春秋鼎盛，乃方從于大夫車(chē)馬后，欲觀上國(guó)之光。此雖余輩累千百無(wú)足數(shù)，而能見(jiàn)容乎？抑子敬與余皆南產(chǎn)儒者，浮沉里巷，居常自諉不見(jiàn)用，故每事退縮，若無(wú)所解。設(shè)見(jiàn)用，將何以別異于馀子？……子敬努力為江南吾黨一出，亦使四方諸人有所慕，學(xué)于家庭、談?dòng)阝孕Ｕ撸强昭砸印Ｓ嚯m不能，尚攘臂企趾為子敬助喜云。[3]
戴表元（1244—1310）是浙江奉化人、龔璛的前輩，他在文章中充分肯定龔璛的學(xué)問(wèn)，并對(duì)龔璛初入仕途表示祝賀，認(rèn)為這是南方儒士的光榮。這篇文章當(dāng)寫(xiě)于龔璛投奔浙西廉訪(fǎng)使徐琰之時(shí)，“從于大夫車(chē)馬后”之“大夫”即指徐琰。
而龔璛晚年外放任官的時(shí)間，史料并未記載，但可以試作推算：
1.墓志載，龔璛卒于至順二年（1331）十一月十七日。據(jù)“在官歲余，移疾上休致之請(qǐng)”之“歲余”，加上他去宜春的途中時(shí)間，和提出致仕到批復(fù)的時(shí)間，合計(jì)上推二年，知龔璛任宜春縣丞為1329年。
2.據(jù)“以所生母蔣氏憂(yōu)，不赴”，知龔璛此時(shí)回鎮(zhèn)江老家守墓。古人丁憂(yōu)時(shí)間為27 個(gè)月，上推三年，則龔璛授上饒縣主簿約為1326年。
3.據(jù)“秩滿(mǎn)，遷主信之上饒簿”，古代地方官以三年為秩滿(mǎn)，進(jìn)行考核。由此上推三年，則龔璛調(diào)寧國(guó)路儒學(xué)教授（在安徽宣城）約為1323年。
龔璛之弟，《（乾隆）鎮(zhèn)江府志》卷三十九記載：“龔理，字子中。其先高郵人，徙居丹徒。操尚雅潔，營(yíng)別墅于塔山，隱居讀書(shū)，研究性道，泊然不以世慮干其心，詩(shī)文工致有法。”[4]其學(xué)問(wèn)、名節(jié)在鎮(zhèn)江文化史上也留下了痕跡。
至于“二子敬”，出自元代著名道士張雨（1283—1350）在龔璛《為郭天錫書(shū)宣城詩(shī)卷》后所作跋語(yǔ)：
余生江南，所敬二子敬先生。吳興姚儒，行何可企及！此龔公所著，對(duì)之?dāng)狂牛∧斯镉祥c三月廿八日暮夜過(guò)京口，天錫示此卷。其《述懷》二章，真無(wú)愧古人。龔敬今亦古人矣，噫！句曲外史張?zhí)煊暧洝5]
龔璛《宣城詩(shī)卷》書(shū)于天歷二年（1329），兩年后去世；又過(guò)二年，張雨作此跋，表達(dá)了對(duì)兩位已故前輩的尊敬。巧的是，“二子敬”都是趙孟頫的江南友人，而張雨年輕時(shí)在京城也曾受教于趙孟頫。
“吳興姚儒”指姚式（生卒年不詳），字子敬，號(hào)筠庵，湖州人，為宋末元初“吳興八俊”之一。鄧文原為高克恭作《故大中大夫刑部尚書(shū)高公行狀》言：“嘗舉江南文學(xué)之士敖君善、姚子敬、陳無(wú)逸、倪仲深于朝，皆官郡博士。敖、陳相繼死，公亟念子敬貧且年逾五十，自刑部白之都堂曰……”，[6]根據(jù)高克恭任職刑部的時(shí)間（1304—1308），推知姚式生年約在1250—1255年，可能比趙孟頫（1254—1322）略年長(zhǎng)。
姚式與趙孟頫為湖州同鄉(xiāng)兼好友。大德六年（1302）趙孟頫為蘇州錢(qián)德鈞作《水村圖》卷（故宮博物院藏），后有姚式、龔璛各兩段題跋，“二子敬”同時(shí)登場(chǎng)。姚式第一跋稱(chēng)他曾為李衎《水村圖》題詩(shī)，“既還吳興，復(fù)來(lái)見(jiàn)子昂此圖……姚式書(shū)于姑蘇寓館”，第二跋說(shuō)“讀《水村隱居記》，輒歌以系其后”，先后三次為錢(qián)氏所藏兩幅《水村圖》題跋，可證他往來(lái)吳門(mén)頗為頻繁。姚式與龔璛也是朋友，龔璛《存悔齋稿》中有《筠菴之越教，題云山圖送之》《次筠菴題花光梅南卷》二詩(shī)贈(zèng)姚式。在吳門(mén)，姚式還有兩位重要弟子：畫(huà)家朱德潤(rùn)說(shuō)“皇慶中，仆因受學(xué)于霅川姚子敬先生”；[7]甫里陸繼善說(shuō)“嘗侍先師筠庵姚先生、文敏趙公，聞雙鉤填廓之法”。[8]正因?yàn)橐κ健彮X分別是元代吳興、吳門(mén)文人圈的重要成員，學(xué)問(wèn)和品德為世欽仰，所以張雨才會(huì)寫(xiě)下“余生江南，所敬二子敬先生”的感嘆。
二、龔璛存世書(shū)跡與趙孟頫書(shū)風(fēng)的關(guān)聯(lián)
元朝統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，南北方文化分別承襲南宋和金，而金朝在其后期已經(jīng)全面走向漢化。書(shū)法方面，在復(fù)古風(fēng)氣的影響下，元人普遍尊唐卑宋，以唐朝顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)的作品為經(jīng)典范本。直至趙孟頫登高而呼，由唐溯晉學(xué)習(xí)二王，令元朝書(shū)風(fēng)為之一變。黃惇先生曾指出，大德二年（1298）元成宗召趙孟頫領(lǐng)銜書(shū)寫(xiě)金字《藏經(jīng)》，是確立趙孟頫在南北書(shū)壇領(lǐng)袖地位的重要事件。[9]此時(shí)龔璛三十出頭，已被推薦到蘇州擔(dān)任和靖書(shū)院山長(zhǎng)。他在蘇州認(rèn)識(shí)趙孟頫，并調(diào)整了學(xué)書(shū)路徑。
對(duì)龔璛傳世書(shū)跡，程渤《元龔璛書(shū)跡考評(píng)》[10]已作了簡(jiǎn)要梳理。在此基礎(chǔ)上，筆者根據(jù)龔璛10 件有明確紀(jì)年書(shū)跡的特征，把龔璛書(shū)法大致分為三個(gè)時(shí)期，并對(duì)其未署年書(shū)跡給予系年推測(cè)：
（一）前期，1300—1310年（龔璛35—45歲），受顏真卿書(shū)風(fēng)影響。
1.大德庚子（1300）跋范仲淹《伯夷頌》（圖1），清刻《高義園世寶》第二冊(cè)。
圖1 龔璛跋 范仲淹伯夷頌
《高義園世寶》刻帖四冊(cè)，包含范仲淹小楷《伯夷頌》及卷后歷代題跋。乾隆帝題簽“高義園世寶”，意思是范氏義高云天，世代寶之。
《伯夷頌》手卷曾有過(guò)幾次失而復(fù)得，重回范氏家族。其中較早的一次是元代北方人李戡（號(hào)逸齋）收藏了這個(gè)手卷，他到蘇州擔(dān)任平江路總管后，拜謁范仲淹祠，把手卷贈(zèng)予范氏家族。龔璛跋曰：“逸齋總管相公以所藏文正公書(shū)《伯夷頌》歸于范氏，懷賢尚德之心，士大夫皆樂(lè)道之……高沙龔璛拜手……大德庚子（1300）二月廿一日書(shū)于義宅之西序。”“高沙”為龔璛祖籍地高郵別稱(chēng)，“義宅”即蘇州范氏義莊。此跋為行書(shū)，雍容大度，用筆圓厚，結(jié)構(gòu)寬博，可以看出其早年書(shū)法深受顏真卿影響。
顏真卿書(shū)法在宋代歐陽(yáng)修、蘇東坡的倡導(dǎo)下，確立了經(jīng)典地位，朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》列其書(shū)法為神品。至金、元時(shí)期也有廣泛影響，尤其是在北方，正如虞集說(shuō)：“至元初，士大夫多學(xué)顏書(shū)，雖刻鵠不成，尚且類(lèi)鶩。”[11]直到趙孟頫雄起于書(shū)壇，形成了以他為核心的南方書(shū)家群體，學(xué)習(xí)二王書(shū)法方成為主流。顏真卿書(shū)風(fēng)與趙孟頫書(shū)風(fēng)的此消彼長(zhǎng)，成為元代書(shū)法史上值得關(guān)注的現(xiàn)象。[12]
范仲淹《伯夷頌》另有二行小楷觀款：“吳興趙孟頫子昂、高郵龔璛子敬同觀”，鈐“趙孟頫印”“趙氏子昂”朱文印（《高義園世寶》第一冊(cè)）。此小楷為趙孟頫筆跡，昭然可辨。說(shuō)明在1300年龔璛題跋前后，趙孟頫曾經(jīng)在蘇州，與龔璛一同觀賞范仲淹墨寶。此時(shí)趙孟頫任集賢直學(xué)士、江浙等處儒學(xué)提舉，蘇州是其管轄范圍。這一時(shí)段與趙孟頫大德六年（1302）十一月三日為束季博臨《小楷黃庭經(jīng)》、十一月望日為錢(qián)德鈞作《水村圖》非常接近，且龔璛在趙孟頫臨《黃庭經(jīng)》跋文中說(shuō)“大德壬寅（1302），子昂奉命鑄國(guó)子監(jiān)祭器，駐吳中久”，則趙孟頫觀看范仲淹《伯夷頌》的時(shí)間或許正是1302年前后。
因?yàn)椤榜v吳中久”，趙孟頫與蘇州文人、僧道的交往相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)蘇州文人袁易，趙孟頫借用“袁安臥雪”典故為他畫(huà)《臥雪圖》，題識(shí)中稱(chēng)袁易與龔璛、郭麟孫為吳中三君子。后來(lái)?xiàng)钶d為袁易《靜春堂詩(shī)集》撰序云：“所與為莫逆交，如郡人郭祥卿、高郵龔子敬，皆知名于時(shí)。在吳郡文士中，三君子號(hào)為領(lǐng)袖。”[13]袁易、郭麟孫都是蘇州人，唯獨(dú)龔璛是外鄉(xiāng)人，可見(jiàn)龔璛已經(jīng)完全融入了吳門(mén)文化圈。
另外，關(guān)鍵先生提到臺(tái)北故宮博物院藏有趙孟頫《致子敬教授札》，認(rèn)為“此帖書(shū)法點(diǎn)畫(huà)用筆不類(lèi)趙書(shū)，但據(jù)信札整體面貌，尤其是帖文的內(nèi)容，似應(yīng)有所本”，我是很同意的。但他又說(shuō)“信中仲深是趙孟頫與姚式同學(xué)倪淵的字，目前未見(jiàn)倪淵與龔璛交往的直接記載，故據(jù)此推測(cè)此信的上款‘子敬教授’應(yīng)為姚式姚子敬而非龔璛龔子敬”，[14]這個(gè)判斷值得商榷。因?yàn)榇诵欧忸}書(shū)“子敬教授仁弟足下”，前文已經(jīng)指出，姚式生年可能略早于趙孟頫，趙孟頫一直稱(chēng)他為“友”，而“仁弟”是對(duì)晚輩的稱(chēng)呼，趙孟頫不可能稱(chēng)姚式為“仁弟”。龔璛比趙孟頫年輕12 歲，名望地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于趙孟頫，他向趙執(zhí)弟子禮、趙稱(chēng)他為“仁弟”都更加合理。
2.初次題趙孟頫《水村圖》，未署年，故宮博物院藏。
趙孟頫《水村圖》是大德六年（1302）駐蘇州期間為錢(qián)德鈞作，后有鄧覺(jué)非、顧天祥、束季博、趙孟籲、郭麟孫等30 余位元人題詠。龔璛在該卷題詠有二處。初次題詠（五言絕句）款署“高沙龔璛”，書(shū)風(fēng)、簽名與1300年跋范仲淹《伯夷頌》接近，推測(cè)其書(shū)寫(xiě)時(shí)間可能在趙孟頫作畫(huà)后不久。但是線(xiàn)條略顯瘦硬，顏真卿書(shū)風(fēng)的寬博豐腴形態(tài)減少，表明龔璛學(xué)書(shū)路徑發(fā)生了變化。
（二）中期，1315—1324年（龔璛50—59歲），融合顏、趙書(shū)風(fēng)。
3.延祐丙辰（1316）再題趙孟頫《水村圖》，故宮博物院藏。
龔璛第二次題詠為七言詩(shī)《水村歌》，款署：“延祐丙辰（1316）偶賦此。十月七日訪(fǎng)湖天學(xué)士（陸行直），遂到水村先生（錢(qián)德鈞）寓居，煙水蒼茫間，適與此詩(shī)相似，俾書(shū)。龔璛書(shū)。”這比他初次題詠晚了十年以上，用筆提按動(dòng)作明顯加大，筆法也更加精妙，顯然已經(jīng)離開(kāi)顏體書(shū)風(fēng)，進(jìn)入二王、趙孟頫體系。可惜《水村圖》經(jīng)過(guò)幾次裝裱，題跋順序錯(cuò)亂，龔璛二題裝裱位置亦前后顛倒。
4.題龔開(kāi)《中山出游圖》，未署年，美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。
