探究民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)的融合

龐海帆，賈海翔，葛 奇

（1.中國政法大學(xué)，北京昌平 102249；2.北師大二附中未來科學(xué)城學(xué)校，北京昌平 102209）

民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)的理想狀態(tài)應(yīng)該是借助高校體育教學(xué)更好地傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，而高校體育教學(xué)能夠利用民族傳統(tǒng)體育深厚的文化內(nèi)涵提升自身的藝術(shù)美感。

一、民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合出現(xiàn)的問題

（一）學(xué)生的接受度不高

在民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合過程中較可能出現(xiàn)的問題就是學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的接受度不高，其原因在于民族傳統(tǒng)體育固然有深厚的文化內(nèi)涵，但是隨著時(shí)代發(fā)展，學(xué)生的審美能力也在不斷發(fā)展變化，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育來說非常實(shí)用且美觀的動(dòng)作，而站在學(xué)生的角度來看可能就非常難以接受。以武術(shù)為例，其作為我國的國術(shù)，是很多高校學(xué)生都非常喜歡的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，但是有些武術(shù)動(dòng)作本身難度非常高，而且動(dòng)作也不夠好看，與時(shí)代發(fā)展以及學(xué)生的審美出現(xiàn)沖突，因此學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的熱情自然不高。

（二）理念落后，缺乏創(chuàng)新意識(shí)

民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合過程中還有可能出現(xiàn)的問題就是傳承理念不夠先進(jìn)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，思想上過分守舊成了民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合的阻礙。在融合的過程中，有一部分教師過分看重民族傳統(tǒng)體育的形式，甚至?xí)懦馄渌幕嘏c民族傳統(tǒng)體育之間的融合。這種故步自封的傳承理念扼殺了民族傳統(tǒng)體育多樣化發(fā)展的可能性。

二、民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合的方向

（一）提升文化魅力，迎合學(xué)生的審美變化

在民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合之前，學(xué)生以往接觸的大多都是足球、籃球這樣與西方體育文化有關(guān)的項(xiàng)目，學(xué)生對(duì)于體育項(xiàng)目的審美和愛好大多都已經(jīng)朝著西方體育文化的方向發(fā)展，要想讓學(xué)生能夠接受民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合之后的體育項(xiàng)目，那么就應(yīng)該著重提升融合體育項(xiàng)目的文化魅力，民族傳統(tǒng)體育具有深厚的文化內(nèi)涵，其蘊(yùn)含著不同民族的文化魅力。

另外，就是要迎合學(xué)生的審美變化，在融合的過程中應(yīng)當(dāng)著重考慮學(xué)生對(duì)于一些體育動(dòng)作的接受情況，嘗試以民族傳統(tǒng)體育為基石進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)符合學(xué)生審美的優(yōu)美體育動(dòng)作或者能夠幫助學(xué)生迅速入門的訓(xùn)練計(jì)劃，通過提高高校體育教學(xué)的藝術(shù)美感吸引學(xué)生的注意力，提升民族傳統(tǒng)體育在學(xué)生心目中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）做好文化宣傳工作

民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合過程中不可忽視的問題就是文化宣傳工作，畢竟相較于其他學(xué)習(xí)階段的學(xué)生而言，高校學(xué)生學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目是有高度的自由的，必須做好文化宣傳工作才能夠吸引更多學(xué)生選擇學(xué)習(xí)與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的體育項(xiàng)目。

