統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文的編排特點(diǎn)、教學(xué)價(jià)值及實(shí)施策略

江蘇徐州市第三十六中學(xué)附屬小學(xué)（221000） 王寶娟

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編了不少文言文，體現(xiàn)了編者意圖，蘊(yùn)含著深厚的教學(xué)價(jià)值。統(tǒng)編語(yǔ)文教材從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始，直至六年級(jí)，選編的文言文有十幾篇之多，題材多樣，或多或少都蘊(yùn)含著中國(guó)元素，體現(xiàn)了對(duì)文化的傳承。在文言文教學(xué)中，教師要觀照教材整體，從課程視角進(jìn)行審視，對(duì)文言文的編排特點(diǎn)與教學(xué)價(jià)值進(jìn)行認(rèn)真分析，采取有針對(duì)性的教學(xué)策略，以促進(jìn)學(xué)生文言文閱讀能力的整體提升。

一、統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文的編排特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)統(tǒng)編語(yǔ)文教材中選編的文言文進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)這些文言文主要有以下特點(diǎn)。

（一）篇數(shù)與字?jǐn)?shù)呈遞增特點(diǎn)

以往小學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文主要編排在第三學(xué)段，篇數(shù)較少。統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的文言文編排提前至第二學(xué)段，總數(shù)量有十幾篇之多，這主要是編者基于小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的意義與要求進(jìn)行設(shè)置的。另外，從選文篇數(shù)來(lái)看，第二學(xué)段的文言文在篇數(shù)與字?jǐn)?shù)上普遍較少，三年級(jí)上下冊(cè)各有一課，四年級(jí)上冊(cè)編排了一課，下冊(cè)編排了兩課，其他文言文均編排在第三學(xué)段，而且三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》這篇文言文只有30 個(gè)字，六年級(jí)下冊(cè)《兩小兒辯日》這篇文言文中的字?jǐn)?shù)則有119 個(gè)。另外，小學(xué)階段最長(zhǎng)的一篇文言文《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》的字?jǐn)?shù)達(dá)到了216 個(gè)字。這樣編排從根本上解決了小學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)起步晚、要求低、隨意性大的問(wèn)題，為學(xué)生提供了豐富的文言文學(xué)習(xí)材料。

（二）遵循由易到難原則

從統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文的編排來(lái)看，體現(xiàn)了由易到難、循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則。具體來(lái)看，第二學(xué)段中文言文的字?jǐn)?shù)一般在50 字以下，到了第三學(xué)段，超過(guò)百字的文言文有3 篇。另外，從這些文言文所在單元語(yǔ)文要素以及課后練習(xí)對(duì)學(xué)生的要求來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)三年級(jí)教材中的選文具有篇幅短小和故事性、趣味性強(qiáng)等特點(diǎn)，而高年級(jí)教材中的文言文在趣味性上要明顯弱于中年級(jí)。這表明，小學(xué)階段的文言文編排充分關(guān)注了學(xué)生接受事物的特點(diǎn)，而且文章中的通假字與生僻字也不多，句式簡(jiǎn)單，易于學(xué)生理解接受。

（三）兒童題材居多

統(tǒng)編語(yǔ)文教材中選編的文言文有14 篇之多，這些文言文多以敘事性為主，趣味性很強(qiáng)，特別適合兒童閱讀。而且選編的文言文中有不少是關(guān)于兒童的故事，如《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》《兩小兒辯日》等課文中都塑造了鮮明的兒童形象。這些故事可以使學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)文言文的親近感，很容易引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣與心理上的共鳴，也能為學(xué)生中學(xué)階段的文言文閱讀做好鋪墊。

（四）人文價(jià)值清晰

文言文蘊(yùn)含著古人的思想與理想，包含著積極向上的精神，其所彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀對(duì)我們走進(jìn)古人、了解古人的思想意志等具有重要作用。統(tǒng)編語(yǔ)文教材中選編的文言文人文價(jià)值特別清晰，如《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》屬于聰明智慧兒童的故事，《守株待兔》《自相矛盾》屬于寓言故事，《囊螢夜讀》《鐵杵成針》屬于勤學(xué)故事，《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》《學(xué)弈》反映的是古人生活中的智慧。從統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文的選文來(lái)看，每篇課文都有其獨(dú)特的人文價(jià)值，是編者經(jīng)過(guò)精心挑選的，蘊(yùn)含著編者的教學(xué)意圖。

二、統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文的教學(xué)價(jià)值

統(tǒng)編語(yǔ)文教材的文言文蘊(yùn)含著一定的教學(xué)價(jià)值。教師認(rèn)真研讀教材，揣摩編者意圖，了解文言文的教學(xué)價(jià)值，可以為學(xué)生學(xué)好文言文奠定基礎(chǔ)。

