數(shù)字經(jīng)濟時代高職院校文化育人的多層思考

楊東輝

（黑龍江職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150080）

黨的二十大對加快建設(shè)數(shù)字中國作出重要部署。習(xí)近平總書記強調(diào)，要站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，“充分發(fā)揮海量數(shù)據(jù)和豐富應(yīng)用場景優(yōu)勢，促進數(shù)字技術(shù)與實體經(jīng)濟深度融合，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，催生新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式，不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟”。數(shù)字經(jīng)濟時代對學(xué)校文化育人工作提出了新的挑戰(zhàn)，高職院校要積極探索文化育人新路徑，營造良好的校園文化環(huán)境。

一、數(shù)字經(jīng)濟的時代背景

20 世紀(jì)90 年代中期以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模商用，以互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用為主要特征的網(wǎng)絡(luò)化帶來第二次數(shù)字化浪潮，計算機和互聯(lián)網(wǎng)這兩項關(guān)鍵技術(shù)促進了數(shù)字經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展。1995 年，世界經(jīng)合組織（簡稱OECD）發(fā)表了一份名為《電子商務(wù)：經(jīng)濟和政策的全球化》的報告，它提出了數(shù)字經(jīng)濟的概念，并討論了數(shù)字技術(shù)在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用。該報告詳細闡述了數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和潛力，強調(diào)了數(shù)字化技術(shù)對商業(yè)、創(chuàng)新、市場開放和國際貿(mào)易的影響，并提出了相關(guān)政策建議，此后，數(shù)字經(jīng)濟的概念逐漸被廣泛接受，并成為描述數(shù)字技術(shù)驅(qū)動的經(jīng)濟活動的重要術(shù)語。

1998 年，美國商務(wù)部發(fā)布《浮現(xiàn)中的數(shù)字經(jīng)濟》研究報告，對數(shù)字經(jīng)濟的特征進行了概括并對當(dāng)時數(shù)字經(jīng)濟的特征和趨勢進行了較全面的描述，指出在信息技術(shù)擴散和滲透的推動下，經(jīng)濟正在從傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟向數(shù)字經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，對后來數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展和研究起到了重要的影響。

2000 年，時任福建省省長的習(xí)近平同志提出“數(shù)字福建”戰(zhàn)略。2002 年，美國學(xué)者金范秀將數(shù)字經(jīng)濟定義為一種特殊的經(jīng)濟形態(tài)，將數(shù)字經(jīng)濟歸結(jié)為以信息化形式進行交易的商品和服務(wù)。2021 年12 月12 日，國務(wù)院發(fā)布的《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》中明確指出，“數(shù)字經(jīng)濟是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后的主要經(jīng)濟形態(tài)，是以數(shù)據(jù)資源為關(guān)鍵要素，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為主要載體，以信息通信技術(shù)融合應(yīng)用、全要素數(shù)字化轉(zhuǎn)型為重要推動力，促進公平與效率更加統(tǒng)一的新經(jīng)濟形態(tài)”。

數(shù)字經(jīng)濟時代是指在數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術(shù)高度發(fā)達的背景下，數(shù)字經(jīng)濟成為推動經(jīng)濟發(fā)展和社會變革的主導(dǎo)力量的時代。數(shù)字經(jīng)濟時代是市場競爭全球化、知識化與聚合化的時代，對生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生全方位、深層次的影響，對未來的重塑是顛覆性的，要深刻認識數(shù)字經(jīng)濟演化趨勢和內(nèi)在規(guī)律，適應(yīng)和把握數(shù)字經(jīng)濟帶來的機遇和挑戰(zhàn)。

二、數(shù)字經(jīng)濟時代高職文化育人面臨的挑戰(zhàn)

（一）價值多元化的沖擊

數(shù)字經(jīng)濟時代，世界是一個地球村，世界多元文化不可避免地對高職學(xué)生產(chǎn)生負面影響，其中的文化垃圾，失范的道德觀、錯誤的價值觀、頹廢的生活方式，西方享樂主義、個人主義等思潮的傳播，給高職學(xué)生的價值判斷和價值選擇帶來了不小的挑戰(zhàn)。在文化的傳播中，精華與糟粕并存，復(fù)雜多元的社會現(xiàn)象通過家庭和社會多種渠道滲透到校園，高職學(xué)生的價值取向、思想觀念、行為方式呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性，學(xué)生理想信念、價值觀念、道德觀念等方面面臨著沖擊，對高職文化育人提出了新的要求。