三、民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合的策略

（一）建立融合的基本體系

如果將民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合的途徑看作商品營銷的話，那么在接下來的融合道路上就必須抓住民族傳統(tǒng)體育的“賣點(diǎn)”，要想將商品賣得更好就必須抓住商品的賣點(diǎn)以及做好包裝和相關(guān)營銷。對(duì)于高校學(xué)生來說，他們本身的文化素養(yǎng)以及眼界足夠高，他們更加渴望接觸社會(huì)上流行以及能夠體現(xiàn)自身文化素養(yǎng)的活動(dòng)，用相對(duì)現(xiàn)代一點(diǎn)的詞來形容就是“潮”。近年來在我國一直緊抓文化建設(shè)的背景下，傳統(tǒng)文化本身在年輕人的眼中就帶有“潮”的屬性，最直接的表現(xiàn)就是最近很多流行的歌曲都會(huì)與戲曲的戲腔相互融合，一些文藝演出也會(huì)融入更多中國風(fēng)的元素。民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合必須抓住這股潮流，在實(shí)際教學(xué)過程中要豐富教學(xué)形式，增加人文元素，促使學(xué)生能夠感受民族傳統(tǒng)體育獨(dú)有的文化表現(xiàn)力。

首先，是文化包裝。民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合要走的理想道路是在融入高校體育教學(xué)體系的同時(shí)還能夠展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育自身的特色，所以文化包裝很關(guān)鍵。高校學(xué)生自身的文化素養(yǎng)具有一定的水平，所以他們追求的事物不單單只是形式上新穎，而更注重事物本身的內(nèi)涵，用更簡單的話來說，就是要有故事、有形式。所以對(duì)于將民族傳統(tǒng)體育融入高校體育教學(xué)這一層次來說，文化包裝也是非常關(guān)鍵的，教師要懂得營造一種獨(dú)有的氛圍感。例如在教育經(jīng)費(fèi)允許的情況下，可以讓學(xué)生穿著與教學(xué)項(xiàng)目相關(guān)的民族傳統(tǒng)服裝學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目或者教師在教學(xué)過程中經(jīng)常性地與學(xué)生交流一些民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的術(shù)語，利用這些專業(yè)術(shù)語完成文化包裝的過程，引導(dǎo)學(xué)生知道學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育是一件體面、獨(dú)特且“潮”的事情。

其次，是產(chǎn)品營銷。很多企業(yè)在打造一個(gè)品牌或者推銷一個(gè)商品的時(shí)候，都會(huì)習(xí)慣性地為產(chǎn)品塑造一個(gè)曲折蜿蜒的故事，借由這個(gè)故事為他們推銷的產(chǎn)品或者打造的品牌賦予特殊的意義或者價(jià)值，如耳熟能詳?shù)你@石、在情人節(jié)熱銷的巧克力等，都是這種營銷方式的勝利成果，這種營銷的成功之處就在于他們將這些品牌或者商品轉(zhuǎn)換成了象征某種意義的象征物和象征詞，這樣的營銷理念很值得民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)。所以在完成文化包裝之后，接下來要進(jìn)一層次考慮產(chǎn)品營銷。民族傳統(tǒng)體育依托于中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)，要想講好一個(gè)故事是非常輕而易舉的，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，很多教師都忽略了這一層次的重要性。因此在教學(xué)過程中，教師必須深入挖掘所教學(xué)的民族體育項(xiàng)目本身的發(fā)展歷程或者創(chuàng)始人在發(fā)展過程中遇到的事情，讓學(xué)生能夠更加深入地了解學(xué)習(xí)的體育項(xiàng)目，賦予民族體育項(xiàng)目一種深層的歷史文化底蘊(yùn)，讓其成為文化傳承的象征物，從而完成產(chǎn)品營銷，確保民族傳統(tǒng)體育能夠在高校體育教學(xué)體系中更富有競(jìng)爭(zhēng)力，能夠更加吸引學(xué)生，讓更多學(xué)生都能夠更加積極地參與學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

