古代也有“殺豬盤”？！

劍心

前往公園的相親角，會發現那里總是聚滿了為子女終身大事操心的父母，他們拿著照片和征婚要求，互相攀談，好不熱鬧。打開電視，相親節目層出不窮，男女嘉賓互動游戲，意圖可以成功牽手。

時至今日，相親，似乎已經成了年輕人的一項“人生課題”，很多人為此苦惱焦慮。其實，古代的年輕人也面臨著同樣的煩惱。

古人如何相親？節日約會與權貴“高端局”

相親這一風俗由來已久，早在2000多年前的周朝，官方就有專門的相親大會。每年的仲春（春季的第二個月），官府會強制要求三十歲以內未娶妻的男子和二十歲以內未嫁人的女子參加相親，男女之間相互愛慕，官方便會為他們舉行婚禮。但如果不愿意參加，就會受到相應的處罰。參加大會的青年男女相聚一處，若是有心儀的對象，就會互送芍藥花以定終身。

周朝滅亡后，相親的習俗并未消失，而是從官方舉辦的活動轉化成了自發性的民間活動。魏晉南北朝時期，這種相親活動固定在了上巳節這一天。

上巳節本是古人祭祀時，以流水潔凈身體，讓災厄與疾病隨水同去的日子。期間，人們會舉行盛大的慶祝活動，包括祭祀祖先、祈求豐收、游春等等。不少平時居家苦讀的青年和深居閨中的少女，這時都會盛裝打扮，來到野外踏青游玩，或在河畔嬉戲、插柳賞花，說不定還能因此找到屬于自己的良緣。后來，上巳節逐漸演變成了一個富有詩意的節日，除了常規的活動以外，它還成為中國傳統意義上的情人節。

除了上巳節，元宵節和“同年大會”也帶有一些相親的意味。

元宵，又稱為上元節，這是中國傳統中一年一度的盛大慶典，也是古代少數幾個不實行宵禁的日子。從黃昏開始，家家戶戶陸續點亮燈籠，街道上很快變得燈火通明。人們聚集在坊市上，那里早已搭起了形狀各異的花燈。每個花燈都制作得精美絕倫，畫有花鳥魚蟲、山水風景，以及神話人物。花燈的旁邊，掛有紙條，上面寫著各種燈謎。人們爭先恐后地圍在紙條前，各自解燈謎。

年輕男女在這一天紛紛走出家門，看似參與元宵活動，實則是在看人。若是有女孩看上了哪家的公子，就會假裝不小心將手帕、香囊丟下讓男子撿走，里邊通常寫有女孩的芳名。同樣的，男子看中哪位姑娘，也會讓她將自己隨身的玉佩和扇子撿走。

上巳節和元宵節給人浪漫詩意之感，但是另一個相親活動“同年大會”，就顯得沒有那么和諧了。

同年，是用來尊稱那些同榜或同一年考中的人。換句話說，這場盛大的相親活動就是權貴們專門為才子舉辦的，可謂是“高端相親大會”。同年大會當天，權貴們會全家出動，碰見中榜進士，他們就會把人搶進轎子抬回家中。能考上進士的學子是少數，為了爭奪這些“潛力股”，權貴之間甚至還發生過家丁斗毆事件，令人啼笑皆非。

到了明清時期，社會風氣保守，職業媒人介入了相親。媒人會讓男方帶著禮物去女方家拜訪，由女方父兄出面接待，而女子則在閨房觀察男子的一舉一動。若是看中，女子會出面給男子倒茶；若是看不中，女子就不會出面，而男子也知道這門親事不成，也不會再做糾纏，雙方都留足了面子。

層層身份考量“門不當戶不對”是罪過

古代有“士農工商”四大階層。士族是指出身于官宦世家或者清貴家族的人，他們在古代社會中占據著優越的地位，有著嚴格的家風和門規，因此對于婚姻也非常講究。他們認為婚姻是門當戶對的事情，族人只能和同等身份的其他士族結合。

魏晉南北朝時期，有一個叫王元規的人，他八歲那年，父親去世，母親帶著兄弟三人投靠了住在臨海郡的舅舅家。

王元規十二歲的時候，臨海郡當地一個叫劉瑱的大地主，想把自己的女兒許配給王元規。劉瑱家財萬貫，王元規的母親因見兄弟三人年幼，便想同劉瑱結親以獲得靠山。哪知，王元規得知此事后，卻哭著對母親說：“婚姻伴侶的家世背景，這是古人看得很重要的。我們正是因為出身名門，才受人尊重，現在我們怎么能夠為了在他鄉過著茍且偷安的生活，就隨便和非名門的女子結婚呢？”