（二）市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)

效益原則、利益驅(qū)動原則，是市場經(jīng)濟生命力的支撐點，市場經(jīng)濟優(yōu)勝劣汰、適者生存的競爭機制有利于培養(yǎng)學(xué)生的效益觀念和務(wù)實求實精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生進取拼搏精神，但利益的驅(qū)動也使一些人私欲膨脹，誘發(fā)拜金主義、利己主義傾向，偏好于追逐短期利益，忽視長期利益，致使道德滑坡，社會上的種種消極因素通過各種途徑散播到學(xué)校，對正在成長中的學(xué)生必然產(chǎn)生不利影響，如何在利益多元化的情況下，堅持和弘揚社會主義核心價值觀，樹立社會的共同理想，尋找國家利益、集體利益和個人利益的結(jié)合點，制止個人主義的膨脹，這也是高職文化育人工作面臨的重大問題。

（三）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)

數(shù)字經(jīng)濟時代，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)的信息是開放多樣的，既有健康有益的信息，也存在有害無益的內(nèi)容。伴隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步，人類的物質(zhì)生活日益豐饒，但是如果不能廣泛踐行社會主義核心價值觀，改進并創(chuàng)新精神文明建設(shè)工作，面對意識形態(tài)風(fēng)險，敢于亮劍、敢于斗爭，那么可能面臨的就是人欲橫流、物欲橫流，道德淪喪。科技進步需要思想文化約束，需要塑造有更高道德責(zé)任感、愛國主義觀念、協(xié)作精神和自律意識的青年一代，文化教育如何適應(yīng)時代的要求，提升人的道德判斷和文化選擇能力，使學(xué)生既要有獲取信息的能力、求知的能力，又要學(xué)會篩選、學(xué)會鑒別、學(xué)會吸收、學(xué)會抑制。

三、數(shù)字經(jīng)濟時代高職院校文化育人的實現(xiàn)路徑

（一）突出頂層設(shè)計，強化統(tǒng)籌謀劃和協(xié)作發(fā)力

習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，強調(diào)要堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，秉承“七個著力”，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，全面推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大精神力量和有利文化條件。高等職業(yè)教育文化育人，需要學(xué)校黨委堅持目標(biāo)導(dǎo)向，突出頂層設(shè)計、注重系統(tǒng)推進和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是職業(yè)教育文化育人找到“坐標(biāo)系”、把牢“方向盤”的根本保障。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使職業(yè)教育文化育人的目標(biāo)更加明確、底色更加鮮明、舉措更加務(wù)實。學(xué)校黨委要做好一個科學(xué)的規(guī)劃，構(gòu)建出一套適合于高職院校的文化教育的總體行動方案，全面搭建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負其責(zé)、全院師生共同參與的思想政治工作運行機制，如以“黨建引領(lǐng)、黨員帶頭”的模式扎實推進思政課程和課程思政工作，成立“思政名師工作室”“意識形態(tài)工作委員會”“紅色文化工作室”等機構(gòu)，定期召開思政工作研討會、意識形態(tài)研判會等，制定下發(fā)文件，設(shè)置專門工作人員，拿出專項資金支持校園文化建設(shè)等。將文化育人體系細化為具體的工作要素，切實打通文化育人最后一公里。

