戰(zhàn)國鳥蓋瓠壺

寸日

1967年冬，文物工作者在陜西綏德縣城關(guān)公社廢品收購站的一堆廢品中，發(fā)現(xiàn)了一件身首異處、面目不清的“銅壺”，使其得以逃脫熔于煉爐的命運(yùn)。

經(jīng)修復(fù)，這件高33.5厘米，口徑5.8厘米，重1.81公斤的銅壺重見天日，名為鳥蓋瓠壺。考古專家鑒定，它制造于戰(zhàn)國時期，壺如其名，蓋為鳥狀，身如瓠瓜。鳥蓋裝飾較為繁復(fù)，以珍珠紋為底，鳥嘴處有環(huán)扣，可以啟合。

仔細(xì)觀察，鳥蓋的頸部有帶紋一周，似鳥的頸環(huán)。鳥的胸部飾有兩條昂首盤身的蛇紋，而在蛇的尾部，則各有踏于蛇身作振翅欲飛、伸嘴啄蛇狀的小鳥一只。壺頸呈素面，器腹以下部分呈前鼓后曲形，并裝飾有五道寬帶紋和六道蟠螭紋。蟠螭紋用較小的盤曲形獸體組成，數(shù)百條首尾畢具、若龍若蛇的細(xì)小動物，上下左右交錯纏繞，構(gòu)成了精致的蟠螭紋圖案。腹曲側(cè)施八棱形壺銴（器物系繩處），壺鋬兩端飾螭首。鋬有一活絡(luò)鏈，形如蛇體纏繞而成，與蓋上的鳥尾相套。樣式新穎，紋飾精致，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期秦國青銅鑄造的高超技術(shù)。

鳥蓋瓠壺造型獨(dú)特，對于其造型，學(xué)界也產(chǎn)生了不同認(rèn)識。

《禮記·郊特牲》記載，陶質(zhì)瓠壺為“尚禮”之用，裝的酒稱為“玄酒”。因此有學(xué)者認(rèn)為，這件鳥蓋瓠壺是戰(zhàn)國早期的盛酒禮器。而其模仿瓠瓜形，蓋作鳥首狀的設(shè)計(jì)并非偶然，在我國古代的天文典籍中，就著錄有“瓠瓜星”或稱“天雞星”。唐司馬貞《索隱》解釋說：瓠瓜又稱“天雞”，在“河鼓”（即牛郎星）以東。古人篤信天命，他們勤于觀察星象，研究天文，祭天祀地，以圖掌握天命。把祭祀用的禮器做成瓠瓜形，象征瓠瓜星，而壺蓋上的“鳥首”當(dāng)為“天雞”無疑。由此可見，這件瓠壺可能是與祀天有關(guān)的重要禮器。

也有學(xué)者從神話的角度對其紋飾加以探討。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》稱：“開明西有鳳凰、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇。”認(rèn)為鳥蓋瓠壺紋飾圖案的鳥蛇，應(yīng)屬此種神話故事。

目前，這種鳥首形瓠壺大多發(fā)現(xiàn)在秦地，根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》及其他史籍載，秦之祖先為神鳥的子孫，伯益是一只燕子，因幫助禹治水，助舜馴服鳥獸，被賜為嬴姓，后來成為秦國王族的祖先。其兒子也是鳥雀的身形，說著人的話。因此，鳥形裝飾可能與秦的鳥崇拜有關(guān)。

此外，還有學(xué)者認(rèn)為，瓠瓜造型的青銅壺較為少見，設(shè)計(jì)應(yīng)該是參考了北方草原皮囊壺的造型。它的出現(xiàn)與衰落，見證了春秋戰(zhàn)國時期中原文化與犬戎文化的消長，也反映了秦對北方草原文化的學(xué)習(xí)和內(nèi)化。