周恩來的批評藝術(shù)

張金英

批評與自我批評是我黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)，這也是我黨同其他政黨的顯著區(qū)別。周恩來具有高超的批評與自我批評藝術(shù)，尤其是他的批評，不但讓人心悅誠服，而且還能使人受到教益。究其根源，在于周恩來具有偉大的人格魅力，他的批評有著實(shí)事求是的科學(xué)精神和靈活多樣的方式方法。

正人正己，品格先行

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”周恩來高水平的批評藝術(shù)就是建立在“其身正”的高層次個(gè)人修養(yǎng)基礎(chǔ)之上的。雖然身居要職，位高權(quán)重，但是他以身作則，從不搞特殊化，處處嚴(yán)格要求自己，要求別人做到的，自己首先做到，當(dāng)批評別人過錯(cuò)的時(shí)候，一定是在自身沒有犯同樣錯(cuò)誤的基礎(chǔ)之上，所以被批評的人無不心悅誠服。正所謂“打鐵還需自身硬”，曾經(jīng)在周恩來身邊工作過的同志回憶說：“周總理說話硬氣，一是一，二是二，從不含糊，令人心服口服?！?/p>

周恩來“其身正”還體現(xiàn)在嚴(yán)格的自我批評、勇于進(jìn)行自我批評上。他從不文過飾非，他常說：“要有點(diǎn)自知之明。”周恩來在1943年《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中寫道：“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭，適當(dāng)發(fā)揚(yáng)自己的長處，具體糾正自己的短處?！毙轮袊闪⒁院螅€談道：“只有能自我改造的人，才能改造別人?！痹诎雮€(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，無論任何問題，凡是他認(rèn)識(shí)到自己有錯(cuò)誤的地方，無一例外，總是反復(fù)地公開地作自我批評，深刻分析錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，認(rèn)真糾正自身錯(cuò)誤。他說：“犯了錯(cuò)誤，不要當(dāng)包袱，要把它丟開。丟開了還不算，還應(yīng)該公之于眾，作自我批評。這不僅可以教育自己，同時(shí)也能幫助別人少犯這樣的錯(cuò)誤?！?/p>

周恩來“正人先正己”的做法，形成了一種人格魅力，這種魅力是批評的前提，在批評中是不可或缺的。

有根有據(jù)，入情入理

馬克思主義堅(jiān)持實(shí)事求是原則，這是批評的客觀基礎(chǔ)。脫離實(shí)事求是原則，尤其是缺少客觀依據(jù)、捕風(fēng)捉影的批評，必定會(huì)失去正確性和針對性，使被批評的人難以接受并改正錯(cuò)誤。

周恩來的批評堅(jiān)持實(shí)事求是，他常說：“是好是壞，要從客觀存在出發(fā)?！彼呐u，從來都不是官僚主義、主觀主義捕風(fēng)捉影式的瞎批亂評，而是特別注意有根有據(jù)。

1961年4月，周恩來對北京人藝上演的戲劇《潘金蓮》持有不同意見。為了更精準(zhǔn)地把握劇情，摸清編劇、導(dǎo)演等演職人員的演出指導(dǎo)思想，他專門抽出時(shí)間，兩次去人藝觀看此戲，并召開了有戲劇界知名專家學(xué)者、劇院領(lǐng)導(dǎo)、編劇、導(dǎo)演、演員參加的座談會(huì)，認(rèn)真傾聽了各方面的想法。最后，周恩來才指出，潘金蓮受壓迫，進(jìn)行反抗，值得同情。但是后來變了，走向墮落，這就不能宣傳這個(gè)戲劇人物了。劇院領(lǐng)導(dǎo)、編劇、導(dǎo)演、演員愉快地接受了意見，停演了《潘金蓮》這部戲劇。

1949年3月18日，著名愛國民主人士和詩人柳亞子應(yīng)邀到北平參加新政治協(xié)商會(huì)議。其間，他感覺受到了慢待，從開始的發(fā)牢騷發(fā)展到后來的打門衛(wèi)、罵哨兵。周恩來得知后，親自到柳亞子的住處，在表達(dá)因繁忙未能及時(shí)拜訪的歉意之后，向他解釋道：“門衛(wèi)對生人阻擋詢問，是其職責(zé)。”隨后即轉(zhuǎn)入批評：“對工作人員，做錯(cuò)事可以批評，動(dòng)手打人就不對了。我們?nèi)〉脛倮脑蛑?，就在于軍?duì)內(nèi)部的民主制度，黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾的支持。”“至于柳先生說的要‘投湖‘上吊，就更不對了?！弊詈?，周恩來還“予之以希望”，說道：“先生可能有些誤會(huì)。不參加新政協(xié)籌備工作的，不一定在政府里就不安排重要職位；希望先生把眼光放遠(yuǎn)些，保重身體，今后有的是重要工作要您去做。”柳亞子聽后點(diǎn)頭稱是。周恩來的批評曉之以理、動(dòng)之以情、予之以望，使柳亞子口服心服。