龔開(kāi)是宋末元初著名文人、畫(huà)家，常住杭州。因女兒嫁在蘇州，時(shí)常往來(lái)，遂與后輩龔璛為忘年交。龔開(kāi)參加過(guò)南宋抗元戰(zhàn)爭(zhēng)，龔璛之父在南宋覆滅時(shí)絕食而亡，所以他們?cè)谛睦砩嫌兄烊坏墓睬椤｝忛_(kāi)《中山出游圖》卷后之龔璛題詩(shī)，書(shū)寫(xiě)連貫，線(xiàn)條瘦勁，風(fēng)格近似趙孟頫。簽名與1316年再題趙孟頫《水村圖》接近，但與他此后的簽名差異較大，故判斷該題詩(shī)當(dāng)早于1316年，時(shí)間處于龔璛兩次題《水村圖》之間。
5.延祐四年（1317）跋蘇軾《春帖子詞》（圖2），清刻《秦郵帖》卷一。
圖2 龔璛跋蘇軾春帖子詞
東坡此書(shū)刻入南宋《群玉堂帖》。《秦郵帖》有龔璛題跋，文曰：“……此卷乃稅巽父（南宋后期人）家物。巽父學(xué)于鶴山先生魏文靖公（魏了翁），有《師友雅言》行于世，并記諸此云。延祐丁巳（1317）季春廿三日，高郵龔璛書(shū)。”此跋的書(shū)寫(xiě)時(shí)間比龔璛再題《水村圖》晚半年，書(shū)風(fēng)微有差異，寬博圓厚，不經(jīng)意間又流露出早年學(xué)顏的底色。
6.延祐四年（1317）跋黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》（圖3），臺(tái)北故宮博物院藏。
圖3 龔璛跋黃庭堅(jiān)寒山子龐居士詩(shī)卷
龔璛跋：“思陵（宋高宗）好山谷書(shū)，此卷嘗入紹興甲庫(kù)，后乃歸秋壑（賈似道）……卷首官印，德祐末籍其家，凡入官者皆有‘臺(tái)州抵當(dāng)庫(kù)印’云。延祐四年（1317）三月廿又三日，高郵龔璛書(shū)。”在龔璛各種傳世墨跡中，這段題跋的書(shū)風(fēng)最接近趙孟頫，而且結(jié)字與點(diǎn)畫(huà)控制水平極高，可謂龔璛學(xué)趙書(shū)的巔峰之作！更奇的是，龔璛跋蘇軾《春帖子詞》、黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》竟然在同一天，其中“紹”“家”“卷”等字結(jié)體如出一轍，或許這兩卷名跡同在稅家收藏。
7.延祐己未（1319）《致澤民詩(shī)札》，上海書(shū)店出版社《中國(guó)歷代法書(shū)墨跡大觀9》。
龔璛《奉送澤民茂異》七言律詩(shī)，落款“延祐己未（1319）季秋十五日，寫(xiě)于吳中滄浪園之寓屋。”這是龔璛僅有的一次提及其居所位置。滄浪園即宋代蘇舜卿之滄浪亭舊址，在蘇州文廟、府學(xué)之東側(cè)。趙華先生近期在討論趙孟頫《小楷臨黃庭經(jīng)》時(shí)，指出“束季博園池，在平江文廟前”；[15]“錢(qián)仲鼎字德鈞，通州人，徙居蘇之蒲帆巷”，[16]蒲帆巷即文廟西側(cè)之泮環(huán)巷；趙孟頫“奉命鑄國(guó)子監(jiān)祭器，駐吳中久”（龔璛跋語(yǔ)），可能在文廟辦公。那么，龔璛住在文廟東側(cè)“滄浪園之寓屋”，這些文人交游更多了一層地理上的便利吧！龔璛《存悔齋稿》有《飲滄浪園得紅字》詩(shī)云“官事閑忙適相半，世人憂(yōu)樂(lè)豈無(wú)同”，[17]從中看出他在蘇州較為自在的生活狀態(tài)。
8.為郭天錫題文同《墨竹卷》，未署年，見(jiàn)于保利2020 秋拍。
文同《墨竹卷》后有元人李衎、鄧文原、杜本、石巖、柯九思、趙雍、袁華等人題詠，蔚為大觀。龔璛題七絕一首：“臨行話(huà)與崔公度，到了神交蘇子瞻；卻是主林神不管，黯隨涼月墮虛檐”，款署“高郵龔璛為郭天錫題”。郭天錫即郭畀，鎮(zhèn)江名士郭景星之子，與龔璛也是世交。書(shū)風(fēng)與龔璛跋黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》、《致澤民詩(shī)札》高度一致，簽名與后者更像，其時(shí)間可系于1319年前后。
9.延祐庚申（1320）《靜春堂詩(shī)集序》，縱31.2，橫151 厘米，故宮博物院藏。
這是為已故友人、“吳中三君子”之一袁易詩(shī)集作序，以工楷書(shū)寫(xiě)，款署“延祐庚申（1320）日南至，高郵龔璛序”。“日南至”指冬至日。字形方正，用筆勁挺，書(shū)風(fēng)受顏、趙二家的影響，同時(shí)也有自己的特色。由這件作品可以看到龔璛書(shū)法并不是對(duì)趙孟頫亦步亦趨的模仿，而是努力追求師承與個(gè)性的融合。
10.題龔開(kāi)《駿骨圖》，未署年，日本大阪市立美術(shù)館藏。
龔璛在龔開(kāi)《駿骨圖》卷后題七絕一首：“生成何用十五肋，羅帕銀鞍千百群；可是蒺藜肥不得，骨如山立意如云”，是其成熟期的書(shū)風(fēng)。“骨如”“山立”兩次出現(xiàn)上下字牽連。簽名二字結(jié)體寬綽，線(xiàn)條厚重，質(zhì)感與《靜春堂詩(shī)集序》較為接近，故系于1320年前后。
11.至治元年（1321）跋耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》（圖4），美國(guó)大都會(huì)博物館藏。
耶律楚材是成吉思汗的輔臣，在窩闊臺(tái)汗時(shí)期擔(dān)任中書(shū)令（宰相）。1240年，官員劉滿(mǎn)臨行時(shí)向中書(shū)令耶律楚材索詩(shī)，而得此詩(shī)卷。80年后，龔璛跋曰：“中書(shū)耶律公此詩(shī)，非特為陽(yáng)門(mén)劉侯保境全民而作也。蓋時(shí)方混一，欲天下皆元結(jié)輩耳。故至今觀之，使人想見(jiàn)當(dāng)時(shí)人物，無(wú)往而非仁心仁政，而吟詩(shī)寫(xiě)字云乎哉！至治元年（1321）正月廿日，高郵龔璛拜觀。”
龔璛此前的題跋，多以行楷為主，字字獨(dú)立，很少牽連；而這件題跋偏于行草，書(shū)寫(xiě)節(jié)奏較快，揮灑之間盡顯自信從容，因年齡增長(zhǎng)導(dǎo)致的心態(tài)和書(shū)風(fēng)的變化值得重視。筆者認(rèn)為這件題跋，是龔璛突破趙孟頫書(shū)風(fēng)、展現(xiàn)自我風(fēng)貌的代表性作品。
（三）后期，1325—1331年（龔璛60—66歲），人書(shū)俱老。
12.泰定三年（1326）跋袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》，上海博物館藏。
龔璛跋云：“伯幾（鮮于樞）見(jiàn)通甫（袁易）詩(shī)，以古人相期，自是當(dāng)家語(yǔ)……仲長(zhǎng)寶之。泰定三年（1326）重九后三日，高郵龔璛書(shū)于甫里書(shū)院之西序。”“仲長(zhǎng)”即袁易次子袁泰，郡學(xué)教授，與鄭元祐、倪瓚等人為友。可見(jiàn)這是龔璛應(yīng)袁泰之請(qǐng)，在亡友袁易詩(shī)卷后面題跋。跋文八行，居然七次出現(xiàn)上下字牽連，書(shū)寫(xiě)的率意和連貫性比過(guò)去加強(qiáng)了。其字形逐漸脫離趙孟頫樣式，更多體現(xiàn)己意。
此跋“書(shū)于甫里書(shū)院之西序”，據(jù)《長(zhǎng)洲縣志》載：“甫里書(shū)院在長(zhǎng)洲縣治東。初，元至順（1330—1333）中，總管錢(qián)光弼因唐陸龜蒙故居，奏建書(shū)院于甫里。元統(tǒng)二年（1334），龜蒙裔孫德原移建于郡城而增廣焉”，[18]則龔璛為袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》題跋的1326年，甫里書(shū)院尚未得到官方批準(zhǔn)，然已經(jīng)草創(chuàng)。另，前文考訂認(rèn)為，黃溍撰《龔璛墓志銘》稱(chēng)龔璛“遷主信之上饒簿。以所生母蔣氏憂(yōu)，不赴”約在1326年，既然該年九月龔璛尚在蘇州，則他回鎮(zhèn)江老家丁母憂(yōu)的時(shí)間，當(dāng)在1326年秋后。
13.跋趙孟頫小楷臨《黃庭經(jīng)》，未署年，見(jiàn)于保利2023 春拍。
據(jù)趙孟頫前后兩次自題，這件小楷是大德六年（1302）十一月三日為蘇州束季博臨，至治二年（1322）四月十八日為其子善甫再題。龔璛題跋八行，曰：“大德壬寅，子昂奉命鑄國(guó)子監(jiān)祭器，駐吳中久，購(gòu)得鐘紹京臨《黃庭》。用筆寖實(shí)，繇其能謹(jǐn)也。然其本諸右軍舊矣，故其成就，他日為不可及，觀此已可見(jiàn)。龔璛拜觀。”龔璛作為見(jiàn)證人，對(duì)趙孟頫大德六年奉命在蘇州鑄國(guó)子監(jiān)祭器這段經(jīng)歷的記述，可補(bǔ)史料之闕。然這段題跋的書(shū)風(fēng)已呈現(xiàn)晚年蒼老之態(tài)，與龔璛中年書(shū)風(fēng)不同，可系于約1326年。此后，龔璛丁母憂(yōu)回鎮(zhèn)江，三年后赴任宜春縣丞直至去世，在蘇州的時(shí)間幾乎沒(méi)有了。
14.泰定丁卯（1327）跋魏了翁《文向帖》，兩次題跋，上海博物館藏。
魏了翁（1178—1237）號(hào)鶴山，南宋理學(xué)家，進(jìn)士出身，官至禮部尚書(shū)。這件墨跡后面有元賢十二跋，包括牟應(yīng)龍、趙孟頫、劉岳申、龔璛、白珽等。龔璛題跋兩次，“古者言必稱(chēng)先王，鶴山先生其人也，先生嘗著《古今考》……”云云，字體為行楷，但并不工整精到，筆觸多率意，具有龔璛晚年書(shū)風(fēng)走向蒼老的特點(diǎn)。一些個(gè)性化的字形不斷得到強(qiáng)調(diào)，如多次出現(xiàn)的“先”字，寫(xiě)法與他人不同。
15.天歷二年（1329）為郭天錫書(shū)《宣城詩(shī)卷》（圖5），香港虛白齋藏，刊于《中國(guó)書(shū)法全集》第47 卷。
圖5 龔璛為郭天錫書(shū)宣城詩(shī)卷 (局部)
這是龔璛存世書(shū)跡中尺幅較長(zhǎng)的一件，包含《書(shū)閣》《偶題》《述懷》等十一首詩(shī)，卷末識(shí)云：“予歸京口（今鎮(zhèn)江）省墓，天錫出此紙征予書(shū)宣城詩(shī)，記憶不甚真。天歷二年（1329）孟夏二日，龔璛識(shí)。”龔璛年少時(shí)在鎮(zhèn)江，曾得到莫侖、俞德鄰、郭景星等前輩的照拂。郭畀（字天錫）比龔璛小14 歲，龔璛離開(kāi)鎮(zhèn)江時(shí)，郭天錫尚且年幼，但或許已經(jīng)相識(shí)。這幅長(zhǎng)卷表明龔璛和郭天錫的交情深厚，同時(shí)也為龔璛回鄉(xiāng)丁母憂(yōu)給出了一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的時(shí)間下限。因?yàn)?326年九月跋袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》之時(shí)，龔璛尚在蘇州；而丁憂(yōu)結(jié)束、授宜春縣丞在1329年，月份不詳。據(jù)《宣城詩(shī)卷》可知1329年孟夏（四月）龔璛在鎮(zhèn)江省墓，那么服除、授職必在四月以后了。這也是龔璛存世最晚作品，書(shū)風(fēng)老而彌蒼，距其去世僅兩年。
綜上，根據(jù)這些龔璛書(shū)跡樣本，我們可排列出龔璛一生的簽名，總結(jié)其變化規(guī)律（表1）：
