真實情境促進文化理解素養提升的實踐探索

吳蓉

在新課程、新教材的“雙新”背景下，無論是學生、教師還是教材，無不體現出時代的發展與變化。以“大單元”為導向的課程實踐塑造了學科的核心素養指向，美術教學中的真實問題、真實任務、真實情境的構建，正逐漸生成為推進文化理解的要素，并最終指向立德樹人的實踐目標。

文化的傳承屬性彰顯博物館課程的價值優勢。普通高中《美術鑒賞》教材中絕大多數的藝術作品都是來自博物館的陳列精品，是美術史文本中的“活化石”。真實情境下的博物館美術鑒賞過程是文化精神洗禮之旅，構建了立體而美好的育人圖景。人美版普通高中《美術鑒賞》第四單元“建筑藝術”單元之“徽派建筑”博物館課程，圍繞如何創設真實情境進行美術鑒賞教學，如何以安徽博物院為情境落實的手段，如何在“皖風與徽韻——對話徽派建筑人文美”單元教學設計中準確闡釋教材等幾個問題進行探討，力圖將文化理解進展過程中不可回避的關鍵性內容提煉出來，并找到其可復制、可延伸的教學價值。

一、在本土文化中挖掘課程價值

深挖和拓展是“雙新”背景下“教材分析”備課環節的特點。基于課標理念，地方文化資源有更加貼近學生生活的優勢，以其為情境切入，有利于突破傳統教學方法的局限，改變只停留在課本上的教學內容。自主權的下放，給了教師對教材進行“二次創作”的空間。“皖風與徽韻——對話徽派建筑人文美”是對教材“無聲之韻——建筑藝術”單元在深度和廣度上重構和創新的結果，提升了課程價值，滿足了學生對文化理解中“家鄉味”的渴求。（表1）

二、在逆向構建中體現學業質量思維

大單元設計的逆向設計法，以最終教學任務與核心素養目標為導向，課程最終的教學目標還是要落實到學生身上，一切的教學方法和手段都要通過學生的檢驗來得到驗證。“皖風與徽韻——對話徽派建筑人文美”作為本單元的“無聲之韻——建筑藝術”中一課的框架設計，旨在將本土徽文化融入普通高中美術鑒賞的建筑單元，以提升同學們對家鄉的熱愛之情，進一步加強對家鄉文化的傳承與保護，幫助學生從根本上深度理解學業目標。（表2）

三、在具身情景中實現真實情境的真鑒賞

情境不是孤立的，是為教學環節服務的統一整體。采取博物館具身體驗形式，體現“皖風與徽韻——對話徽派建筑人文美”的地域文化特點，力求以真實作品來串聯歷史空間與時間的“情境之域”，在鑒賞美術作品的過程中營造最為真實的“問題場”，引發學生直觀、深入地進行美術鑒賞探究，進而在真情實感中做到文化理解的自然生發。

（一）闡明設計理念

原教材中將中國傳統建筑的三大不同類型——宮廷建筑、文人建筑和民居進行了縮減，主題一主要呈現了宮廷建筑，主題二是文人建筑的代表園林（含部分皇家園林），主題三是對古建筑的保護和傳承。作為中國涉及面最廣、最有特色的民居建筑，課本中沒有重點涉及，僅是在主題一的“雕梁畫棟”部分有所涉及。基于此，在設計的時候，為了凸顯本課程的單元特色，增加了第三課時——徽派建筑的內容。單元結構由宮廷建筑代表——故宮，到文人建筑代表——蘇州園林，再到民居的代表——徽派建筑，由遠及近，逐漸將傳統建筑拉到學生身邊，徽派建筑承上啟下，為后面第四、第五課時古建筑保護與傳承以及校園文化構建埋下伏筆。

（二）理清概念層級

由于是增設的課時內容，因此，如何把握課程的大概念，以及完成什么樣的教學目標和核心素養目標是根本。要想讓學生對徽派建筑有更深的認知，并發自內心感受到它的美感，進而產生文化上的共鳴，設計的思路是逆向推導，正向梳理，從徽文化出發，過渡到徽派建筑，探尋徽州的藝術與人文歷史，最后，將所有內容融合于一個真實情境中——安徽博物院的徽派建筑展廳。在教學過程中，著重落實圖像識讀、審美判斷以及文化理解的核心素養目標。（圖1）

（三）深化內容分析

進行徽派建筑的系統性教學，實際上僅僅靠簡單的內容分析是不夠的，其中不僅要對徽派建筑知識做整體的了解和設計，也要對學生地域文化認知度進行調查。因此，根據知識內容、學情分析以及情境創設，繪制出思維導圖（圖2），能更合理地促進教學的實施和推進。

（四）完善教學流程

依據中華人民共和國教育部和國家文物局聯合印發的《關于利用博物館資源開展中小學教育教學的意見》，以及新教材中提出的要看作品真跡的建議，我們認為博物館就是最好的教學資源。隨著場地的落實、形式的確定，課程的流程也逐漸清晰。（圖3）

1.確定課時框架

基于博物館課程的特殊性，徽派建筑鑒賞涉及的知識、形式的多樣性，教師（學校）、講解員（博物館）和學生（教學主體）三類人群參與，通過“賞”“游”“探”的形式層層遞進，達到最終的培養學生審美判斷和文化理解核心素養的教學目標。

2.細化環節目標

“徽州文化”“徽州三雕”以及徽派建筑的典型形式“民居”“牌坊”和“祠堂”是學生系統性鑒賞和學習的對象，他們經過對框架的不斷調整、補充，最終選擇了由“點”到“線”、由“線”到“面”地來完成遞進式學習。

