“非遺+雙創(chuàng)”視域下高職藝術(shù)專業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的策略探討

何 婧

（重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400021）

引言

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的差距越來(lái)越明顯。2021 年我國(guó)出臺(tái)的《十四五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中指出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，全面發(fā)展鄉(xiāng)村振興。”[1]鄉(xiāng)村振興主要涵蓋了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、文化等多方面的全方位發(fā)展[2]。文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)之一，而藝術(shù)是彰顯民族文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵載體[3]。所以，鄉(xiāng)村振興的貫徹落實(shí)離不開(kāi)鄉(xiāng)村藝術(shù)的大力支持。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)十分珍貴的民族資源，許多經(jīng)典的非遺技藝能夠?yàn)槿藗儙?lái)較強(qiáng)的震撼與眷念，將非遺與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出滿足現(xiàn)代社會(huì)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這也是助推鄉(xiāng)村振興的重要途徑[4]。高職院校是人類文化的重要傳習(xí)地，絕大多數(shù)大學(xué)生均是來(lái)自于本省，對(duì)本土文化有著較深的感情與親密感，擁有先天的文化遺傳和后天的創(chuàng)新思想優(yōu)勢(shì)，能夠在本土文化發(fā)展與創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。本文從“非遺+雙創(chuàng)”視域出發(fā)，分析了高職藝術(shù)專業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的意義與實(shí)踐途徑，為加強(qiáng)高職院校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新優(yōu)化提供幫助。

一、高職藝術(shù)專業(yè)服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

高職院校是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化傳播與弘揚(yáng)的重要場(chǎng)所，不僅和各個(gè)地方經(jīng)濟(jì)建立了十分緊密的聯(lián)系，同時(shí)也充當(dāng)了各個(gè)地區(qū)的文化窗口[5]。為此，高職院校藝術(shù)專業(yè)應(yīng)當(dāng)要注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)、了解與領(lǐng)悟本區(qū)域的文化遺產(chǎn)，并在實(shí)踐行動(dòng)中注重對(duì)這些文化的傳承與創(chuàng)新，這單單是高職院校賦能地方經(jīng)濟(jì)的重要方式，同時(shí)也是讓學(xué)生對(duì)各個(gè)區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非遺技藝等產(chǎn)生濃厚興趣的關(guān)鍵途徑，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

高職院校藝術(shù)專業(yè)在進(jìn)行知識(shí)與技能傳授過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要注重完善與豐富文化種類，提高學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)知程度，使得學(xué)生養(yǎng)成良好的文化自覺(jué)性；在平時(shí)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師可以將傳統(tǒng)民族文化與課堂知識(shí)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化的引導(dǎo)與啟蒙，采取切實(shí)可行的教育加強(qiáng)學(xué)生的非遺教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，有效突破傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中文化素質(zhì)教育的壁壘，能夠?yàn)橥苿?dòng)我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展培養(yǎng)更多高水平人才。

要想實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與不斷發(fā)展，人是不可或缺的重要因素，高職院校肩負(fù)著為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)綜合人才的重任，不僅要積極肩負(fù)起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展的重任，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)要培養(yǎng)出更多的非遺傳承人，充分發(fā)揮自身的育人優(yōu)勢(shì)。高職院校在進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，不斷完善自身的師資力量，加強(qiáng)教學(xué)方式與方法的改革創(chuàng)新，盡快解決當(dāng)下我國(guó)非遺傳承過(guò)程中面臨的各項(xiàng)問(wèn)題，如關(guān)于非遺傳承方面的理論研究體系還不完善、非遺傳承隊(duì)伍建設(shè)緩慢以及非遺傳播方式單一等，依托于開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神融入師生內(nèi)心深處，使得藝術(shù)專業(yè)老師與學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源、背景等擁有更加清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與弘揚(yáng)當(dāng)成自身學(xué)習(xí)和工作中的一部分[6]。

隨著高職院校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)程度越來(lái)越高，學(xué)生的非物質(zhì)文化素養(yǎng)逐步提升，在將來(lái)能夠珍重自己家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化與技藝有著濃厚的興趣與參與積極性，這時(shí)當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)與發(fā)展中面臨的各個(gè)問(wèn)題也就不復(fù)存在。

二、現(xiàn)階段藝術(shù)專業(yè)推動(dòng)藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村藝術(shù)傳承后繼無(wú)人