母親被他的話打動了，于是打消了原來的想法。劉瑱恐怕想不到，自己會因為商人的身份，被一個十二歲的小孩子如此鄙視。這也恰恰反映了當時的門第觀念有多么深厚。

在當時的人們看來，“門不當，戶不對”可是不得了的罪過。魏晉南北朝時，東海王氏的王源以五萬錢的代價，把女兒嫁給富陽庶族滿氏家族，自己還用聘禮的錢納妾。南齊御史中丞沈約得知后，立刻用白紙寫了一封奏折彈劾王源，怒斥其人面獸心，還要求朝廷罷免王源的官職。

其實，依照王源的身份，沈約應該使用黃紙上書，但沈約特地使用白紙書寫，就是表明他不屑于承認王源的士族身份，要將他降級為平民。沈約認為，王源和滿家聯姻是對士族的一種侮辱和褻瀆，所以毫不留情地揭發了他們。

這種相親的層層考量幾乎貫穿了整個人類的“相親史”，每一個時代都有屬于那個時代的相親“鄙視鏈”，有的人追求家庭背景，有的人看重錢財，有的人在意學識才華，有的人則注重容貌。追求不同，相親的要求也就自然有所不同了。

騙財？騙色？古人也得小心“殺豬盤”

歷史中，相親是許多人尋找愛情和婚姻的主要途徑。然而，在這個過程中，也不乏一些令人啼笑皆非的奇聞軼事，有些哪怕放到現在，也頗讓人震驚。

《高齋詩話》記載，宋朝官員祖無擇因擔心自己相貌丑陋無法贏得徐氏的芳心，便想出了一個匪夷所思的辦法——找人代替自己相親。他找到了自己的同僚馮京，馮京姿容秀美，由他代替祖無擇去相親，自然能夠贏得徐氏的喜愛。祖無擇的媒婆也十分配合，她等馮京從官署出來，揚鞭躍馬，經過徐氏的住宅時，向徐氏介紹說：“這就是祖無擇學士。”徐氏看到馮京英俊瀟灑，非常高興，欣然同意了這門親事。

然而，紙終究包不住火。當祖無擇與徐氏成婚后，徐氏才發現自己被騙了。這一騙局徹底打破了徐氏的美好憧憬，她無法接受這樣的事實，一氣之下選擇了離婚。這場鬧劇也成了當時人們茶余飯后的談資，歐陽修得知此事后，還專門寫了一首詩，詩中寫道：“無擇名聲重當世，早歲多奇晚乃偶。”

這首詩既是對祖無擇的諷刺，也是對他的同情。祖無擇雖然才華橫溢，卻因為容貌自卑而走上了歧途。他不知道，真正的愛情不是靠外表決定的，而是靠內心的契合和相互尊重。

然而，這并不是相親過程中唯一的“騙婚”故事，明代學者陸容在《菽園雜記》中也記載了這樣一件事：京城中，婦女以美貌女子的形象出現并與京城之外的人成婚，但結婚前夕卻用相貌丑陋的女子來替換自己，盜取男方家的財物并逃走。這種行為被稱為“拿殃兒”，是一種極不道德的行為。

明成化年間，社會上還出現了一個特殊的犯罪團伙，他們利用男童假扮女子進行騙婚騙財。這些男童被抹上脂粉，纏足成小腳，裝扮成十三四歲的少女模樣。團伙通過媒人搜尋合適的目標，以騙取錢財為目的。等男童“嫁”過去后，便尋找機會在人不注意時偷偷溜走，讓夫家人財兩空。

有一次，這個犯罪團伙將目標鎖定了一位國子監的學生。起初，男孩計劃在男方招待賓客時趁機溜走，但沒想到男方始終將他帶在身邊，他也就難以找到逃跑的機會。等到夜晚洞房花燭之時，男方在親近“新娘”時才驚愕地發現，自己的“新娘”竟然是一名男子！憤怒無比的新郎立即將他抓住，并送往官府。最終，這個犯罪團伙的成員，包括那位媒人，都受到了法律的制裁。

這些故事充滿了戲劇性，但是也提醒我們，無論是古代還是現代，相親其實都不是一件簡單的事情。

（編輯 陳致穎）