浪漫跳月情意濃——擺仗寨

吳韻

一次偶然，聽朋友說起擺仗苗寨，便被他口中的“跳月”給吸引了。抱著好奇的態(tài)度，我走進(jìn)了擺仗苗寨。

剛到寨子，充滿古香的活力氣息撲面而來，因?yàn)橛幸蝗好缱迦苏谔瑁麄兲煤軞g樂，跳得很投入。我從旁人口中得知，他們在“跳月”， 而他們所跳的舞蹈則是充滿民族氣息的《咕嚕跳月》。“咕嚕”原是擺仗苗寨原來的名字，因大大小小的村落如棋子般撒在一方方深深淺淺的綠野里，故有“咕嚕十八寨”之稱。

那什么是跳月？為什么要跳月？

“跳月”，是擺仗苗寨的一個傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷冬月的第一個亥日，以及其他較大的節(jié)日，村民們便里一圈外一圈的圍聚在跳月場舉行“跳月”。苗族小伙子吹著蘆笙，而穿著特色服飾的苗族姑娘們聞聲而起圍成一圈，踩著鼓點(diǎn)翩翩起舞。至于為什么要“跳月”，是因?yàn)檫@里的苗族人民非常崇拜月亮，把月亮當(dāng)做守護(hù)神，在綁腿、頭巾上，都可以看到大量月亮形狀的圖案。相傳，擺仗先祖?zhèn)優(yōu)榱吮苊獾準(zhǔn)拢滋祀[藏在山林里，晚上趕路，靠著月光的指引，平安遷徙到了平塘“咕嚕”并生活下來。他們認(rèn)為，沒有月神的指引就沒有先祖的平安和后來的幸福生活，是月神保護(hù)族人逃離追殺，是月神讓民族的生命得以延續(xù)，所以“跳月”是擺仗最隆重的祭拜活動，仿佛祖先當(dāng)年翻山越嶺，躲過種種災(zāi)難后的慶祝與狂歡。

旁人告訴我，在“跳月”前，苗寨里的人會將第一杯酒敬給寨子里德高望重的寨老，由寨老來請出他們的月神，隨之用細(xì)長的葫蘆瓢舀出美酒，男女舉著斟滿美酒的土碗互敬，一起合唱《月亮古歌》，以表達(dá)他們對月亮的無盡崇拜。

在廣場邊，我看著場上的苗族男女充滿活力，配合默契。悠揚(yáng)的蘆笙音仿佛天籟，給了苗族姑娘們勇氣，圍著銅鼓擺動著腰肢，盡情舞蹈。寨子里的老人說，《咕嚕跳月》已經(jīng)演變成了青年男女自由戀愛的形式。隨著舞動的旋律，我仿佛看到了苗族男女之間漸漸互生的情愫，苗族小伙子直率而熱烈，毫不掩飾自己的愛意，只要是看上了哪個姑娘，便圍著心儀姑娘盤旋跳躍，并為她吹著專屬的蘆笙音樂，也會摘掉姑娘頭上的羽飾。

其實(shí)，在“跳月”過程中，吸引我的不只有苗族男女和歌而舞的和諧畫面，還有飄入我耳畔里清脆的鈴鐺聲。這時我才發(fā)現(xiàn)，苗族姑娘背牌上有乳白色的貝殼，一串串的貝殼隨著姑娘移動的步伐發(fā)出清脆悅耳的聲音。我不禁發(fā)出疑問：深處在大山里的苗族姑娘為何帶有貝殼？身著貝殼又有何寓意呢？這時，旁邊一位苗族老人給出了回答，他們的先祖曾經(jīng)生活在大江大河沿岸，貝殼是他們的流通貨幣，所以在遷徙的過程中，會將貝殼縫制在衣物上。而在被外族圍剿的過程中，族人們分散在叢林茂密的山林中奔跑逃生，背牌上的貝殼，在奔跑時會發(fā)出清脆的鈴鐺聲，尋著鈴聲，族人們又能團(tuán)聚在一起。所以，貝殼的清脆聲是族人重新聚在一起的訊號，也承載了一個民族的記憶，同時也是為了提醒后人不要忘了大河岸邊的先祖。老人告訴我們，如今的貝殼聲，已成為了苗族男女之間愛意表達(dá)方式，貝殼聲越清脆，愛意就越明顯。

在與老人的交談過程中，一場《咕嚕跳月》已結(jié)束。旁邊的人邀請我一起體驗(yàn)一下這支特色的民族舞。也不知是誰推了我一下，就這樣，我成了“跳月”中的一員。奇怪的是，我并沒有穿著特色服飾，嘴里也不知道在哼著啥，但是并沒有覺得違和。因?yàn)樵谀菢拥膱龊现校榫w體驗(yàn)是最重要的，沒有人會在乎注意你的步伐，也沒有人會在意你是否轉(zhuǎn)錯了方向、步伐是否與銅鼓聲一致。在這場《咕嚕跳月》中，鼓聲與貝殼聲讓我感受到了人與人之間的親近，也體會到了民族之間的團(tuán)結(jié)友愛。

時代的變遷，《咕嚕跳月》已經(jīng)從祭拜月神演變到苗族青年男女表達(dá)愛意。在這個古老的寨子，盤亙著一個民族的根，孕育著一代有一代的“跳月”人，他們每年都以固有的方式演繹著自己的民族歷史，感恩月亮為族人帶來光明，讓族人在這里世代繁衍生息。隨著車子開出苗寨，我趕緊拿出手機(jī)拍了一張照片留作紀(jì)念。隨著寨子逐漸消失在群山中，我竟生出了一絲留戀——只為《咕嚕跳月》，一道靚麗的民族風(fēng)景線、一張經(jīng)典的民族唱片、一本永流傳的民族史冊。（責(zé)任編輯/孫晉楠 ）

村寨信息：

區(qū)位：黔南布依族苗族自治州平塘縣大塘鎮(zhèn)新營村

特色：“跳月祈福”、舉辦咕嚕跳月節(jié)、竹竿舞、蠟染工藝、泡糟酒工藝。