前期1300，跋范仲淹《伯夷頌》1302 后，題趙孟頫《水村圖》1316 前，跋龔開(kāi)《中山出游圖》中期1316，再題趙孟頫《水村圖》1317，跋黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》1317，跋蘇軾《春帖子詞》1319，致澤民詩(shī)札約1319，題文同《墨竹卷》1320，《靜春堂詩(shī)集》序約1320，題龔開(kāi)《駿骨圖》卷1321，跋耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》后期1326，跋袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》約1326，跋趙孟頫臨《黃庭經(jīng)》1327，跋魏了翁《文向帖》1329，宣城詩(shī)卷images/BZ_159_376_1514_447_1644.pngimages/BZ_159_594_1514_654_1644.pngimages/BZ_159_802_1514_872_1644.pngimages/BZ_159_379_1728_445_1858.pngimages/BZ_159_593_1728_662_1858.pngimages/BZ_159_801_1729_873_1858.pngimages/BZ_159_1017_1728_1078_1858.pngimages/BZ_159_378_1970_447_2100.pngimages/BZ_159_598_1971_664_2100.pngimages/BZ_159_802_1970_873_2100.pngimages/BZ_159_1019_1970_1078_2100.pngimages/BZ_159_378_2182_443_2311.pngimages/BZ_159_598_2182_663_2311.pngimages/BZ_159_807_2182_868_2311.pngimages/BZ_159_1012_2182_1084_2311.png
其次，“璛”字字形，他前期用行書(shū)寫(xiě)法，“肅”下部簡(jiǎn)略；中后期用楷書(shū)寫(xiě)法，“肅”字繁寫(xiě)。
第三，合而觀之，龔璛簽名字形早期縱長(zhǎng)，中期寬綽，晚期散漫。由簽名特征亦可大致判斷作品的書(shū)寫(xiě)時(shí)間。
在龔璛存世書(shū)跡中，典型地體現(xiàn)出元代書(shū)壇顏真卿風(fēng)格和趙孟頫風(fēng)格的影響力變化：龔璛書(shū)法前期學(xué)顏；三十歲后，龔璛在蘇州結(jié)識(shí)趙孟頫，遂轉(zhuǎn)學(xué)二王和趙氏書(shū)風(fēng)；中年時(shí)期，努力融合顏、趙且稍出己意。至于龔璛晚年書(shū)風(fēng)蒼老而趨于荒率，或與健康狀況下降有關(guān)，據(jù)黃溍撰《龔璛墓志銘》說(shuō)“在官歲余，移疾上休致之請(qǐng)，遂以從仕郎、江浙等處儒學(xué)副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春”，未等到“命下”即已病故，可見(jiàn)“移疾”并不是請(qǐng)求致仕的托詞，而是他身體的確有病。
三、項(xiàng)元汴舊藏龔璛《教授帖》獻(xiàn)疑
在討論龔璛存世書(shū)跡時(shí)，筆者并未提及《教授帖》，盡管它是一件被反復(fù)出版的“龔璛”墨跡。《教授帖》，紙本，縱28 厘米，橫38.4 厘米，前有項(xiàng)元汴署“集字號(hào)”，末有“甲二”字樣。由諸鑒藏印可知，該帖歷經(jīng)明項(xiàng)元汴、項(xiàng)廷謨，清安岐、成勛（蓮樵），近代何厚琦（子彰）、趙叔彥、完顏景賢、張大千、譚敬遞藏，新中國(guó)成立后入藏故宮博物院。
該帖在《元人法書(shū)大觀冊(cè)》[19]中。全冊(cè)包含：趙孟頫《草書(shū)陶淵明詩(shī)帖》、趙麟《衡唐帖》、袁桷《雅譚帖》、龔璛《教授帖》、張淵《五言古詩(shī)》、白珽《陳君詩(shī)帖》、虞集《白云法師帖》、段天祐《安和帖》、楊維楨《宴嘯傲東軒詩(shī)帖》、王蒙《杜工部詩(shī)帖》、沈右《楷書(shū)中酒雜詩(shī)》、陸廣《楷書(shū)詩(shī)簡(jiǎn)帖》、饒介《士行帖》、張雨《次韻謝天鏡上人送柑帖》、庾益《楷書(shū)詩(shī)》等20 帖，都是罕見(jiàn)的元人墨跡。諸帖均被安岐《墨緣匯觀·法書(shū)卷下》、完顏景賢《三虞堂書(shū)畫(huà)目》著錄，亦同時(shí)鈐蓋安岐、成勛（蓮樵）、何厚琦（子彰）、趙叔彥、完顏景賢、譚敬諸家印章，但并不都有項(xiàng)元汴印章，說(shuō)明其匯集成冊(cè)的時(shí)間在項(xiàng)氏之后，或許安岐就是這套冊(cè)頁(yè)的最初匯集者。
《元人法書(shū)大觀冊(cè)》是一套珍稀難得的元人墨跡冊(cè)，且流傳有緒，可信度很高。但是其中龔璛《教授帖》，雖經(jīng)名家遞藏和多次出版，其真?zhèn)紊杏幸蓡?wèn)。
《教授帖》（圖6）釋文標(biāo)點(diǎn)如下：
圖6 龔璛 教授帖
記事拜復(fù)錢(qián)翼之教授足下，客袁州龔璛敬封。
璛記事拜復(fù)翼之教授足下：小婿子行來(lái)，重為手帖，深慰岑寂。近作見(jiàn)教，如對(duì)笑談。序文甚欲云云，喧囂倥傯，實(shí)無(wú)一毫佳思，容少閑當(dāng)應(yīng)命，非推調(diào)也。《荔枝譜》留與小孫習(xí)之，令郎筆仗如此，可記。撞過(guò)煙棲碧潭回，拈紙奉復(fù)，撥暇未免掛漏，且希昭恕，茲不具。璛再拜。[20]
收信人錢(qián)翼之即吳門(mén)錢(qián)良右（1278—1344），比龔璛小12 歲。錢(qián)良右少年時(shí)跟隨叔父在浙西廉訪(fǎng)使徐琰帳下，可能那時(shí)就已認(rèn)識(shí)龔璛，這是兩人的第一層關(guān)系。當(dāng)錢(qián)良右在至大年間（1308—1311）署吳縣儒學(xué)教諭時(shí)，龔璛在蘇州任和靖、學(xué)道書(shū)院山長(zhǎng)，同為吳地儒官，這是兩人的第二層關(guān)系。近承趙華先生告知，日本收藏的趙孟頫臨《枯樹(shù)賦》（大德三年九月二日臨本）后面有龔璛跋，款署“至大二年（1309）季春十有一日，為吳門(mén)錢(qián)翼之題”，也可作為二人早期交游的一條材料。
元朝統(tǒng)治者對(duì)中原和南方地區(qū)長(zhǎng)期持殖民的態(tài)度，南方漢人在元朝社會(huì)階層中處于末端，入仕、升遷的機(jī)會(huì)極少。正如元人余闕文章中有言“讀書(shū)為儒官，雖貧亦何憾哉”，[21]許多讀書(shū)人的理想出路就是低品級(jí)的儒官。黃溍撰《錢(qián)翼之墓志銘》曰：“行中書(shū)省署翼之吳縣儒學(xué)教諭，翼之欣然就職。已代去，輒不復(fù)出。”由“欣然就職”到“不復(fù)出”，可以看出錢(qián)良右是很愿意擔(dān)任儒官的，可惜只是短時(shí)署理。按照元朝制度，路學(xué)、州學(xué)設(shè)教授，縣學(xué)只設(shè)教諭，但是朋友們稱(chēng)呼錢(qián)良右，把他職務(wù)略抬高一點(diǎn)，稱(chēng)“翼之教授”也是可以的。
信中提到“小婿子行”。曾有人認(rèn)為指吾丘衍（1272—1311，字子行），程渤先生已作辨析，指出吾丘衍英年早逝，且無(wú)錢(qián)娶妻，買(mǎi)酒家孤女為妾，不可能是龔璛之婿。[22]黃溍撰《龔璛墓志銘》記載很明確：“子男一，曰魯。女二，適陳方、夏景行”，可見(jiàn)龔璛的女婿有二人，分別是陳方、夏景行。其中陳方，字子貞，京口人，流寓吳中，擅詩(shī)文、書(shū)法，在龔開(kāi)《中山出游圖卷》、趙孟頫《小楷洛神賦冊(cè)》、袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》、陸繼善《摹蘭亭序冊(cè)》后面都可看到他的題跋，表明他具有一定的文化地位；夏景行生平不詳，字號(hào)不詳，因詩(shī)經(jīng)有“景行行止”句，夏景行字子行也有可能。
《教授帖》的疑點(diǎn)主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：
首先是書(shū)風(fēng)年輕態(tài)與龔璛“客袁州”時(shí)間的矛盾。前文我們通過(guò)對(duì)龔璛部分存世書(shū)跡的分析，梳理了他的書(shū)風(fēng)演變軌跡：由顏真卿到趙孟頫，而后稍出己意，晚年又趨蒼老。再看《教授帖》，運(yùn)筆流暢，瀟灑連貫，線(xiàn)條很有彈性，這樣的書(shū)風(fēng)顯然是年輕態(tài)的。然而龔璛何時(shí)“客袁州”呢？袁州即今江西宜春市，元代稱(chēng)宜春路，領(lǐng)宜春、分宜、萬(wàn)載、萍鄉(xiāng)4 縣。黃溍撰《龔璛墓志銘》載：“服除，授袁之宜春丞……在官歲余，移疾上休致之請(qǐng)，遂以從仕郎、江浙等處儒學(xué)副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至順二年（1331）十一月十七日，享年六十有六。”可知龔璛任宜春縣丞的時(shí)間共計(jì)兩年，即其臨終前的1329—1331年。
在龔璛《存悔齋稿》中，涉及他游歷的詩(shī)作有《焦山》《離京口二首》《洛社東泊》《錫山道中》《宜興道中》《嘉定州道中寄庶齋》《西湖晚意》等，關(guān)聯(lián)鎮(zhèn)江、無(wú)錫、蘇州、杭州等地。雖然這個(gè)詩(shī)集并不完整，也能說(shuō)明龔璛的行蹤范圍不廣。在交通不便的古代，如果沒(méi)有特殊的理由，龔璛不可能前往遙遠(yuǎn)而陌生的袁州。所以，龔璛“客袁州”時(shí)間徑可鎖定為他生命的最后兩年，此時(shí)他的筆跡應(yīng)該類(lèi)似于天歷二年（1329）書(shū)《宣城詩(shī)卷》，而不是現(xiàn)存《教授帖》的年輕態(tài)書(shū)風(fēng)。
其次是《教授帖》的點(diǎn)畫(huà)細(xì)節(jié)特征與龔璛其他傳世墨跡不符，或者說(shuō)，即便龔璛青年、中年時(shí)期去過(guò)袁州，他的筆跡一定不同于《教授帖》。現(xiàn)代筆跡學(xué)原理告訴我們，人的筆跡有著長(zhǎng)期的習(xí)慣性和穩(wěn)定性，字形結(jié)構(gòu)可以變化，但書(shū)寫(xiě)時(shí)細(xì)微的動(dòng)作習(xí)慣和肌肉記憶人各不同，即便刻意模擬也無(wú)法百分百吻合。假如把龔璛存世墨跡和《教授帖》中的單字細(xì)節(jié)拿出來(lái)對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中差異大得超乎想象。例如：
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_160_1552_2102_1647_2197.pngimages/BZ_160_1734_2102_1829_2197.pngimages/BZ_160_1914_2102_2009_2197.pngimages/BZ_160_2093_2102_2189_2197.pngimages/BZ_160_1552_2205_1648_2300.pngimages/BZ_160_1734_2205_1830_2300.pngimages/BZ_160_1912_2205_2009_2300.pngimages/BZ_160_2094_2205_2190_2300.pngimages/BZ_160_1551_2311_1647_2407.pngimages/BZ_160_1734_2311_1830_2407.pngimages/BZ_160_1914_2311_2009_2407.pngimages/BZ_160_2093_2311_2188_2407.png