進(jìn)入到新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程發(fā)展迅速，在城市建設(shè)過(guò)程中為人們提供了大量的勞動(dòng)崗位。此外，當(dāng)下城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)差異越來(lái)越明顯，在教育、醫(yī)療、收入水平以及生活便利性等方面也要由于農(nóng)村，在這種情況下，大量農(nóng)村人口進(jìn)入到城市，尤其是農(nóng)村青壯年人口流失嚴(yán)重。隨著農(nóng)民群體在城市生活時(shí)間的延長(zhǎng)，慢慢適應(yīng)了城市生活，對(duì)原有農(nóng)村的記憶越來(lái)越模糊，同時(shí)也沒(méi)有更多時(shí)間去了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而造成鄉(xiāng)村文化的藝術(shù)受眾群體越來(lái)越小，一些鄉(xiāng)村藝術(shù)傳承面臨后繼無(wú)人的困境。從文化層面來(lái)分析，人口流失會(huì)引發(fā)一系列的變化，如對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承產(chǎn)生較大影響，許多區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者年齡偏大，很難尋找到適合的接班人，導(dǎo)致非遺技藝傳承出現(xiàn)斷層。從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)分析，鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)往往比較單一，許多生活在農(nóng)村的人們不得不進(jìn)入到城市工作，這會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)村人口的流失，從而加大了鄉(xiāng)村與城市的差距，由此造成農(nóng)村人口流失更為嚴(yán)重，出現(xiàn)了不良循環(huán)[7]。

（二）一些鄉(xiāng)村藝術(shù)不具備顯著的特征

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)也獲得了快速發(fā)展，在這種情況下傳統(tǒng)民俗藝術(shù)產(chǎn)生的影響力越來(lái)越小，甚至慢慢被人們所遺忘，這也是當(dāng)下鄉(xiāng)村藝術(shù)發(fā)展面臨的關(guān)鍵問(wèn)題，另外，在我國(guó)一些藝術(shù)家看來(lái)，民俗藝術(shù)已經(jīng)不能夠歸納到“藝術(shù)”領(lǐng)域中。我國(guó)許多農(nóng)村區(qū)域不僅沒(méi)有較大影響力的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也沒(méi)有被人所熟知的民間故事、著名人物以及自然資源等，從而造成許多農(nóng)村文化十分普通，往往沒(méi)有十分明顯的文化特征。民俗藝術(shù)發(fā)展困難重重、鄉(xiāng)村藝術(shù)缺乏與眾不同的藝術(shù)特征，受此影響，我國(guó)許多鄉(xiāng)村沒(méi)有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，還屬于“空白”狀態(tài)。鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)的匱乏嚴(yán)重限制了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，在這種情況下，鄉(xiāng)村藝術(shù)鄉(xiāng)建往往沒(méi)有良好的載體，很難產(chǎn)生較大的社會(huì)影響力[8]。

（三）一些藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)持續(xù)性較差

在進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中，鄉(xiāng)建活動(dòng)開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)性是人們普遍關(guān)注的重點(diǎn)，這是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，可利用資金較少，人們對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)建的要求往往更加務(wù)實(shí)，同時(shí)希望藝術(shù)鄉(xiāng)建能夠?yàn)樽陨韼?lái)較為持續(xù)、長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)收入。然而在實(shí)際進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁華并不是一朝一夕可以完成的，通常需要長(zhǎng)久的、系統(tǒng)的規(guī)劃與不同藝術(shù)類的項(xiàng)目建設(shè)，從量變發(fā)展為質(zhì)變獲得高速發(fā)展。一些農(nóng)村藝術(shù)建設(shè)工作在初期表現(xiàn)出較強(qiáng)的積極性，然而后期發(fā)展速度較為緩慢，沒(méi)有充足的發(fā)展動(dòng)力。比如，我國(guó)許多農(nóng)村地區(qū)具備的藝術(shù)活動(dòng)中，往往在第一屆取得了較為理想的效果，然而之后便難以持續(xù)下去，難以為村民帶來(lái)長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)收益。從而可以看出，我國(guó)一些藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)更像是一種類似于“藝術(shù)節(jié)”的短期活動(dòng)，不具備長(zhǎng)久的發(fā)展動(dòng)力，能夠產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益較低，不足以推動(dòng)農(nóng)村區(qū)域的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

三、“非遺+雙創(chuàng)”視域下藝術(shù)專業(yè)推動(dòng)藝術(shù)振興的策略

（一）藝術(shù)鄉(xiāng)建要和鄉(xiāng)村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)相契合

高職院校藝術(shù)專業(yè)在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，不僅要從人才培養(yǎng)層面進(jìn)行優(yōu)化，充分融入鄉(xiāng)建活動(dòng)中，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)要深入探索各個(gè)農(nóng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重將藝術(shù)專業(yè)教學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來(lái)，才有適宜的方式與方法，發(fā)揮鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化應(yīng)用價(jià)值與優(yōu)勢(shì)。高職院校藝術(shù)專業(yè)老師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入到農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研，分析與整合農(nóng)村地區(qū)的特色文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)之上為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力幫助。如，高職院校藝術(shù)專業(yè)可以幫助企業(yè)將非物質(zhì)文化、圖案等應(yīng)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，有效提高農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的文化屬性，彰顯自身的特色，同時(shí)還有助于本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，從而為農(nóng)村地區(qū)代理長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)收益，逐步改善農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況。通過(guò)這樣的方式，可以很好的提高鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平，展現(xiàn)了高職院校藝術(shù)專業(yè)在助力鄉(xiāng)村振興上的價(jià)值與作用。所以，高職院校藝術(shù)專業(yè)在幫助鄉(xiāng)村進(jìn)行藝術(shù)建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要注重與本區(qū)域現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用價(jià)值，不斷改善藝術(shù)鄉(xiāng)建效果。