（一）感受文言文的基本特點(diǎn)

文言文與普通白話文有著很大區(qū)別，把握文言文的基本特點(diǎn)可以幫助學(xué)生更好地感受文言文中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如《伯牙鼓琴》一文，其中蘊(yùn)含的“知音文化”“泰山文化”“高山流水文化”等都是這篇文言文流傳千古的重要原因，具有極高的教學(xué)價(jià)值。又如，《兩小兒辯日》一文中，不僅蘊(yùn)含著兩小兒追求科學(xué)真理的精神，還蘊(yùn)含著道家樸素的辯證法思想，以及“清凈無(wú)為”的為人處世主張。統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文中蘊(yùn)含的文化是古人思想意識(shí)的直接反映，教師注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂中的滲透，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（二）促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)

文言文厚積著中華民族的情感、精神與價(jià)值觀，表達(dá)了古人對(duì)真善美的執(zhí)著追求。學(xué)習(xí)文言文可以讓學(xué)生浸潤(rùn)其中，在無(wú)形中受到熏陶與感染，對(duì)于學(xué)生良好品格的形成與精神成長(zhǎng)具有重要作用。如學(xué)習(xí)《司馬光》一文，司馬光遇事不慌張、沉著冷靜、想辦法解決問(wèn)題的品質(zhì)值得學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)《守株待兔》一文，學(xué)生懂得了不要心存僥幸，不要不勞而獲，要靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造美好的生活；學(xué)習(xí)《王戎不取道旁李》一文，學(xué)生懂得了不盲從，不跟風(fēng)，要善于通過(guò)自己的觀察得出判斷的道理。文言文中蘊(yùn)含的真善美等一切正能量都對(duì)完善學(xué)生人格、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要作用。

（三）有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成

文言文包括“文”“言”兩部分內(nèi)容，其中“文”指的是文章、文學(xué)、文化等方面的內(nèi)容，“言”指的是文言詞匯、語(yǔ)法等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)文言文不僅可以幫助學(xué)生習(xí)得一些文學(xué)、文化方面的知識(shí)，還可以讓學(xué)生對(duì)文言文詞匯、語(yǔ)法知識(shí)等有一個(gè)大致了解，使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到提升。如《司馬光》一文中的“群兒戲于庭”，《伯牙鼓琴》中的“善哉乎”“巍巍乎”這樣的句式，都可以讓學(xué)生得言得意，實(shí)現(xiàn)閱讀與表達(dá)能力的雙提升。

（四）奠定閱讀基礎(chǔ)，小學(xué)初中無(wú)縫對(duì)接

統(tǒng)編語(yǔ)文教材在小學(xué)階段編排文言文的目的是為了讓學(xué)生對(duì)文言文這種文體特征有初步的了解與認(rèn)識(shí)，積淀語(yǔ)感，積累學(xué)習(xí)文言文的一些方法。這樣，學(xué)生在初中學(xué)習(xí)文言文時(shí)腦海中就不再是一片空白，不需要花費(fèi)過(guò)多時(shí)間就能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師要幫助學(xué)生做好銜接，為學(xué)生之后的文言文閱讀奠定基礎(chǔ)。

三、統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文教學(xué)的實(shí)施策略

在文言文教學(xué)中，了解文言文編排特點(diǎn)及其教學(xué)價(jià)值有助于教師對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行統(tǒng)整把握，對(duì)各個(gè)學(xué)段的文言文教學(xué)做到心中有數(shù)，從而采取相應(yīng)策略，實(shí)現(xiàn)文言文閱讀教學(xué)效益的最大化。

（一）加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，注重背誦積累

文言文語(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別，讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀好停頓、讀好課文是最基本的教學(xué)要求。統(tǒng)編語(yǔ)文教材每篇文言文都提出了讓學(xué)生朗讀、背誦的要求。在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)課文特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀背誦，積累文言文知識(shí)。