1.長(zhǎng)橫（表2）：龔璛的習(xí)慣是起筆重按，到中間提起變細(xì)，末尾頓筆收束，呈現(xiàn)“重—輕—重”的轉(zhuǎn)換動(dòng)作。而《教授帖》的長(zhǎng)橫都是平鋪而過(guò)，缺少用筆的起伏與力量感。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_160_1563_2869_1656_2965.pngimages/BZ_160_1742_2869_1839_2965.pngimages/BZ_160_1924_2869_2021_2965.pngimages/BZ_160_2109_2869_2205_2965.pngimages/BZ_160_1563_2657_1658_2752.pngimages/BZ_160_1741_2657_1839_2752.pngimages/BZ_160_2111_2657_2207_2752.pngimages/BZ_160_1927_2657_2023_2752.pngimages/BZ_160_1563_2763_1657_2858.pngimages/BZ_160_1741_2763_1838_2858.pngimages/BZ_160_1927_2763_2023_2858.pngimages/BZ_160_2112_2763_2208_2858.png
2.帶勾豎（表3）：這類(lèi)的豎，龔璛寫(xiě)法非常有特點(diǎn)，一般上粗下細(xì)，起筆用力，下行至出鉤前變細(xì)。而《教授帖》中同類(lèi)筆畫(huà)，都是上細(xì)下粗，著力點(diǎn)和動(dòng)作習(xí)慣完全相反。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_480_294_575_389.pngimages/BZ_161_660_294_757_389.pngimages/BZ_161_838_294_933_389.pngimages/BZ_161_1018_294_1113_389.pngimages/BZ_161_480_400_574_496.pngimages/BZ_161_660_400_757_496.pngimages/BZ_161_838_400_933_496.pngimages/BZ_161_1018_400_1113_496.pngimages/BZ_161_480_507_575_602.pngimages/BZ_161_662_507_757_602.pngimages/BZ_161_840_507_936_602.pngimages/BZ_161_1018_507_1113_602.png
3.長(zhǎng)撇（表4）：龔璛寫(xiě)長(zhǎng)撇，喜歡遠(yuǎn)送出尖，歷年墨跡中這一習(xí)慣不變。而《教授帖》的長(zhǎng)撇，末段常向上翻起，在空中的牽連回環(huán)動(dòng)作幅度較小，力度也較弱。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_477_850_574_946.pngimages/BZ_161_658_850_754_946.pngimages/BZ_161_842_850_937_946.pngimages/BZ_161_1022_850_1117_946.pngimages/BZ_161_476_957_573_1052.pngimages/BZ_161_658_957_755_1052.pngimages/BZ_161_840_957_935_1052.pngimages/BZ_161_1021_957_1117_1052.pngimages/BZ_161_477_1062_573_1157.pngimages/BZ_161_660_1062_756_1157.pngimages/BZ_161_840_1062_935_1157.pngimages/BZ_161_1022_1062_1118_1157.png
4.捺畫(huà)（表5）：龔璛捺畫(huà)的特點(diǎn)是，前半段弧線(xiàn)向上鼓起，捺腳有平拖動(dòng)作，末尾不出尖。《教授帖》則與此不同，捺腳沒(méi)有平拖動(dòng)作，末尾出尖。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_477_1345_573_1440.pngimages/BZ_161_654_1345_750_1440.pngimages/BZ_161_838_1345_934_1439.pngimages/BZ_161_1022_1345_1117_1440.pngimages/BZ_161_477_1452_572_1547.pngimages/BZ_161_654_1452_750_1546.pngimages/BZ_161_838_1452_934_1546.pngimages/BZ_161_1022_1452_1117_1547.pngimages/BZ_161_477_1557_572_1651.pngimages/BZ_161_654_1557_750_1651.pngimages/BZ_161_838_1557_934_1650.pngimages/BZ_161_1022_1557_1117_1652.png
5.橫折鉤（表6）：龔璛寫(xiě)橫折鉤，長(zhǎng)期不脫早年學(xué)顏的痕跡，橫折圓轉(zhuǎn)無(wú)棱角——而趙孟頫是有時(shí)圓轉(zhuǎn)有時(shí)方折。《教授帖》的橫折鉤以折筆為主，尤其是內(nèi)部空白右上角呈方形或尖角，不符合龔璛的字形特征。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_476_1960_572_2055.pngimages/BZ_161_654_1960_750_2054.pngimages/BZ_161_838_1960_933_2055.pngimages/BZ_161_1022_1960_1117_2053.pngimages/BZ_161_476_2067_572_2162.pngimages/BZ_161_654_2067_750_2163.pngimages/BZ_161_838_2067_933_2160.pngimages/BZ_161_1022_2067_1117_2163.pngimages/BZ_161_476_2172_572_2267.pngimages/BZ_161_654_2172_750_2267.pngimages/BZ_161_838_2172_933_2267.png
6.豎彎鉤（表7）：龔璛寫(xiě)豎彎鉤，總是鉤尖向內(nèi)（朝左上），橫與鉤形成銳角，這也是區(qū)分龔璛與趙孟頫書(shū)風(fēng)的要點(diǎn)之一。而《教授帖》的鉤法與趙孟頫相似，一般向上或向外。
至此，項(xiàng)元汴舊藏龔璛《教授帖》的真?zhèn)危嘈糯蠹乙呀?jīng)有了答案。古人鑒定書(shū)畫(huà)全憑目鑒和記憶，對(duì)于龔璛這類(lèi)存世墨跡較少的前代名家，如果沒(méi)有一定數(shù)量的真本作為對(duì)照，即便是聲名赫赫的鑒賞家也很難做出正確的判斷。同時(shí)，作偽者的眼界有限，他不曾看到龔璛晚年“客袁州”時(shí)期的書(shū)法風(fēng)貌，用趙孟頫書(shū)風(fēng)來(lái)仿造龔璛信札只是想當(dāng)然耳。
圖片來(lái)源:
圖1 龔璛 跋范仲淹《伯夷頌》 清刻《高義園世寶》第二冊(cè)。
圖2 龔璛 跋蘇軾《春帖子詞》 清刻《秦郵帖》卷一。
圖3 龔璛 跋黃庭經(jīng)《寒山子龐居士詩(shī)》 臺(tái)北故宮博物院藏。
圖4 龔璛 跋耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》 美國(guó)大都會(huì)博物館藏。
圖5 龔璛 為郭天錫書(shū)宣城詩(shī)卷（局部） 香港虛白齋藏。
圖6 龔璛（傳） 教授帖 28×38.4厘米 故宮博物院藏。
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì))2023年6期
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顧 工（蘇州市公共文化中心，江蘇 蘇州 215008）
元代以杭州、蘇州為核心的浙西地區(qū)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心，不僅有文學(xué)家仇遠(yuǎn)、柳貫、楊載、黃溍、貫云石、施耐庵、戴良，書(shū)畫(huà)家趙孟頫、鮮于樞、黃公望、吾衍、楊維楨、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙，還有眾多活躍在這個(gè)文化圈中的知名文人。本文要討論的龔璛，是元代中期蘇州名文人，擅書(shū)法，被趙孟頫、楊載稱(chēng)為“吳中三君子”之一。他活躍于蘇州文壇，與仇遠(yuǎn)、方鳳、貢奎、鄧文原、姚式等名士都有交往。時(shí)至今日，尚能見(jiàn)到他在黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》、龔開(kāi)《駿骨圖》、耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》、趙孟頫《水村圖卷》、趙孟頫《小楷臨黃庭經(jīng)》等名跡后面的題跋。其女婿陳方，也有許多題跋墨跡傳世。在他們作品上，可以看到地域文化和時(shí)代書(shū)風(fēng)的鮮明影響，以及在趙孟頫崛起書(shū)壇之前后，江南文人書(shū)風(fēng)的不同取法方向。
一、“楚兩龔”與“二子敬”
龔璛（1266—1331），字子敬，齋號(hào)谷陽(yáng)山房，鎮(zhèn)江人。久寓平江（今蘇州），歷任和靖、學(xué)道書(shū)院山長(zhǎng)。后外放寧國(guó)路儒學(xué)教授、宜春縣丞，以江浙儒學(xué)副提舉致仕。工詩(shī)文，擅書(shū)法。著有《存悔齋稿》。
關(guān)于龔璛的記載中，經(jīng)常可以看到“楚兩龔”的提法，把他和宋末元初著名遺民畫(huà)家龔開(kāi)（1222—1307）并稱(chēng)。明代王鏊纂《（正德）姑蘇志》卷五十七“龔開(kāi)”條：“居郡日，與高郵龔璛為忘年友，時(shí)比漢兩龔。”明人程敏政《宋遺民錄》卷十、清末陳衍《元詩(shī)紀(jì)事》卷三的“龔開(kāi)”條目下，都援引了這條資料，所以傳播較廣。王鏊是高第探花、臺(tái)閣重臣，《姑蘇志》被《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)為“繁簡(jiǎn)得中，考核精當(dāng)”，但是稱(chēng)龔開(kāi)與龔璛“時(shí)比漢兩龔”，果真如此嗎？龔開(kāi)比龔璛年長(zhǎng)44 歲，一老翁一少年，且龔開(kāi)住在杭州，偶爾往來(lái)蘇州，為何要拿他們二人并稱(chēng)呢？
元代曾任江浙儒學(xué)提舉、官至翰林直學(xué)士的黃溍（1277—1357）為龔璛撰《江浙儒學(xué)副提舉致仕龔先生墓志銘》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《龔璛墓志銘》）云：
先生少聰敏，稍長(zhǎng)能屬文。德祐內(nèi)附（指1276年南宋獻(xiàn)城投降），士大夫居班行者，例遣北上。司農(nóng)府君（父親龔潗）以列卿在遣中，行至莘縣，不食而卒。先生悲不自勝，暨成人，呼其弟理，語(yǔ)之曰：國(guó)亡家破，吾兄弟又少孤，不能以力振起門(mén)戶(hù)，獨(dú)不可學(xué)為儒，無(wú)辱先訓(xùn)乎？由是共刻意于學(xué)，日以微辭奧義自相叩擊。其文字交，視莫公侖、俞公德鄰為丈人行，而與戴公表元、仇公遠(yuǎn)、胡公長(zhǎng)孺、盛公彪為忘年友。聲譽(yù)藉甚，人稱(chēng)其兄弟曰楚兩龔，以比漢之兩龔云。[1]
