融入納西族的“漢巴妹”

● 于曉

梁思成和林徽因是中國建筑史上的一對“神仙眷侶”。20世紀30年代，梁家成為北平最有名的文化沙龍，人稱“太太客廳”。如今，一群擁有文化遺產(chǎn)保護、城市研究、建筑歷史或考古學(xué)、美術(shù)史等領(lǐng)域有學(xué)科背景的人在北京成立了一個跨學(xué)科的公益平臺：“C太太的客廳”，致力于文化遺產(chǎn)保護。潘曦是“C太太的客廳”的常客，她的主要學(xué)術(shù)研究方向為地區(qū)與鄉(xiāng)土建筑，博士論文“納西族鄉(xiāng)土建筑建造范式研究”曾獲“清華大學(xué)建筑學(xué)院優(yōu)秀博士論文獎”。

潘曦是一位文靜秀氣的新昌女孩，1987年出生，2014年獲清華大學(xué)工學(xué)博士學(xué)位?！爸园鸭{西族的鄉(xiāng)土建筑確定為研究對象，是因為我對納西族地區(qū)比較了解。”潘曦說。2010年，在清華大學(xué)讀研究生的潘曦，跟隨學(xué)院的無止橋團隊到云南麗江參加重點項目調(diào)研，去農(nóng)村建造橋梁。這是她第一次接觸納西族地區(qū)。納西族建筑的工藝、技術(shù)保留完整給潘曦留下了很深的印象，在做博士論文選題的時候，她決定對此開展調(diào)查和研究。

納西族是主要生活在云南的一個少數(shù)民族，他們有自己的文化和語言，在藝術(shù)方面也獨樹一幟，從房屋營造和鄉(xiāng)土空間中就能窺見其深厚的文化底蘊。中國古建筑研究大師劉敦楨先生在 20 世紀初考察麗江納西族民居時，曾評價其“保存古法較多”“猶存唐宋遺風(fēng)”。然而，這樣富有特色的聚落空間與房屋營造方式在當(dāng)今快速的城市化中卻難以躲過瀕臨消失的危機。山地民族聚落往往位于較偏遠地區(qū)，歷史上的官方文獻與檔案嚴重不足，是典型的“冷門”且意義重大的研究方向。

潘曦先后6次到云南、四川、西藏的納西族居住地進行調(diào)查。為了獲得第一手資料，潘曦常常親力親為，與泥木工一起砌墻、上椽、鋪瓦等，有時候還幫村民上山干農(nóng)活。潘曦借住在一張姓村民家中，被村里人叫做“張家二姑娘”。

幾個月下來，整個人曬得黑不溜秋?！澳悄昕爝^年了，潘曦從麗江回來，我一看都呆掉了，女兒曬得那么黑，穿得那么舊，簡直像一個長年干農(nóng)活的小村姑，哪像一個博士生啊！”母親章亞蓮心疼地說。

“只有曬得像本地人一樣，才能與他們打成一片?！迸岁卣f，最艱苦的時候，是她去川滇邊境調(diào)研，人生地不熟，孤身一人艱難跋涉了十余日，身上被蟲子叮咬了近百個包。地方偏遠，交通不便，她搭乘著摩托車、拖拉機、小貨車，好不容易到了村寨。村里無水無電，電話都不能打?！白羁嗟牡胤绞枪陋殻?dāng)?shù)厝苏務(wù)撐业臅r候直接叫我‘漢巴妹’（漢族姑娘），因為至少方圓十公里內(nèi)只有我一個漢族人?！边@段時期，潘曦對村寨里木匠們的工作和生活進行了詳細觀察記錄，積累了近6萬字的調(diào)查日記。

終于，一本45萬字的《納西族鄉(xiāng)土建筑建造范式》由清華大學(xué)出版社正式出版，燦爛多樣的古建筑文化和民族文化在鉛字中獲得傳承。“潘曦長時間駐扎村里進行現(xiàn)場調(diào)查，實屬難得，她的研究有堅實的調(diào)查基礎(chǔ)。”為她作序的導(dǎo)師秦佑國這樣評價。

“感謝納西族的文字，留下了許多東巴經(jīng)書；感謝有才華有情懷的諸多學(xué)者，對東巴經(jīng)文進行了深入系統(tǒng)的研究。這些研究為我提供了堅實的資料基礎(chǔ)?！迸岁卣f，正是因為前輩學(xué)者的辛苦付出，“冷門絕學(xué)”才得以傳承，她所做的事情也是一種傳承。