（二）堅持?jǐn)?shù)字賦能，建好用好文化資源庫

有了數(shù)字化的賦能，文化變得“可感知”“可觸摸”。一是建立數(shù)字資源庫。加強課程思政建設(shè)頂層設(shè)計，跨部門整合全校資源，通過建設(shè)課程思政網(wǎng)絡(luò)平臺，運用信息化技術(shù)手段，將馬克思主義、紅色文化、傳統(tǒng)文化、校園文化、勞模精神、工匠精神等資源進行整合，制作思政教學(xué)輔助視頻、案例、數(shù)據(jù)、故事，讓生動鮮活的教學(xué)素材使抽象的理論變得溫暖而親和，使學(xué)生更能入腦入心，形成可共享的職業(yè)教育數(shù)字資源庫，為推動課程思政與思政課程育人提供資源保障。二是創(chuàng)新教學(xué)方式手段。依托文化育人數(shù)字資源庫，挖掘沉浸式、交互式、體驗式數(shù)字文化育人新手段，堅持校內(nèi)校外聯(lián)合、線上線下結(jié)合、課內(nèi)課外融合，充分利用紅色廣播站、抖音號等傳統(tǒng)媒體與新媒體，全面推進“大思政課”建設(shè)工程，推動思政小課堂與社會大課堂深度融合，把“沾泥土、帶露珠、冒熱氣”的教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，運用虛擬仿真、全息投影、視覺識別等技術(shù)，開展線上線下融合教學(xué)。三是創(chuàng)設(shè)數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境。數(shù)字技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)“多維度、全時空、立體化”的數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境，力爭實現(xiàn)全方位、全時段、全覆蓋文化浸潤。有效打通家校文化育人屏障，延伸育人時空，打造長效機制，營造匯聚學(xué)校、企業(yè)、社會合力的校內(nèi)職業(yè)教育文化育人環(huán)境。

（三）堅持合力共為，打造職業(yè)教育文化育人共同體

堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，需要整合各方力量，發(fā)揮各自優(yōu)勢，統(tǒng)籌推進。職業(yè)院校可牽頭打造學(xué)校、社會、企業(yè)、等多方參與，多維一體、互融共促的文化育人共同體，提升育人的輻射面與實效度。一是師生同向同行。職業(yè)院校文化育人中，要發(fā)揮骨干教師作用，如以“黨建+”模式，點亮師德師風(fēng)思想底色，以“雙帶頭人”教師黨支部為示范，發(fā)揮“頭雁”作用，扎實推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，貫穿思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，切實增強學(xué)生的政治認同、思想認同、情感認同，真正做到紅心鑄魂、匠心筑夢，在知識傳授、價值塑造等方面實現(xiàn)雙主體同頻共振，提升文化育人的常態(tài)化、互動性和融入度。二是校館聯(lián)動，鑄魂育人。各類文化展館、博物館是國家最寶貴的精神財富，蘊含著強大的精神力量和崇高的精神品格，是信仰教育的鮮活素材和生動載體。應(yīng)充分開展館校合作，打造鑄魂育人共同體，讓中華文化和“紅色信仰”在高職學(xué)生中扎根，以精神世界的充實豐盈構(gòu)筑青少年心理健康的堅強堡壘。三是校企協(xié)作，實踐育人。產(chǎn)教融合、校企合作是職業(yè)教育的生命線。將企業(yè)文化融入職業(yè)教育的課程理論體系、實訓(xùn)實踐體系和師資建設(shè)體系等，完善“校企協(xié)同文化育人”機制，打造文化與實踐“知行合一”的育人體系。一方面加強學(xué)生技能水平的培養(yǎng)，另一方面進行行業(yè)文化、職業(yè)文化、工匠精神等文化教育，如創(chuàng)設(shè)社會實踐基地、創(chuàng)業(yè)實習(xí)基地、匠心筑夢基地、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部等，最終實現(xiàn)真正的融合育人，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

（四）堅持多元融合，豐富職業(yè)教育文化育人的內(nèi)涵

多元文化融合協(xié)同，即將校園文化、傳統(tǒng)文化、紅色文化等融入職教文化，增強職業(yè)教育文化育人的發(fā)展優(yōu)勢，體現(xiàn)職業(yè)院校文化建設(shè)的時代內(nèi)涵。一是用校園文化涵養(yǎng)人。發(fā)掘校史、校訓(xùn)、景觀建筑等蘊藏的文化資源，建設(shè)校本文化育人陣地，增強文化感召力。二是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤人，傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富的德育思想對加強高職學(xué)生思想政治教育具有重要的理論價值與實踐意義。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進課堂活動，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園環(huán)境設(shè)計，融入各類教材；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，使得思想教育、文化教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相輔相成。三是用紅色文化激勵人。挖掘職業(yè)院校所在地的紅色文化，用鮮活的形象打動人，用濃厚的情感感染人，讓學(xué)生身臨其境感受文化事、文化人的浸潤作用，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，積極有為。