這段文字記述龔璛少年時(shí)遭遇國(guó)破家亡，“呼其弟理……共刻意于學(xué)……人稱(chēng)其兄弟曰楚兩龔，以比漢之兩龔云”，當(dāng)時(shí)人把龔璛、龔理兄弟“比漢之兩龔”。所謂“兩龔”，是指西漢末年以學(xué)問(wèn)和名節(jié)著稱(chēng)的學(xué)者龔勝、龔舍。此外，宋人龔夬及其弟龔大壯也被合稱(chēng)“兩龔”。可以看出，合稱(chēng)“兩龔”需要有幾個(gè)條件：學(xué)問(wèn)好；有名節(jié)；朋友或兄弟。
顯然，元人黃溍撰《龔璛墓志銘》是一手史料，明代《姑蘇志》是二手史料，前者的可信度更高。有意思的是，《姑蘇志》卷五十七“龔開(kāi)”“龔璛”兩條資料相鄰，“龔璛”條云：“以宦游久留平江，又家焉……憲使徐琰辟置幕下，又舉和靖、學(xué)道兩書(shū)院山長(zhǎng)。當(dāng)路者交薦璛宜在館閣，不報(bào)”，這些語(yǔ)句明顯出自黃溍撰《龔璛墓志銘》。《姑蘇志》編者既然讀到黃溍文章，不知為何要篡改關(guān)于“楚兩龔”的表述？
龔璛一生履歷，在黃溍撰《龔璛墓志銘》中有詳細(xì)記載：
東平徐公（徐琰）持浙右憲節(jié)，聞其名，辟置幕下。尋舉教官，歷平江之和靜（靖）、學(xué)道兩書(shū)院山長(zhǎng)。以累考合格，當(dāng)赴吏部銓?zhuān)竺吖珪r(shí)參預(yù)外省，先生以書(shū)論役法之弊。公得書(shū)，喜曰：子有用之材，持文書(shū)來(lái)，我為子取教授。先生謝曰：執(zhí)政大臣以進(jìn)賢退不肖為職，天下士如某者，能一一力致哉？誠(chéng)推是心，寒畯之幸。公聞其言，愈敬異之。御史周公馳、僉亷訪(fǎng)司事鄭公云翼，交薦先生宜在館閣，皆不報(bào)。
用例調(diào)寧國(guó)路儒學(xué)教授。秩滿(mǎn)，遷主信之上饒簿。以所生母蔣氏憂(yōu)，不赴。服除，授袁之宜春丞，其階再轉(zhuǎn)，俱將仕郎。先生笑曰：五十年猶故吾耶？蓋先生異時(shí)以門(mén)蔭補(bǔ)官，亦將仕郎也。在官歲余，移疾上休致之請(qǐng)，遂以從仕郎、江浙等處儒學(xué)副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至順二年（1331）十一月十七日，享年六十有六。臨終猶強(qiáng)飯，正襟危坐，命筆作《三皇廟記》。俄投筆謂家人曰：汝輩且去，吾將少休。頃之，氣息奄奄而逝。
根據(jù)該文可列出龔璛簡(jiǎn)要年表：
時(shí)間內(nèi)容1266年龔璛生。南宋司農(nóng)卿龔潗之子。1276年杭州陷落后，父親北遣途中絕食而卒。青年時(shí)期兄弟二人由母親撫養(yǎng)，讀書(shū)有成，人稱(chēng)“楚兩龔”。1293-1298年 徐琰任浙西廉訪(fǎng)使，聞龔璛之名，辟置幕下。不久舉教官，歷平江之和靖、學(xué)道兩書(shū)院山長(zhǎng)。約1323年 調(diào)寧國(guó)路儒學(xué)教授（從九品）。約1326年 遷信州路上饒縣主簿（正九品），丁母憂(yōu)，不赴。約1329年 服除，授袁州路宜春縣丞 （正八品）。1331年因病乞休，以江浙儒學(xué)副提舉（從七品）致仕。十一月，卒于宜春。
因文中提到的莫崙、俞德鄰都是鎮(zhèn)江名士，可知龔璛青少年時(shí)期生活于鎮(zhèn)江。約1293—1298年，徐琰任浙西道肅政廉訪(fǎng)使（駐杭州），[2]將龔璛招至幕下。不久，龔璛被推薦到蘇州擔(dān)任和靖書(shū)院山長(zhǎng)，后轉(zhuǎn)任學(xué)道書(shū)院山長(zhǎng)，自此定居蘇州。據(jù)《（正德）姑蘇志》卷二十四，“書(shū)院凡六，設(shè)官主教者四：學(xué)道、文學(xué)、和靖、甫里”，可見(jiàn)和靖、學(xué)道兩個(gè)書(shū)院都屬于官辦。
元代著名學(xué)者戴表元《送龔子敬序》有一段話(huà)：
蓋子敬之學(xué)，淹通而縝密，多據(jù)古而少尤今。其先人、大父，復(fù)俱由科舉出為名公卿、賢師帥。童丱之年，珩璜耳習(xí)，龜組目饜。及今春秋鼎盛，乃方從于大夫車(chē)馬后，欲觀上國(guó)之光。此雖余輩累千百無(wú)足數(shù)，而能見(jiàn)容乎？抑子敬與余皆南產(chǎn)儒者，浮沉里巷，居常自諉不見(jiàn)用，故每事退縮，若無(wú)所解。設(shè)見(jiàn)用，將何以別異于馀子？……子敬努力為江南吾黨一出，亦使四方諸人有所慕，學(xué)于家庭、談?dòng)阝孕Ｕ撸强昭砸印Ｓ嚯m不能，尚攘臂企趾為子敬助喜云。[3]
戴表元（1244—1310）是浙江奉化人、龔璛的前輩，他在文章中充分肯定龔璛的學(xué)問(wèn)，并對(duì)龔璛初入仕途表示祝賀，認(rèn)為這是南方儒士的光榮。這篇文章當(dāng)寫(xiě)于龔璛投奔浙西廉訪(fǎng)使徐琰之時(shí)，“從于大夫車(chē)馬后”之“大夫”即指徐琰。
而龔璛晚年外放任官的時(shí)間，史料并未記載，但可以試作推算：
1.墓志載，龔璛卒于至順二年（1331）十一月十七日。據(jù)“在官歲余，移疾上休致之請(qǐng)”之“歲余”，加上他去宜春的途中時(shí)間，和提出致仕到批復(fù)的時(shí)間，合計(jì)上推二年，知龔璛任宜春縣丞為1329年。
2.據(jù)“以所生母蔣氏憂(yōu)，不赴”，知龔璛此時(shí)回鎮(zhèn)江老家守墓。古人丁憂(yōu)時(shí)間為27 個(gè)月，上推三年，則龔璛授上饒縣主簿約為1326年。
3.據(jù)“秩滿(mǎn)，遷主信之上饒簿”，古代地方官以三年為秩滿(mǎn)，進(jìn)行考核。由此上推三年，則龔璛調(diào)寧國(guó)路儒學(xué)教授（在安徽宣城）約為1323年。
龔璛之弟，《（乾隆）鎮(zhèn)江府志》卷三十九記載：“龔理，字子中。其先高郵人，徙居丹徒。操尚雅潔，營(yíng)別墅于塔山，隱居讀書(shū)，研究性道，泊然不以世慮干其心，詩(shī)文工致有法。”[4]其學(xué)問(wèn)、名節(jié)在鎮(zhèn)江文化史上也留下了痕跡。
至于“二子敬”，出自元代著名道士張雨（1283—1350）在龔璛《為郭天錫書(shū)宣城詩(shī)卷》后所作跋語(yǔ)：
余生江南，所敬二子敬先生。吳興姚儒，行何可企及！此龔公所著，對(duì)之?dāng)狂牛∧斯镉祥c三月廿八日暮夜過(guò)京口，天錫示此卷。其《述懷》二章，真無(wú)愧古人。龔敬今亦古人矣，噫！句曲外史張?zhí)煊暧洝5]
龔璛《宣城詩(shī)卷》書(shū)于天歷二年（1329），兩年后去世；又過(guò)二年，張雨作此跋，表達(dá)了對(duì)兩位已故前輩的尊敬。巧的是，“二子敬”都是趙孟頫的江南友人，而張雨年輕時(shí)在京城也曾受教于趙孟頫。
“吳興姚儒”指姚式（生卒年不詳），字子敬，號(hào)筠庵，湖州人，為宋末元初“吳興八俊”之一。鄧文原為高克恭作《故大中大夫刑部尚書(shū)高公行狀》言：“嘗舉江南文學(xué)之士敖君善、姚子敬、陳無(wú)逸、倪仲深于朝，皆官郡博士。敖、陳相繼死，公亟念子敬貧且年逾五十，自刑部白之都堂曰……”，[6]根據(jù)高克恭任職刑部的時(shí)間（1304—1308），推知姚式生年約在1250—1255年，可能比趙孟頫（1254—1322）略年長(zhǎng)。
姚式與趙孟頫為湖州同鄉(xiāng)兼好友。大德六年（1302）趙孟頫為蘇州錢(qián)德鈞作《水村圖》卷（故宮博物院藏），后有姚式、龔璛各兩段題跋，“二子敬”同時(shí)登場(chǎng)。姚式第一跋稱(chēng)他曾為李衎《水村圖》題詩(shī)，“既還吳興，復(fù)來(lái)見(jiàn)子昂此圖……姚式書(shū)于姑蘇寓館”，第二跋說(shuō)“讀《水村隱居記》，輒歌以系其后”，先后三次為錢(qián)氏所藏兩幅《水村圖》題跋，可證他往來(lái)吳門(mén)頗為頻繁。姚式與龔璛也是朋友，龔璛《存悔齋稿》中有《筠菴之越教，題云山圖送之》《次筠菴題花光梅南卷》二詩(shī)贈(zèng)姚式。在吳門(mén)，姚式還有兩位重要弟子：畫(huà)家朱德潤(rùn)說(shuō)“皇慶中，仆因受學(xué)于霅川姚子敬先生”；[7]甫里陸繼善說(shuō)“嘗侍先師筠庵姚先生、文敏趙公，聞雙鉤填廓之法”。[8]正因?yàn)橐κ健彮X分別是元代吳興、吳門(mén)文人圈的重要成員，學(xué)問(wèn)和品德為世欽仰，所以張雨才會(huì)寫(xiě)下“余生江南，所敬二子敬先生”的感嘆。
二、龔璛存世書(shū)跡與趙孟頫書(shū)風(fēng)的關(guān)聯(lián)
元朝統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，南北方文化分別承襲南宋和金，而金朝在其后期已經(jīng)全面走向漢化。書(shū)法方面，在復(fù)古風(fēng)氣的影響下，元人普遍尊唐卑宋，以唐朝顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)的作品為經(jīng)典范本。直至趙孟頫登高而呼，由唐溯晉學(xué)習(xí)二王，令元朝書(shū)風(fēng)為之一變。黃惇先生曾指出，大德二年（1298）元成宗召趙孟頫領(lǐng)銜書(shū)寫(xiě)金字《藏經(jīng)》，是確立趙孟頫在南北書(shū)壇領(lǐng)袖地位的重要事件。[9]此時(shí)龔璛三十出頭，已被推薦到蘇州擔(dān)任和靖書(shū)院山長(zhǎng)。他在蘇州認(rèn)識(shí)趙孟頫，并調(diào)整了學(xué)書(shū)路徑。
對(duì)龔璛傳世書(shū)跡，程渤《元龔璛書(shū)跡考評(píng)》[10]已作了簡(jiǎn)要梳理。在此基礎(chǔ)上，筆者根據(jù)龔璛10 件有明確紀(jì)年書(shū)跡的特征，把龔璛書(shū)法大致分為三個(gè)時(shí)期，并對(duì)其未署年書(shū)跡給予系年推測(cè)：
（一）前期，1300—1310年（龔璛35—45歲），受顏真卿書(shū)風(fēng)影響。
1.大德庚子（1300）跋范仲淹《伯夷頌》（圖1），清刻《高義園世寶》第二冊(cè)。
圖1 龔璛跋 范仲淹伯夷頌
《高義園世寶》刻帖四冊(cè)，包含范仲淹小楷《伯夷頌》及卷后歷代題跋。乾隆帝題簽“高義園世寶”，意思是范氏義高云天，世代寶之。
《伯夷頌》手卷曾有過(guò)幾次失而復(fù)得，重回范氏家族。其中較早的一次是元代北方人李戡（號(hào)逸齋）收藏了這個(gè)手卷，他到蘇州擔(dān)任平江路總管后，拜謁范仲淹祠，把手卷贈(zèng)予范氏家族。龔璛跋曰：“逸齋總管相公以所藏文正公書(shū)《伯夷頌》歸于范氏，懷賢尚德之心，士大夫皆樂(lè)道之……高沙龔璛拜手……大德庚子（1300）二月廿一日書(shū)于義宅之西序。”“高沙”為龔璛祖籍地高郵別稱(chēng)，“義宅”即蘇州范氏義莊。此跋為行書(shū)，雍容大度，用筆圓厚，結(jié)構(gòu)寬博，可以看出其早年書(shū)法深受顏真卿影響。
顏真卿書(shū)法在宋代歐陽(yáng)修、蘇東坡的倡導(dǎo)下，確立了經(jīng)典地位，朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》列其書(shū)法為神品。至金、元時(shí)期也有廣泛影響，尤其是在北方，正如虞集說(shuō)：“至元初，士大夫多學(xué)顏書(shū)，雖刻鵠不成，尚且類(lèi)鶩。”[11]直到趙孟頫雄起于書(shū)壇，形成了以他為核心的南方書(shū)家群體，學(xué)習(xí)二王書(shū)法方成為主流。顏真卿書(shū)風(fēng)與趙孟頫書(shū)風(fēng)的此消彼長(zhǎng)，成為元代書(shū)法史上值得關(guān)注的現(xiàn)象。[12]