方式靈活，量身定制

“具體問題具體分析”是辯證唯物主義的精髓，周恩來是掌握運(yùn)用這一原理的光輝典范，周恩來批評藝術(shù)的高超和巧妙完美地體現(xiàn)在這一點(diǎn)上。對事情本身，他堅(jiān)持無產(chǎn)階級黨性原則，區(qū)別對待不同情況進(jìn)行批評，把革命的原則性與靈活性有機(jī)地統(tǒng)一起來。對批評對象，同樣總是考慮到被批評者的特殊性，對不同層次、不同經(jīng)歷、不同文化修養(yǎng)、不同脾氣秉性、不同工作責(zé)任的人，都有不同的要求，并作出不同形式和不同程度的批評。

周恩來的批評特別注意場合。在一般情況下，他從不在公開場合批評同志，以顧及被批評者的自尊心。據(jù)不少在周恩來身邊工作過的人員回憶，他們都曾接到周恩來的邀請，到周恩來的住所、辦公室交換意見，感覺溫暖而親切，如春風(fēng)細(xì)雨、滴滴入土，仿佛他不是首長，而是一位兄長。

1959年11月16日，《人民日報(bào)》違反中央規(guī)定擅自報(bào)道了當(dāng)年1月到10月全國工業(yè)生產(chǎn)情況的材料，其中報(bào)道這10個(gè)月工業(yè)生產(chǎn)總值比1958年同期增長48.9％。這個(gè)數(shù)據(jù)是國家統(tǒng)計(jì)局的初步統(tǒng)計(jì)，沒有核實(shí)，只供中央領(lǐng)導(dǎo)同志參考，一般不能公開發(fā)布。周恩來得知后立即電話邀請總編輯吳冷西去西花廳面談，耐心地向他分析了這篇報(bào)道的錯(cuò)誤原因及嚴(yán)重后果。

美國前總統(tǒng)尼克松在他的著作《領(lǐng)袖們》中這樣記錄周恩來留給他的印象：“1972年訪問中國期間，周恩來無與倫比的品格是我得到的最深刻印象之一。通過多次長時(shí)間的正式會(huì)談和非正式交談，我終于了解了他，并對他產(chǎn)生了極大的敬意。在個(gè)人交往和政治關(guān)系中，他都忠實(shí)地遵循著中國人古老的信條：決不‘傷人情面。”

周恩來的批評尤其注意方式方法。1952年，正逢“中蘇友好月”時(shí)，蘇聯(lián)文化藝術(shù)代表團(tuán)到中國演出。在代表團(tuán)演出前夕，周恩來親自到劇場檢查演出的保障工作。他在臺(tái)前臺(tái)后檢查，借著燈光，在舞臺(tái)地面上看見一個(gè)微小的亮點(diǎn)，立即走上前俯身察看，發(fā)現(xiàn)是一顆鐵釘露出了臺(tái)面。周恩來沒有立即批評工作人員，而是親自用錘子把這顆鐵釘敲入了木板，消除了這個(gè)安全隱患，防止了可能造成的不良后果。隨后便問現(xiàn)場的工作人員：“跳芭蕾舞的演員一旦踩到這顆鐵釘，腳尖是否受得了？”周總理的這種提問式批評，雖然看起來不像是批評，態(tài)度也不是特別嚴(yán)厲，但卻使在場的工作人員深感慚愧、深受教育。

周恩來的批評，以高尚的人格魅力作為批評的前提條件，用馬克思主義實(shí)事求是原則奠定批評的客觀基礎(chǔ)，把巧妙的辨證施治作為批評的重要途徑，使他的批評收到很好的效果。周恩來的批評藝術(shù)是寶貴的精神財(cái)富，即便放眼新時(shí)代的今天，他那偉大的人格魅力、實(shí)事求是的科學(xué)精神和靈活多樣的批評方法，以及隨之產(chǎn)生的強(qiáng)大說服力，對于發(fā)揚(yáng)我黨批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，仍具有重大意義。