3.落實課程環節

（1）導入：從安徽博物院的主題建筑頂視圖（圖4）引出安徽博物院的標志（圖5），通過分析“四水歸堂”引出本課主題——徽派建筑。

教師：同學們，這個建筑大家都很熟悉吧？沒錯，我們現在正置身其中，大家想不想知道這個建筑的頂部是什么造型的？我們通過高德地圖來一探究竟。

（2）鋪墊（賞）。由“徽”字的解讀（圖6、圖7），引出構成徽州文化的三類人：徽州文人、商人和女人。

教師：“徽”有美好的寓意，但“徽”字的中間部分確實由三股繩索凝聚而成，在徽州，也有三大人群，他們共同構筑了燦爛而厚重的“徽文化”。

（3）通覽（游）：地域徽州—文化徽州—建筑徽州（徽州民居—徽州祠堂—徽州牌坊—徽州三雕）。

安徽省博物院的講解員老師也根據課程的需要調整了解說的重點內容，以突出安徽地域文化以及美術學科與文化課學科之間的關聯性。（圖8）

（4）分組（探）：按照課前各自選擇的小組和任務單的提示，在徽派建筑對應的展廳中尋找答案。安徽博物院四樓徽州古建筑展廳分成四個部分，分別是民居、祠堂、牌坊、三雕。（圖9）

任務單的設計是引導學生去探究對應的內容，通過細致深入地觀察和分析，以達到“真鑒賞”的目的，這也正是真實情境的最大優點。

教師：請各組同學合理分工，安排好尋找、分析、填寫、匯報等工作，在規定時間內完成任務單并回到課堂，注意在分組探究的過程中，要文明參觀，與文物保持安全距離，切勿動手觸摸！

匯報的過程能綜合體現學生的核心素養。通過匯報，教師可以了解學生圖像識讀（實物是一種最佳的“圖像”）、審美判斷和文化理解的能力。同時匯報也能讓學生對家鄉文化進一步產生共鳴。

第一組匯報：徽派民居是我國民居的典型代表之一，尤為可貴的是徽派民居融于山水之間，形成了獨特的建筑文化。通過對“馮仁鏡宅”的參觀和了解，我們明白了徽派建筑中民居與四合院的區別，以及在徽派歷史上所形成的建筑風格，也明白了天井設計中“四水歸堂”“馬頭墻”等所蘊含的文化……

第二組匯報：我們第二組分析的對象是徽州的祠堂，通過對博物館墻上資料的解讀，明白了中國古代“皇權不下縣”的管理模式，了解了宗族所形成的凝聚力。我們組重點分析的祠堂是作為徽派建筑祠堂的代表寶綸閣……

第三組匯報：“牌坊”作為中國古代“仁義禮智信”文化的體現方式之一，有其獨特的文化價值，同時又凝聚著書法、繪畫、雕塑等藝術形式，“許國石坊”作為僅存的八腳牌坊，更是其中的典型代表……

第四組匯報：說到徽派建筑，與美術密切相關的當屬“徽州三雕”，走在徽州的大街小巷，徽州三雕隨處可見。由此可知，在古代，勤勞智慧的徽州人就將審美滲透到了生活的方方面面……

（5）轉化：結尾由安徽博物院遷移的古建筑“馮仁鏡宅”，引出從徽州整體搬遷到美國的“蔭余堂”（圖10），通過文化的交流，激發學生對傳統古建筑保護的迫切之心，來達到課程所要求的文化理解的高度。

（五）分層任務設計

徽派建筑有三種最為典型的建筑形式——民居、牌坊、祠堂，同時，又有著蜚聲海內外的徽州三雕裝飾點綴其中，在托起審美價值的同時，也賦予徽派建筑更多的文化內涵。安徽博物院的展廳中，也是按照這四個部分依次呈現的，因此，將學生分為四組，分別探究這四個方面的作品，從時間、空間上來說，都能達到更加理想的教學效果。（圖11）

（六）多維評價設計

“雙新”背景下，評價越來越成為一個熱門詞匯，從最初的課堂點評、作業批改，變成了貫穿課程始終的一個衡量課程質量的重要指標。

在本節徽派建筑博物館課程中，評價也融入了博物館特色：從學生角度增設了小組之間的“競爭性”評價，從博物館角度增加了博物館“最佳游客”評價，從教師角度增加了“匯報小組”評價。這樣的設計力求使評價體現在更多的層面、更多的維度，讓評價為課堂服務，推動學生在課堂上的積極性和參與度，讓學生更進一步理解、接受課程所學的內容，能更好地沉浸在課堂的真實情境之中。（表3）

（七）真實作業設計

事實上在“雙新”背景下，作業早已不是單純動手完成的、狹義上的作業了，更多的是輔助解決教學重難點的一系列綜合性任務。本節博物館課程的作業在于“賞”“游”“探”三個梯度的不同設計。“賞”的環節不設置特別明確的作業，更多的是啟發思維與想象的一系列小問題；“游”的過程則交給博物館講解員，講解員在過程中巧妙穿插一些環節，讓學生思考與討論，解決作業問題；“探”的部分，全程是一個任務型作業，完成的好壞決定了教學任務是否能夠得到真實解決。

四、結論

從“碎片化”向“項目式”學習的演變，博物館課程是當之無愧的美術鑒賞課程的最佳搭檔。深入地挖掘和探究，能讓它為普通高中美術鑒賞課程的真實情境教學提供更多資源。在從“教”轉為“育”的飛躍中，同學們對傳統文化更有自信，能在民族的偉大復興中茁壯成長。