范仲淹《伯夷頌》另有二行小楷觀款：“吳興趙孟頫子昂、高郵龔璛子敬同觀”，鈐“趙孟頫印”“趙氏子昂”朱文印（《高義園世寶》第一冊(cè)）。此小楷為趙孟頫筆跡，昭然可辨。說(shuō)明在1300年龔璛題跋前后，趙孟頫曾經(jīng)在蘇州，與龔璛一同觀賞范仲淹墨寶。此時(shí)趙孟頫任集賢直學(xué)士、江浙等處儒學(xué)提舉，蘇州是其管轄范圍。這一時(shí)段與趙孟頫大德六年（1302）十一月三日為束季博臨《小楷黃庭經(jīng)》、十一月望日為錢(qián)德鈞作《水村圖》非常接近，且龔璛在趙孟頫臨《黃庭經(jīng)》跋文中說(shuō)“大德壬寅（1302），子昂奉命鑄國(guó)子監(jiān)祭器，駐吳中久”，則趙孟頫觀看范仲淹《伯夷頌》的時(shí)間或許正是1302年前后。
因?yàn)椤榜v吳中久”，趙孟頫與蘇州文人、僧道的交往相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)蘇州文人袁易，趙孟頫借用“袁安臥雪”典故為他畫(huà)《臥雪圖》，題識(shí)中稱(chēng)袁易與龔璛、郭麟孫為吳中三君子。后來(lái)?xiàng)钶d為袁易《靜春堂詩(shī)集》撰序云：“所與為莫逆交，如郡人郭祥卿、高郵龔子敬，皆知名于時(shí)。在吳郡文士中，三君子號(hào)為領(lǐng)袖。”[13]袁易、郭麟孫都是蘇州人，唯獨(dú)龔璛是外鄉(xiāng)人，可見(jiàn)龔璛已經(jīng)完全融入了吳門(mén)文化圈。
另外，關(guān)鍵先生提到臺(tái)北故宮博物院藏有趙孟頫《致子敬教授札》，認(rèn)為“此帖書(shū)法點(diǎn)畫(huà)用筆不類(lèi)趙書(shū)，但據(jù)信札整體面貌，尤其是帖文的內(nèi)容，似應(yīng)有所本”，我是很同意的。但他又說(shuō)“信中仲深是趙孟頫與姚式同學(xué)倪淵的字，目前未見(jiàn)倪淵與龔璛交往的直接記載，故據(jù)此推測(cè)此信的上款‘子敬教授’應(yīng)為姚式姚子敬而非龔璛龔子敬”，[14]這個(gè)判斷值得商榷。因?yàn)榇诵欧忸}書(shū)“子敬教授仁弟足下”，前文已經(jīng)指出，姚式生年可能略早于趙孟頫，趙孟頫一直稱(chēng)他為“友”，而“仁弟”是對(duì)晚輩的稱(chēng)呼，趙孟頫不可能稱(chēng)姚式為“仁弟”。龔璛比趙孟頫年輕12 歲，名望地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于趙孟頫，他向趙執(zhí)弟子禮、趙稱(chēng)他為“仁弟”都更加合理。
2.初次題趙孟頫《水村圖》，未署年，故宮博物院藏。
趙孟頫《水村圖》是大德六年（1302）駐蘇州期間為錢(qián)德鈞作，后有鄧覺(jué)非、顧天祥、束季博、趙孟籲、郭麟孫等30 余位元人題詠。龔璛在該卷題詠有二處。初次題詠（五言絕句）款署“高沙龔璛”，書(shū)風(fēng)、簽名與1300年跋范仲淹《伯夷頌》接近，推測(cè)其書(shū)寫(xiě)時(shí)間可能在趙孟頫作畫(huà)后不久。但是線(xiàn)條略顯瘦硬，顏真卿書(shū)風(fēng)的寬博豐腴形態(tài)減少，表明龔璛學(xué)書(shū)路徑發(fā)生了變化。
（二）中期，1315—1324年（龔璛50—59歲），融合顏、趙書(shū)風(fēng)。
3.延祐丙辰（1316）再題趙孟頫《水村圖》，故宮博物院藏。
龔璛第二次題詠為七言詩(shī)《水村歌》，款署：“延祐丙辰（1316）偶賦此。十月七日訪(fǎng)湖天學(xué)士（陸行直），遂到水村先生（錢(qián)德鈞）寓居，煙水蒼茫間，適與此詩(shī)相似，俾書(shū)。龔璛書(shū)。”這比他初次題詠晚了十年以上，用筆提按動(dòng)作明顯加大，筆法也更加精妙，顯然已經(jīng)離開(kāi)顏體書(shū)風(fēng)，進(jìn)入二王、趙孟頫體系。可惜《水村圖》經(jīng)過(guò)幾次裝裱，題跋順序錯(cuò)亂，龔璛二題裝裱位置亦前后顛倒。
4.題龔開(kāi)《中山出游圖》，未署年，美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。
龔開(kāi)是宋末元初著名文人、畫(huà)家，常住杭州。因女兒嫁在蘇州，時(shí)常往來(lái)，遂與后輩龔璛為忘年交。龔開(kāi)參加過(guò)南宋抗元戰(zhàn)爭(zhēng)，龔璛之父在南宋覆滅時(shí)絕食而亡，所以他們?cè)谛睦砩嫌兄烊坏墓睬椤｝忛_(kāi)《中山出游圖》卷后之龔璛題詩(shī)，書(shū)寫(xiě)連貫，線(xiàn)條瘦勁，風(fēng)格近似趙孟頫。簽名與1316年再題趙孟頫《水村圖》接近，但與他此后的簽名差異較大，故判斷該題詩(shī)當(dāng)早于1316年，時(shí)間處于龔璛兩次題《水村圖》之間。
5.延祐四年（1317）跋蘇軾《春帖子詞》（圖2），清刻《秦郵帖》卷一。
圖2 龔璛跋蘇軾春帖子詞
東坡此書(shū)刻入南宋《群玉堂帖》。《秦郵帖》有龔璛題跋，文曰：“……此卷乃稅巽父（南宋后期人）家物。巽父學(xué)于鶴山先生魏文靖公（魏了翁），有《師友雅言》行于世，并記諸此云。延祐丁巳（1317）季春廿三日，高郵龔璛書(shū)。”此跋的書(shū)寫(xiě)時(shí)間比龔璛再題《水村圖》晚半年，書(shū)風(fēng)微有差異，寬博圓厚，不經(jīng)意間又流露出早年學(xué)顏的底色。
6.延祐四年（1317）跋黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》（圖3），臺(tái)北故宮博物院藏。
圖3 龔璛跋黃庭堅(jiān)寒山子龐居士詩(shī)卷
龔璛跋：“思陵（宋高宗）好山谷書(shū)，此卷嘗入紹興甲庫(kù)，后乃歸秋壑（賈似道）……卷首官印，德祐末籍其家，凡入官者皆有‘臺(tái)州抵當(dāng)庫(kù)印’云。延祐四年（1317）三月廿又三日，高郵龔璛書(shū)。”在龔璛各種傳世墨跡中，這段題跋的書(shū)風(fēng)最接近趙孟頫，而且結(jié)字與點(diǎn)畫(huà)控制水平極高，可謂龔璛學(xué)趙書(shū)的巔峰之作！更奇的是，龔璛跋蘇軾《春帖子詞》、黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》竟然在同一天，其中“紹”“家”“卷”等字結(jié)體如出一轍，或許這兩卷名跡同在稅家收藏。
7.延祐己未（1319）《致澤民詩(shī)札》，上海書(shū)店出版社《中國(guó)歷代法書(shū)墨跡大觀9》。
龔璛《奉送澤民茂異》七言律詩(shī)，落款“延祐己未（1319）季秋十五日，寫(xiě)于吳中滄浪園之寓屋。”這是龔璛僅有的一次提及其居所位置。滄浪園即宋代蘇舜卿之滄浪亭舊址，在蘇州文廟、府學(xué)之東側(cè)。趙華先生近期在討論趙孟頫《小楷臨黃庭經(jīng)》時(shí)，指出“束季博園池，在平江文廟前”；[15]“錢(qián)仲鼎字德鈞，通州人，徙居蘇之蒲帆巷”，[16]蒲帆巷即文廟西側(cè)之泮環(huán)巷；趙孟頫“奉命鑄國(guó)子監(jiān)祭器，駐吳中久”（龔璛跋語(yǔ)），可能在文廟辦公。那么，龔璛住在文廟東側(cè)“滄浪園之寓屋”，這些文人交游更多了一層地理上的便利吧！龔璛《存悔齋稿》有《飲滄浪園得紅字》詩(shī)云“官事閑忙適相半，世人憂(yōu)樂(lè)豈無(wú)同”，[17]從中看出他在蘇州較為自在的生活狀態(tài)。
8.為郭天錫題文同《墨竹卷》，未署年，見(jiàn)于保利2020 秋拍。
文同《墨竹卷》后有元人李衎、鄧文原、杜本、石巖、柯九思、趙雍、袁華等人題詠，蔚為大觀。龔璛題七絕一首：“臨行話(huà)與崔公度，到了神交蘇子瞻；卻是主林神不管，黯隨涼月墮虛檐”，款署“高郵龔璛為郭天錫題”。郭天錫即郭畀，鎮(zhèn)江名士郭景星之子，與龔璛也是世交。書(shū)風(fēng)與龔璛跋黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》、《致澤民詩(shī)札》高度一致，簽名與后者更像，其時(shí)間可系于1319年前后。
9.延祐庚申（1320）《靜春堂詩(shī)集序》，縱31.2，橫151 厘米，故宮博物院藏。
這是為已故友人、“吳中三君子”之一袁易詩(shī)集作序，以工楷書(shū)寫(xiě)，款署“延祐庚申（1320）日南至，高郵龔璛序”。“日南至”指冬至日。字形方正，用筆勁挺，書(shū)風(fēng)受顏、趙二家的影響，同時(shí)也有自己的特色。由這件作品可以看到龔璛書(shū)法并不是對(duì)趙孟頫亦步亦趨的模仿，而是努力追求師承與個(gè)性的融合。
10.題龔開(kāi)《駿骨圖》，未署年，日本大阪市立美術(shù)館藏。
龔璛在龔開(kāi)《駿骨圖》卷后題七絕一首：“生成何用十五肋，羅帕銀鞍千百群；可是蒺藜肥不得，骨如山立意如云”，是其成熟期的書(shū)風(fēng)。“骨如”“山立”兩次出現(xiàn)上下字牽連。簽名二字結(jié)體寬綽，線(xiàn)條厚重，質(zhì)感與《靜春堂詩(shī)集序》較為接近，故系于1320年前后。
11.至治元年（1321）跋耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》（圖4），美國(guó)大都會(huì)博物館藏。
耶律楚材是成吉思汗的輔臣，在窩闊臺(tái)汗時(shí)期擔(dān)任中書(shū)令（宰相）。1240年，官員劉滿(mǎn)臨行時(shí)向中書(shū)令耶律楚材索詩(shī)，而得此詩(shī)卷。80年后，龔璛跋曰：“中書(shū)耶律公此詩(shī)，非特為陽(yáng)門(mén)劉侯保境全民而作也。蓋時(shí)方混一，欲天下皆元結(jié)輩耳。故至今觀之，使人想見(jiàn)當(dāng)時(shí)人物，無(wú)往而非仁心仁政，而吟詩(shī)寫(xiě)字云乎哉！至治元年（1321）正月廿日，高郵龔璛拜觀。”
龔璛此前的題跋，多以行楷為主，字字獨(dú)立，很少牽連；而這件題跋偏于行草，書(shū)寫(xiě)節(jié)奏較快，揮灑之間盡顯自信從容，因年齡增長(zhǎng)導(dǎo)致的心態(tài)和書(shū)風(fēng)的變化值得重視。筆者認(rèn)為這件題跋，是龔璛突破趙孟頫書(shū)風(fēng)、展現(xiàn)自我風(fēng)貌的代表性作品。
（三）后期，1325—1331年（龔璛60—66歲），人書(shū)俱老。
12.泰定三年（1326）跋袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》，上海博物館藏。
龔璛跋云：“伯幾（鮮于樞）見(jiàn)通甫（袁易）詩(shī)，以古人相期，自是當(dāng)家語(yǔ)……仲長(zhǎng)寶之。泰定三年（1326）重九后三日，高郵龔璛書(shū)于甫里書(shū)院之西序。”“仲長(zhǎng)”即袁易次子袁泰，郡學(xué)教授，與鄭元祐、倪瓚等人為友。可見(jiàn)這是龔璛應(yīng)袁泰之請(qǐng)，在亡友袁易詩(shī)卷后面題跋。跋文八行，居然七次出現(xiàn)上下字牽連，書(shū)寫(xiě)的率意和連貫性比過(guò)去加強(qiáng)了。其字形逐漸脫離趙孟頫樣式，更多體現(xiàn)己意。
此跋“書(shū)于甫里書(shū)院之西序”，據(jù)《長(zhǎng)洲縣志》載：“甫里書(shū)院在長(zhǎng)洲縣治東。初，元至順（1330—1333）中，總管錢(qián)光弼因唐陸龜蒙故居，奏建書(shū)院于甫里。元統(tǒng)二年（1334），龜蒙裔孫德原移建于郡城而增廣焉”，[18]則龔璛為袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》題跋的1326年，甫里書(shū)院尚未得到官方批準(zhǔn)，然已經(jīng)草創(chuàng)。另，前文考訂認(rèn)為，黃溍撰《龔璛墓志銘》稱(chēng)龔璛“遷主信之上饒簿。以所生母蔣氏憂(yōu)，不赴”約在1326年，既然該年九月龔璛尚在蘇州，則他回鎮(zhèn)江老家丁母憂(yōu)的時(shí)間，當(dāng)在1326年秋后。