最后，是產(chǎn)品輸出。在完成文化包裝和產(chǎn)品營銷之后，要想進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)營或者說進(jìn)一步擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)生中的影響力就不能只是停留于自娛自樂的圈子內(nèi)，必須輸出產(chǎn)品，進(jìn)一步擴(kuò)大有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化的交流圈。從學(xué)校的角度來說，有兩種可行的途徑：第一，開發(fā)校本課程，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與高校體育教學(xué)體系融合打造成獨(dú)具本校特色的課程之一，并以此招攬具有專業(yè)素養(yǎng)的民族傳統(tǒng)體育從業(yè)人員進(jìn)行教學(xué)，先擴(kuò)大對(duì)于這些傳承者的吸引力，再利用開發(fā)校本課程將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目轉(zhuǎn)化成學(xué)校的校園文化名片之一；第二，是圍繞民族傳統(tǒng)體育開辦集體活動(dòng)，如以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表演為主題的文化節(jié)，可以充分調(diào)動(dòng)校園內(nèi)可以調(diào)動(dòng)的教育資源擴(kuò)大該文化節(jié)的規(guī)模，甚至可以聯(lián)合其他學(xué)校共同舉辦，借此讓民族傳統(tǒng)體育成為多所高校之間共同的交流話題，讓學(xué)生自主建立社交群，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育文化的交流圈，讓民族傳統(tǒng)體育文化能夠成為高校學(xué)生之間的主流話題之一。

（二）支持學(xué)生自主組織興趣小團(tuán)體，民族傳統(tǒng)體育多面開花

要想實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化更加多元化發(fā)展，就不能只著眼于高校體育體系開發(fā)的相關(guān)課程，必須讓學(xué)生能夠深入領(lǐng)略民族傳統(tǒng)體育文化的魅力，可以自發(fā)地投入傳承民族傳統(tǒng)體育文化。所以民族傳統(tǒng)體育文化與高校體育教學(xué)進(jìn)一步融合的策略，就是要引導(dǎo)學(xué)生能夠自發(fā)組成發(fā)展或者研究民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)生組織，這樣做的主要目的是讓民族傳統(tǒng)體育文化獲得多元化發(fā)展。要知道在傳承文化的過程中，學(xué)生的創(chuàng)造力是不可忽視的重要力量，而且如果民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)融合完全依托于學(xué)校帶動(dòng)，那么就會(huì)限制文化傳承的活力，只有讓學(xué)生自發(fā)地參與傳承民族傳統(tǒng)體育文化的過程，民族傳統(tǒng)體育才能多面開花。

另外，民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目非常多樣，雖然有的體育項(xiàng)目只需要就地取材，但是有的項(xiàng)目卻需要有專門的場(chǎng)地和體育器具才能夠開展教學(xué)，出于尊重學(xué)生的自主性以及個(gè)性，學(xué)校不可能代替學(xué)生自由選擇發(fā)展某一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，可以說在抉擇項(xiàng)目種類以及資源投入方面，會(huì)讓學(xué)校在課程融合教育這方面陷入兩難的境地。而通過讓學(xué)生自發(fā)地組成研究民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)生組織，如體育社團(tuán)或者相關(guān)的文化研究會(huì)之類，學(xué)校就可以從學(xué)生組成的團(tuán)體的受歡迎程度和規(guī)模上了解學(xué)生的具體意愿，就能夠確定學(xué)校要發(fā)展的主要民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。更重要的是學(xué)校通過學(xué)生的自主組織確定了主要發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之后，剩下的其余的體育項(xiàng)目仍然留存有非常大的發(fā)展空間，只要學(xué)校內(nèi)部對(duì)其他體育項(xiàng)目感興趣的學(xué)生人數(shù)增加，那么該體育項(xiàng)目就會(huì)獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)，如此可以通過理想的途徑促使民族傳統(tǒng)體育文化得到多元化發(fā)展。

為了提高學(xué)生自發(fā)組織有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化的社團(tuán)或者研究會(huì)的積極性，學(xué)校可以在社團(tuán)開辦或者扶持制度上給予他們一定的福利。例如，凡是開辦與民族體育文化傳承有關(guān)的社團(tuán)可以獲得相對(duì)自由的流動(dòng)場(chǎng)地的使用權(quán)，包括籃球場(chǎng)、學(xué)校廣場(chǎng)等開闊地區(qū)，可以優(yōu)先供給這些社團(tuán)開辦社團(tuán)活動(dòng)；在社團(tuán)經(jīng)費(fèi)扶持方面，也可以給予他們較高的額度。通過這些福利制度給予學(xué)生組織民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)社團(tuán)更高的自由度。

