指尖匯聚錦繡山河

● 張枚青

2020年除夕，是葉水云這幾年最難忘的一個(gè)夜晚。當(dāng)身邊的人都在迎接新年時(shí)，她獨(dú)自坐在電腦前，逐字逐句整理土家織錦的發(fā)展史。一個(gè)個(gè)古樸典雅卻又瀕臨消失的織錦圖案，就這樣從她的指尖轉(zhuǎn)存到永恒的“云端”。

對(duì)很多研究湘西地區(qū)非遺傳承人口述史的學(xué)者而言，“葉水云”是一個(gè)繞不開的名字。20世紀(jì)80年代，還是一個(gè)小姑娘的葉水云就跟隨自己的姑婆、中國工藝美術(shù)大師葉玉翠學(xué)習(xí)起土家織錦技藝。當(dāng)時(shí)的葉玉翠已經(jīng)年逾七旬，她識(shí)字不多，也不會(huì)繪圖，100多個(gè)土家織錦圖案全靠自己在織機(jī)上一個(gè)個(gè)織出來，再手把手地教會(huì)葉水云和其他學(xué)徒。老人的年紀(jì)大了，織錦又是個(gè)費(fèi)體力的活兒，她常常累得頭昏眼花，沒吃晚飯就要躺在床上休息。那時(shí)候的葉水云并不能理解姑婆為什么要這么拼，只覺得織錦的圖案好看，自己身為湘西人，有責(zé)任學(xué)好這門技藝。

幾十年過去，葉水云的身上多了兩個(gè)特別的身份，一個(gè)是土家織錦技藝國家級(jí)代表性傳承人，另一個(gè)是湘西一所高職院校的民族藝術(shù)專業(yè)課老師。這兩個(gè)身份促使她常常問自己：“我的工作對(duì)弘揚(yáng)民族文化的作用有多大？”強(qiáng)烈的使命感讓她終于讀懂了葉翠云對(duì)傳承土家織錦的信念——世世代代流轉(zhuǎn)在織女指尖的圖案，不僅是獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶，更是一部無聲的民族史書，記載著祖國壯麗的山河風(fēng)物。守護(hù)土家織錦，也是在守護(hù)民族文化的“根與魂”。

“接觸越久，了解越深，內(nèi)心便迫不及待地想傳承它、弘揚(yáng)它。”葉水云深知，自己現(xiàn)在要做的事，就是和土家織錦的失傳“搶時(shí)間”，盡快填補(bǔ)這門技藝的理論空白——土家織錦的傳承基本上停留在老手藝人的口耳相傳中，特別是隨著時(shí)代的快速發(fā)展，土家織錦的生存土壤正日益縮減，一些特殊的圖案和技法也湮滅在歷史的長河中。如果不能建立起規(guī)范的教學(xué)體系，這門技藝很有可能后繼無人。

2019年，葉水云開始搭建首個(gè)土家織錦技藝的國家級(jí)專業(yè)教學(xué)資源庫。盡管早有心理準(zhǔn)備，可真正做起來，問題還是遠(yuǎn)比預(yù)想的更多。由于土家族只有語言沒有文字，此前鮮少有對(duì)土家織錦的官方資料。要想從頭梳理土家織錦的千年發(fā)展歷程，其工作量可想而知。光是其中一個(gè)經(jīng)典圖案“四十八勾”的來源，就有植物說、蜘蛛說、蛙紋說等好幾種截然不同的說法。

“課程的方方面面都要立得住，才能讓人信服。”葉水云跑遍各個(gè)土家族村寨，在田野調(diào)查中收集第一手資料。之后，拿了半輩子絲線的她又學(xué)著敲起鍵盤、撰寫腳本。記不清熬過多少次夜，整整籌備了兩年的教學(xué)資源庫終于如期上線，古老的非遺在互聯(lián)網(wǎng)上煥發(fā)了新的活力。

葉水云無疑是一個(gè)毫不利己專門利人的人，她也樂在其中。葉水云的一名學(xué)員劉益眾多年前想要學(xué)習(xí)非遺技藝，結(jié)果不止一次碰過壁，“我托熟人找到一位師傅，但對(duì)方一聽說我想要他的技術(shù)配方，寧愿將自己價(jià)值不菲的作品送給我，也不愿透露任何秘訣。”而身為“國字號(hào)”工藝美術(shù)大師的葉水云，卻總是毫無保留地教導(dǎo)所有人。特別是對(duì)班上一些零基礎(chǔ)的學(xué)生，大到如何拆解土家織錦的經(jīng)典紋樣，用以設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代味的文創(chuàng)產(chǎn)品，小到怎么握筆、削筆、畫圖，葉水云全都傾囊相授。

這些年，葉水云已經(jīng)培養(yǎng)學(xué)生、徒弟3000多人。葉玉翠昔日的身影在她和學(xué)子們的身上交疊，他們的指尖匯聚起連綿不斷的錦繡山河。