13.跋趙孟頫小楷臨《黃庭經(jīng)》，未署年，見(jiàn)于保利2023 春拍。
據(jù)趙孟頫前后兩次自題，這件小楷是大德六年（1302）十一月三日為蘇州束季博臨，至治二年（1322）四月十八日為其子善甫再題。龔璛題跋八行，曰：“大德壬寅，子昂奉命鑄國(guó)子監(jiān)祭器，駐吳中久，購(gòu)得鐘紹京臨《黃庭》。用筆寖實(shí)，繇其能謹(jǐn)也。然其本諸右軍舊矣，故其成就，他日為不可及，觀此已可見(jiàn)。龔璛拜觀。”龔璛作為見(jiàn)證人，對(duì)趙孟頫大德六年奉命在蘇州鑄國(guó)子監(jiān)祭器這段經(jīng)歷的記述，可補(bǔ)史料之闕。然這段題跋的書(shū)風(fēng)已呈現(xiàn)晚年蒼老之態(tài)，與龔璛中年書(shū)風(fēng)不同，可系于約1326年。此后，龔璛丁母憂(yōu)回鎮(zhèn)江，三年后赴任宜春縣丞直至去世，在蘇州的時(shí)間幾乎沒(méi)有了。
14.泰定丁卯（1327）跋魏了翁《文向帖》，兩次題跋，上海博物館藏。
魏了翁（1178—1237）號(hào)鶴山，南宋理學(xué)家，進(jìn)士出身，官至禮部尚書(shū)。這件墨跡后面有元賢十二跋，包括牟應(yīng)龍、趙孟頫、劉岳申、龔璛、白珽等。龔璛題跋兩次，“古者言必稱(chēng)先王，鶴山先生其人也，先生嘗著《古今考》……”云云，字體為行楷，但并不工整精到，筆觸多率意，具有龔璛晚年書(shū)風(fēng)走向蒼老的特點(diǎn)。一些個(gè)性化的字形不斷得到強(qiáng)調(diào)，如多次出現(xiàn)的“先”字，寫(xiě)法與他人不同。
15.天歷二年（1329）為郭天錫書(shū)《宣城詩(shī)卷》（圖5），香港虛白齋藏，刊于《中國(guó)書(shū)法全集》第47 卷。
圖5 龔璛為郭天錫書(shū)宣城詩(shī)卷 (局部)
這是龔璛存世書(shū)跡中尺幅較長(zhǎng)的一件，包含《書(shū)閣》《偶題》《述懷》等十一首詩(shī)，卷末識(shí)云：“予歸京口（今鎮(zhèn)江）省墓，天錫出此紙征予書(shū)宣城詩(shī)，記憶不甚真。天歷二年（1329）孟夏二日，龔璛識(shí)。”龔璛年少時(shí)在鎮(zhèn)江，曾得到莫侖、俞德鄰、郭景星等前輩的照拂。郭畀（字天錫）比龔璛小14 歲，龔璛離開(kāi)鎮(zhèn)江時(shí)，郭天錫尚且年幼，但或許已經(jīng)相識(shí)。這幅長(zhǎng)卷表明龔璛和郭天錫的交情深厚，同時(shí)也為龔璛回鄉(xiāng)丁母憂(yōu)給出了一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的時(shí)間下限。因?yàn)?326年九月跋袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》之時(shí)，龔璛尚在蘇州；而丁憂(yōu)結(jié)束、授宜春縣丞在1329年，月份不詳。據(jù)《宣城詩(shī)卷》可知1329年孟夏（四月）龔璛在鎮(zhèn)江省墓，那么服除、授職必在四月以后了。這也是龔璛存世最晚作品，書(shū)風(fēng)老而彌蒼，距其去世僅兩年。
綜上，根據(jù)這些龔璛書(shū)跡樣本，我們可排列出龔璛一生的簽名，總結(jié)其變化規(guī)律（表1）：
前期1300，跋范仲淹《伯夷頌》1302 后，題趙孟頫《水村圖》1316 前，跋龔開(kāi)《中山出游圖》中期1316，再題趙孟頫《水村圖》1317，跋黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》1317，跋蘇軾《春帖子詞》1319，致澤民詩(shī)札約1319，題文同《墨竹卷》1320，《靜春堂詩(shī)集》序約1320，題龔開(kāi)《駿骨圖》卷1321，跋耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》后期1326，跋袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》約1326，跋趙孟頫臨《黃庭經(jīng)》1327，跋魏了翁《文向帖》1329，宣城詩(shī)卷images/BZ_159_376_1514_447_1644.pngimages/BZ_159_594_1514_654_1644.pngimages/BZ_159_802_1514_872_1644.pngimages/BZ_159_379_1728_445_1858.pngimages/BZ_159_593_1728_662_1858.pngimages/BZ_159_801_1729_873_1858.pngimages/BZ_159_1017_1728_1078_1858.pngimages/BZ_159_378_1970_447_2100.pngimages/BZ_159_598_1971_664_2100.pngimages/BZ_159_802_1970_873_2100.pngimages/BZ_159_1019_1970_1078_2100.pngimages/BZ_159_378_2182_443_2311.pngimages/BZ_159_598_2182_663_2311.pngimages/BZ_159_807_2182_868_2311.pngimages/BZ_159_1012_2182_1084_2311.png
其次，“璛”字字形，他前期用行書(shū)寫(xiě)法，“肅”下部簡(jiǎn)略；中后期用楷書(shū)寫(xiě)法，“肅”字繁寫(xiě)。
第三，合而觀之，龔璛簽名字形早期縱長(zhǎng)，中期寬綽，晚期散漫。由簽名特征亦可大致判斷作品的書(shū)寫(xiě)時(shí)間。
在龔璛存世書(shū)跡中，典型地體現(xiàn)出元代書(shū)壇顏真卿風(fēng)格和趙孟頫風(fēng)格的影響力變化：龔璛書(shū)法前期學(xué)顏；三十歲后，龔璛在蘇州結(jié)識(shí)趙孟頫，遂轉(zhuǎn)學(xué)二王和趙氏書(shū)風(fēng)；中年時(shí)期，努力融合顏、趙且稍出己意。至于龔璛晚年書(shū)風(fēng)蒼老而趨于荒率，或與健康狀況下降有關(guān)，據(jù)黃溍撰《龔璛墓志銘》說(shuō)“在官歲余，移疾上休致之請(qǐng)，遂以從仕郎、江浙等處儒學(xué)副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春”，未等到“命下”即已病故，可見(jiàn)“移疾”并不是請(qǐng)求致仕的托詞，而是他身體的確有病。
三、項(xiàng)元汴舊藏龔璛《教授帖》獻(xiàn)疑
在討論龔璛存世書(shū)跡時(shí)，筆者并未提及《教授帖》，盡管它是一件被反復(fù)出版的“龔璛”墨跡。《教授帖》，紙本，縱28 厘米，橫38.4 厘米，前有項(xiàng)元汴署“集字號(hào)”，末有“甲二”字樣。由諸鑒藏印可知，該帖歷經(jīng)明項(xiàng)元汴、項(xiàng)廷謨，清安岐、成勛（蓮樵），近代何厚琦（子彰）、趙叔彥、完顏景賢、張大千、譚敬遞藏，新中國(guó)成立后入藏故宮博物院。
該帖在《元人法書(shū)大觀冊(cè)》[19]中。全冊(cè)包含：趙孟頫《草書(shū)陶淵明詩(shī)帖》、趙麟《衡唐帖》、袁桷《雅譚帖》、龔璛《教授帖》、張淵《五言古詩(shī)》、白珽《陳君詩(shī)帖》、虞集《白云法師帖》、段天祐《安和帖》、楊維楨《宴嘯傲東軒詩(shī)帖》、王蒙《杜工部詩(shī)帖》、沈右《楷書(shū)中酒雜詩(shī)》、陸廣《楷書(shū)詩(shī)簡(jiǎn)帖》、饒介《士行帖》、張雨《次韻謝天鏡上人送柑帖》、庾益《楷書(shū)詩(shī)》等20 帖，都是罕見(jiàn)的元人墨跡。諸帖均被安岐《墨緣匯觀·法書(shū)卷下》、完顏景賢《三虞堂書(shū)畫(huà)目》著錄，亦同時(shí)鈐蓋安岐、成勛（蓮樵）、何厚琦（子彰）、趙叔彥、完顏景賢、譚敬諸家印章，但并不都有項(xiàng)元汴印章，說(shuō)明其匯集成冊(cè)的時(shí)間在項(xiàng)氏之后，或許安岐就是這套冊(cè)頁(yè)的最初匯集者。
《元人法書(shū)大觀冊(cè)》是一套珍稀難得的元人墨跡冊(cè)，且流傳有緒，可信度很高。但是其中龔璛《教授帖》，雖經(jīng)名家遞藏和多次出版，其真?zhèn)紊杏幸蓡?wèn)。
《教授帖》（圖6）釋文標(biāo)點(diǎn)如下：
圖6 龔璛 教授帖
記事拜復(fù)錢(qián)翼之教授足下，客袁州龔璛敬封。
璛記事拜復(fù)翼之教授足下：小婿子行來(lái)，重為手帖，深慰岑寂。近作見(jiàn)教，如對(duì)笑談。序文甚欲云云，喧囂倥傯，實(shí)無(wú)一毫佳思，容少閑當(dāng)應(yīng)命，非推調(diào)也。《荔枝譜》留與小孫習(xí)之，令郎筆仗如此，可記。撞過(guò)煙棲碧潭回，拈紙奉復(fù)，撥暇未免掛漏，且希昭恕，茲不具。璛再拜。[20]
收信人錢(qián)翼之即吳門(mén)錢(qián)良右（1278—1344），比龔璛小12 歲。錢(qián)良右少年時(shí)跟隨叔父在浙西廉訪(fǎng)使徐琰帳下，可能那時(shí)就已認(rèn)識(shí)龔璛，這是兩人的第一層關(guān)系。當(dāng)錢(qián)良右在至大年間（1308—1311）署吳縣儒學(xué)教諭時(shí)，龔璛在蘇州任和靖、學(xué)道書(shū)院山長(zhǎng)，同為吳地儒官，這是兩人的第二層關(guān)系。近承趙華先生告知，日本收藏的趙孟頫臨《枯樹(shù)賦》（大德三年九月二日臨本）后面有龔璛跋，款署“至大二年（1309）季春十有一日，為吳門(mén)錢(qián)翼之題”，也可作為二人早期交游的一條材料。
元朝統(tǒng)治者對(duì)中原和南方地區(qū)長(zhǎng)期持殖民的態(tài)度，南方漢人在元朝社會(huì)階層中處于末端，入仕、升遷的機(jī)會(huì)極少。正如元人余闕文章中有言“讀書(shū)為儒官，雖貧亦何憾哉”，[21]許多讀書(shū)人的理想出路就是低品級(jí)的儒官。黃溍撰《錢(qián)翼之墓志銘》曰：“行中書(shū)省署翼之吳縣儒學(xué)教諭，翼之欣然就職。已代去，輒不復(fù)出。”由“欣然就職”到“不復(fù)出”，可以看出錢(qián)良右是很愿意擔(dān)任儒官的，可惜只是短時(shí)署理。按照元朝制度，路學(xué)、州學(xué)設(shè)教授，縣學(xué)只設(shè)教諭，但是朋友們稱(chēng)呼錢(qián)良右，把他職務(wù)略抬高一點(diǎn)，稱(chēng)“翼之教授”也是可以的。
信中提到“小婿子行”。曾有人認(rèn)為指吾丘衍（1272—1311，字子行），程渤先生已作辨析，指出吾丘衍英年早逝，且無(wú)錢(qián)娶妻，買(mǎi)酒家孤女為妾，不可能是龔璛之婿。[22]黃溍撰《龔璛墓志銘》記載很明確：“子男一，曰魯。女二，適陳方、夏景行”，可見(jiàn)龔璛的女婿有二人，分別是陳方、夏景行。其中陳方，字子貞，京口人，流寓吳中，擅詩(shī)文、書(shū)法，在龔開(kāi)《中山出游圖卷》、趙孟頫《小楷洛神賦冊(cè)》、袁易《寓錢(qián)塘雜詩(shī)卷》、陸繼善《摹蘭亭序冊(cè)》后面都可看到他的題跋，表明他具有一定的文化地位；夏景行生平不詳，字號(hào)不詳，因詩(shī)經(jīng)有“景行行止”句，夏景行字子行也有可能。
《教授帖》的疑點(diǎn)主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：