（三）改進(jìn)教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

文化傳承的正確理念應(yīng)該是“傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本”，很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目會(huì)受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，選擇故步自封，堅(jiān)持以往那種“少年功”“童子功”的教學(xué)方法，甚至還有極少數(shù)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目存在敝帚自珍的思想陋習(xí)，這樣的教學(xué)理念和傳承態(tài)度才是阻礙民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的根本原因。所以為了能夠讓民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與高校體育教學(xué)深入融合，就必須優(yōu)化教學(xué)理念和教學(xué)結(jié)構(gòu)。

一方面，改進(jìn)教學(xué)理念。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)必須更加開放，要主動(dòng)走向現(xiàn)代化發(fā)展方向，要接受學(xué)生提出的不同的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目陷阱以及主動(dòng)嘗試采取現(xiàn)代化的教學(xué)方法提升民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)效率和教學(xué)效果，向建設(shè)現(xiàn)代化課堂的方向發(fā)展，主動(dòng)消除傳統(tǒng)文化與高校學(xué)生之間的隔閡，讓民族傳統(tǒng)體育文化能夠變得更加親民。

另一方面，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。所謂優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，更簡單明了地說就是要降低入門的初始門檻，讓學(xué)生能夠盡快入門。對(duì)于高校學(xué)生來說，固然他們?cè)敢鉃閭鞒形幕暙I(xiàn)自己的力量，但是同時(shí)受到學(xué)業(yè)或者其他煩瑣的事情的限制，他們不可能在這件事情上投入太多的精力，所以如果在入門階段學(xué)生遲遲不能夠找到學(xué)習(xí)技巧，看不見自己的投入有所回報(bào)，他們很可能就會(huì)失去持續(xù)練習(xí)的耐心。因此當(dāng)前教師必須優(yōu)化教學(xué)的結(jié)構(gòu)，降低入門的門檻，制定出一套能夠幫助學(xué)生迅速掌握該體育項(xiàng)目基礎(chǔ)技巧的教學(xué)方案。具體可行的研究思路有以下兩點(diǎn)：第一，是拆解式教學(xué)，將原本復(fù)雜或者高難度的動(dòng)作給拆解成若干個(gè)簡單的動(dòng)作，這樣學(xué)生可以從簡單的動(dòng)作開始練習(xí)，然后再練習(xí)該動(dòng)作的連貫性，借此降低學(xué)生的入門難度；第二，是多維觀察式教學(xué)，利用現(xiàn)代化的教育工具，如利用多媒體隨時(shí)錄制短視頻用以制作成教學(xué)視頻，最好能夠從多個(gè)維度展示具體的學(xué)習(xí)過程，包括肢體動(dòng)作的搭配、發(fā)力的角度等，用細(xì)致入微的方式幫助學(xué)生迅速掌握動(dòng)作技巧，深入學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目的訣竅。

四、結(jié)語

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自身的文化特色，使其在與高校體育教學(xué)相互融合的時(shí)候能夠提升文化內(nèi)涵，增加民族傳統(tǒng)體育對(duì)學(xué)生的吸引力，而且在融合的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮時(shí)代發(fā)展的潮流以及學(xué)生當(dāng)前的審美變化，敢于大膽創(chuàng)新，能夠設(shè)計(jì)出更加優(yōu)美的動(dòng)作提升高校體育教學(xué)的藝術(shù)美感。如此既能夠提升學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的接受度，又能夠增加學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)內(nèi)容的熱情。更重要的是民族傳統(tǒng)體育在與高校體育教學(xué)相互融合的過程中，自身的傳承和發(fā)展理念必須不斷進(jìn)步、保持與時(shí)俱進(jìn)，充分運(yùn)用對(duì)自身文化傳承有利的方方面面，才能夠更好地發(fā)揚(yáng)與傳承這一民族文化瑰寶。