（二）利用鄉(xiāng)愁情節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與鄉(xiāng)建的積極性

高職院校與義務(wù)教育有較大區(qū)別，學(xué)生往往來(lái)自于全國(guó)各個(gè)地方，在每學(xué)年的新生招聘工作當(dāng)中，都會(huì)設(shè)定相應(yīng)比例的非本市與省外生源學(xué)生。在這部分學(xué)生中既有來(lái)自于城市，也有來(lái)自于農(nóng)村的，在進(jìn)入到校園之后都會(huì)產(chǎn)生一定的思鄉(xiāng)情緒，體現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村、田野等的回想與喜愛(ài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了人們生活與學(xué)習(xí)中的一部分，短視頻的快速發(fā)展有效豐富了人們的精神生活，尤其是關(guān)于農(nóng)村非物質(zhì)文化、農(nóng)村生活與美術(shù)等方面的視頻題材，很好契合了現(xiàn)代人們對(duì)田園生活的憧憬，表現(xiàn)出基于思鄉(xiāng)情節(jié)的鄉(xiāng)村親近感。所以，美好鄉(xiāng)村環(huán)境對(duì)高職院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力，高職院校可以通過(guò)這種方式激發(fā)學(xué)生參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的積極性，讓藝術(shù)專業(yè)學(xué)生深入到藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐中，切身體會(huì)農(nóng)村生活，了解農(nóng)村地區(qū)存在的非物質(zhì)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)等，顯著改善學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，為農(nóng)村藝術(shù)鄉(xiāng)建提供更多新生力量，推動(dòng)其長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展。

（三）構(gòu)建完善的實(shí)踐助力體系

高職院校藝術(shù)專業(yè)在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要注重模式的改革與創(chuàng)新，從而在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更加重要的作用，具體可以從以下幾方面構(gòu)建完善的實(shí)踐助力體系。

1.構(gòu)建“非遺+時(shí)尚”文化創(chuàng)意方式

重視將各區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到藝術(shù)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生能夠充分了解我國(guó)優(yōu)秀民族民間文化，同時(shí)在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)將其和現(xiàn)代審美思想結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出具有明顯傳統(tǒng)技藝特征、又可有效契合現(xiàn)代人們審美需求的文創(chuàng)作品，推動(dòng)藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)不斷發(fā)展。

2.構(gòu)建“傳統(tǒng)+科技”的文化發(fā)展模式

在進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)過(guò)程中，相關(guān)人員要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族民間文化的整合與分析，并在全面掌握傳統(tǒng)民族民間文化的基礎(chǔ)之上，將其和現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，為藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)提供幫助，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展。

3.構(gòu)建“線上+線下”的新媒體傳播方式

在開(kāi)展藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，可以基于線上與線下相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮現(xiàn)代新媒體宣傳優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)品的宣傳。具體來(lái)說(shuō)，在線下，高職院校藝術(shù)專業(yè)可以開(kāi)展相關(guān)的課程教學(xué)，幫助鄉(xiāng)村建設(shè)藝術(shù)書屋，結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)為藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)出謀劃策；在線上，依托于各類新媒體營(yíng)銷平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村產(chǎn)品的宣傳，并且基于線上云課堂為藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)提供有效的技術(shù)與科技支持，推動(dòng)鄉(xiāng)村科技文化進(jìn)一步發(fā)展。

4.構(gòu)建“院校+企業(yè)+合作社”的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式

在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展過(guò)程中，注重發(fā)揮企業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)向作用，規(guī)范鄉(xiāng)村產(chǎn)品的生產(chǎn)方式，并且以合作社為溝通橋梁，加強(qiáng)與各個(gè)農(nóng)戶之間的交流，而高職院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生能夠?yàn)楫a(chǎn)品改善與開(kāi)發(fā)提供有效的幫助，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

5.構(gòu)建“雙創(chuàng)+文旅產(chǎn)業(yè)”共同發(fā)展模式

高職院校要重視藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)其養(yǎng)成較強(qiáng)的鄉(xiāng)愁情懷，在畢業(yè)后能夠?yàn)猷l(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支持，真正為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)階段在進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)中，面臨鄉(xiāng)村藝術(shù)傳承后繼無(wú)人、一些鄉(xiāng)村藝術(shù)不具備顯著的特征以及部分藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)持續(xù)性較差等困境，為了更好推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展，結(jié)合非物質(zhì)遺產(chǎn)與雙創(chuàng)理念，推動(dòng)藝術(shù)專業(yè)與藝術(shù)鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貢獻(xiàn)一份力量。