首先是書(shū)風(fēng)年輕態(tài)與龔璛“客袁州”時(shí)間的矛盾。前文我們通過(guò)對(duì)龔璛部分存世書(shū)跡的分析，梳理了他的書(shū)風(fēng)演變軌跡：由顏真卿到趙孟頫，而后稍出己意，晚年又趨蒼老。再看《教授帖》，運(yùn)筆流暢，瀟灑連貫，線(xiàn)條很有彈性，這樣的書(shū)風(fēng)顯然是年輕態(tài)的。然而龔璛何時(shí)“客袁州”呢？袁州即今江西宜春市，元代稱(chēng)宜春路，領(lǐng)宜春、分宜、萬(wàn)載、萍鄉(xiāng)4 縣。黃溍撰《龔璛墓志銘》載：“服除，授袁之宜春丞……在官歲余，移疾上休致之請(qǐng)，遂以從仕郎、江浙等處儒學(xué)副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至順二年（1331）十一月十七日，享年六十有六。”可知龔璛任宜春縣丞的時(shí)間共計(jì)兩年，即其臨終前的1329—1331年。
在龔璛《存悔齋稿》中，涉及他游歷的詩(shī)作有《焦山》《離京口二首》《洛社東泊》《錫山道中》《宜興道中》《嘉定州道中寄庶齋》《西湖晚意》等，關(guān)聯(lián)鎮(zhèn)江、無(wú)錫、蘇州、杭州等地。雖然這個(gè)詩(shī)集并不完整，也能說(shuō)明龔璛的行蹤范圍不廣。在交通不便的古代，如果沒(méi)有特殊的理由，龔璛不可能前往遙遠(yuǎn)而陌生的袁州。所以，龔璛“客袁州”時(shí)間徑可鎖定為他生命的最后兩年，此時(shí)他的筆跡應(yīng)該類(lèi)似于天歷二年（1329）書(shū)《宣城詩(shī)卷》，而不是現(xiàn)存《教授帖》的年輕態(tài)書(shū)風(fēng)。
其次是《教授帖》的點(diǎn)畫(huà)細(xì)節(jié)特征與龔璛其他傳世墨跡不符，或者說(shuō)，即便龔璛青年、中年時(shí)期去過(guò)袁州，他的筆跡一定不同于《教授帖》。現(xiàn)代筆跡學(xué)原理告訴我們，人的筆跡有著長(zhǎng)期的習(xí)慣性和穩(wěn)定性，字形結(jié)構(gòu)可以變化，但書(shū)寫(xiě)時(shí)細(xì)微的動(dòng)作習(xí)慣和肌肉記憶人各不同，即便刻意模擬也無(wú)法百分百吻合。假如把龔璛存世墨跡和《教授帖》中的單字細(xì)節(jié)拿出來(lái)對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中差異大得超乎想象。例如：
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_160_1552_2102_1647_2197.pngimages/BZ_160_1734_2102_1829_2197.pngimages/BZ_160_1914_2102_2009_2197.pngimages/BZ_160_2093_2102_2189_2197.pngimages/BZ_160_1552_2205_1648_2300.pngimages/BZ_160_1734_2205_1830_2300.pngimages/BZ_160_1912_2205_2009_2300.pngimages/BZ_160_2094_2205_2190_2300.pngimages/BZ_160_1551_2311_1647_2407.pngimages/BZ_160_1734_2311_1830_2407.pngimages/BZ_160_1914_2311_2009_2407.pngimages/BZ_160_2093_2311_2188_2407.png
1.長(zhǎng)橫（表2）：龔璛的習(xí)慣是起筆重按，到中間提起變細(xì)，末尾頓筆收束，呈現(xiàn)“重—輕—重”的轉(zhuǎn)換動(dòng)作。而《教授帖》的長(zhǎng)橫都是平鋪而過(guò)，缺少用筆的起伏與力量感。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_160_1563_2869_1656_2965.pngimages/BZ_160_1742_2869_1839_2965.pngimages/BZ_160_1924_2869_2021_2965.pngimages/BZ_160_2109_2869_2205_2965.pngimages/BZ_160_1563_2657_1658_2752.pngimages/BZ_160_1741_2657_1839_2752.pngimages/BZ_160_2111_2657_2207_2752.pngimages/BZ_160_1927_2657_2023_2752.pngimages/BZ_160_1563_2763_1657_2858.pngimages/BZ_160_1741_2763_1838_2858.pngimages/BZ_160_1927_2763_2023_2858.pngimages/BZ_160_2112_2763_2208_2858.png
2.帶勾豎（表3）：這類(lèi)的豎，龔璛寫(xiě)法非常有特點(diǎn)，一般上粗下細(xì)，起筆用力，下行至出鉤前變細(xì)。而《教授帖》中同類(lèi)筆畫(huà)，都是上細(xì)下粗，著力點(diǎn)和動(dòng)作習(xí)慣完全相反。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_480_294_575_389.pngimages/BZ_161_660_294_757_389.pngimages/BZ_161_838_294_933_389.pngimages/BZ_161_1018_294_1113_389.pngimages/BZ_161_480_400_574_496.pngimages/BZ_161_660_400_757_496.pngimages/BZ_161_838_400_933_496.pngimages/BZ_161_1018_400_1113_496.pngimages/BZ_161_480_507_575_602.pngimages/BZ_161_662_507_757_602.pngimages/BZ_161_840_507_936_602.pngimages/BZ_161_1018_507_1113_602.png
3.長(zhǎng)撇（表4）：龔璛寫(xiě)長(zhǎng)撇，喜歡遠(yuǎn)送出尖，歷年墨跡中這一習(xí)慣不變。而《教授帖》的長(zhǎng)撇，末段常向上翻起，在空中的牽連回環(huán)動(dòng)作幅度較小，力度也較弱。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_477_850_574_946.pngimages/BZ_161_658_850_754_946.pngimages/BZ_161_842_850_937_946.pngimages/BZ_161_1022_850_1117_946.pngimages/BZ_161_476_957_573_1052.pngimages/BZ_161_658_957_755_1052.pngimages/BZ_161_840_957_935_1052.pngimages/BZ_161_1021_957_1117_1052.pngimages/BZ_161_477_1062_573_1157.pngimages/BZ_161_660_1062_756_1157.pngimages/BZ_161_840_1062_935_1157.pngimages/BZ_161_1022_1062_1118_1157.png
4.捺畫(huà)（表5）：龔璛捺畫(huà)的特點(diǎn)是，前半段弧線(xiàn)向上鼓起，捺腳有平拖動(dòng)作，末尾不出尖。《教授帖》則與此不同，捺腳沒(méi)有平拖動(dòng)作，末尾出尖。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_477_1345_573_1440.pngimages/BZ_161_654_1345_750_1440.pngimages/BZ_161_838_1345_934_1439.pngimages/BZ_161_1022_1345_1117_1440.pngimages/BZ_161_477_1452_572_1547.pngimages/BZ_161_654_1452_750_1546.pngimages/BZ_161_838_1452_934_1546.pngimages/BZ_161_1022_1452_1117_1547.pngimages/BZ_161_477_1557_572_1651.pngimages/BZ_161_654_1557_750_1651.pngimages/BZ_161_838_1557_934_1650.pngimages/BZ_161_1022_1557_1117_1652.png
5.橫折鉤（表6）：龔璛寫(xiě)橫折鉤，長(zhǎng)期不脫早年學(xué)顏的痕跡，橫折圓轉(zhuǎn)無(wú)棱角——而趙孟頫是有時(shí)圓轉(zhuǎn)有時(shí)方折。《教授帖》的橫折鉤以折筆為主，尤其是內(nèi)部空白右上角呈方形或尖角，不符合龔璛的字形特征。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_476_1960_572_2055.pngimages/BZ_161_654_1960_750_2054.pngimages/BZ_161_838_1960_933_2055.pngimages/BZ_161_1022_1960_1117_2053.pngimages/BZ_161_476_2067_572_2162.pngimages/BZ_161_654_2067_750_2163.pngimages/BZ_161_838_2067_933_2160.pngimages/BZ_161_1022_2067_1117_2163.pngimages/BZ_161_476_2172_572_2267.pngimages/BZ_161_654_2172_750_2267.pngimages/BZ_161_838_2172_933_2267.png
6.豎彎鉤（表7）：龔璛寫(xiě)豎彎鉤，總是鉤尖向內(nèi)（朝左上），橫與鉤形成銳角，這也是區(qū)分龔璛與趙孟頫書(shū)風(fēng)的要點(diǎn)之一。而《教授帖》的鉤法與趙孟頫相似，一般向上或向外。
至此，項(xiàng)元汴舊藏龔璛《教授帖》的真?zhèn)危嘈糯蠹乙呀?jīng)有了答案。古人鑒定書(shū)畫(huà)全憑目鑒和記憶，對(duì)于龔璛這類(lèi)存世墨跡較少的前代名家，如果沒(méi)有一定數(shù)量的真本作為對(duì)照，即便是聲名赫赫的鑒賞家也很難做出正確的判斷。同時(shí)，作偽者的眼界有限，他不曾看到龔璛晚年“客袁州”時(shí)期的書(shū)法風(fēng)貌，用趙孟頫書(shū)風(fēng)來(lái)仿造龔璛信札只是想當(dāng)然耳。
圖片來(lái)源:
圖1 龔璛 跋范仲淹《伯夷頌》 清刻《高義園世寶》第二冊(cè)。
圖2 龔璛 跋蘇軾《春帖子詞》 清刻《秦郵帖》卷一。
圖3 龔璛 跋黃庭經(jīng)《寒山子龐居士詩(shī)》 臺(tái)北故宮博物院藏。
圖4 龔璛 跋耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》 美國(guó)大都會(huì)博物館藏。
圖5 龔璛 為郭天錫書(shū)宣城詩(shī)卷（局部） 香港虛白齋藏。
圖6 龔璛（傳） 教授帖 28×38.4厘米 故宮博物院藏。
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì))2023年6期
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