如教學(xué)《守株待兔》這篇文言文時(shí)，由于學(xué)生在三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》一文中已經(jīng)初步學(xué)習(xí)了一些文言文的知識(shí)，在這一課的教學(xué)中，教師就要走出“為讀而讀”的誤區(qū)，設(shè)計(jì)層級(jí)式閱讀形式，由教師范讀到學(xué)生自由讀，引領(lǐng)學(xué)生把課文讀正確、讀通順、讀流利，讀懂、讀透、讀美、讀活。首先，教師范讀課文，讓學(xué)生注意傾聽(tīng)，聽(tīng)清楚教師是如何停頓以及每個(gè)字的正確讀音；接著，讓學(xué)生借助拼音，仿照著教師停頓的形式一句一句地把課文讀通順、讀流利，重點(diǎn)讀好“因釋其耒而守株”這句話，并注重對(duì)學(xué)生“耒”字讀音的檢查以及指導(dǎo)學(xué)生正確把握停頓；然后，讓學(xué)生以同桌互讀、個(gè)別讀、展示讀等形式把課文內(nèi)容與課文所要表達(dá)的情感統(tǒng)整起來(lái)，讀出這篇文言文的意蘊(yùn)，使學(xué)生真正讀懂文言文，感受到文言文的獨(dú)特魅力；最后，在背誦課文環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)文言文句子的意思為學(xué)生劃分層次，以降低背誦的難度。

文言文每篇課文旁邊都有與文本內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的注釋，這些注釋對(duì)學(xué)生閱讀理解文言文具有輔助作用。教師從學(xué)會(huì)讀注釋入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，可以提升學(xué)生文言文閱讀的能力。

（二）借助課文注釋，理解課文內(nèi)容

在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，理解文言文的意思對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有必要的。教師教會(huì)學(xué)生借助注釋理解文言文的基本方法，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解，提升文言文教學(xué)質(zhì)量。

如《司馬光》一文是小學(xué)階段的第一篇文言文，教會(huì)學(xué)生借助注釋理解文言文意思對(duì)學(xué)生今后的文言文閱讀具有重要作用。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生跟著教師讀、借助拼音讀的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生觀察文言文詞語(yǔ)右上角的序號(hào)，并閱讀注釋里對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。這樣，就教給了學(xué)生閱讀文言文的方法，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解，提升學(xué)生的閱讀能力。

借助注釋來(lái)理解課文是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文最基本的方法。教學(xué)時(shí)，教師幫助學(xué)生找到序號(hào)與注釋之間的聯(lián)系，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用注釋促理解的方法，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

（三）發(fā)展學(xué)生思維

關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展是提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在文言文教學(xué)中，教師根據(jù)課文特點(diǎn)，提出恰當(dāng)問(wèn)題，以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，可以發(fā)展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的理解，為學(xué)生初中階段的閱讀學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文的課后練習(xí)中大多提出了讓學(xué)生讀讀、說(shuō)說(shuō)的要求，如《守株待兔》課后練習(xí)中讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)那個(gè)農(nóng)夫?yàn)槭裁磿?huì)被宋國(guó)人笑話，《精衛(wèi)填海》課后練習(xí)中讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)精衛(wèi)給自己留下了怎樣的印象，《自相矛盾》課后練習(xí)中讓學(xué)生想想“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么。由這些課后練習(xí)可以看出，編者對(duì)學(xué)生的閱讀要求不僅僅停留在讀的層面，還要求學(xué)生在讀中思考，在讀中加深對(duì)文本的理解，發(fā)展思維能力。又如，《書戴嵩畫牛》一文中，牧童敢于指出大畫家戴嵩畫中的錯(cuò)誤，真正做到了不盲從，傾聽(tīng)自己的聲音，而杜處士敢于直面自己的錯(cuò)誤，樂(lè)于接受他人的意見(jiàn)，這些都是學(xué)生通過(guò)閱讀能夠感受到的。教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思辨性閱讀，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)文中人物的看法，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

從統(tǒng)編語(yǔ)文教材課后練習(xí)的編排與設(shè)計(jì)中可以看出編者對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的重視。教師要以教材為載體，結(jié)合課文特點(diǎn)提出有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。

（四）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文言文教學(xué)要注重對(duì)文化意蘊(yùn)的挖掘，引領(lǐng)學(xué)生感悟文言文中蘊(yùn)含的歷史文化，使學(xué)生從中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染與熏陶，提升文化素養(yǎng)。

如通過(guò)閱讀《古人談讀書》一文，學(xué)生可以習(xí)得讀書的方法；學(xué)習(xí)《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》后學(xué)生會(huì)對(duì)聰明智慧的品質(zhì)產(chǎn)生向往，從而努力學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)《囊螢夜讀》《鐵杵成針》時(shí)，古人勤奮讀書的精神會(huì)在無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的不足，成為一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，有志向，有恒心，有毅力的人；學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》后學(xué)生能感受到朋友之間的珍貴友情，對(duì)知音文化形成深刻的認(rèn)知，并沉浸于“高山流水，知音重情”的文化氛圍之中，從而產(chǎn)生和同學(xué)和睦相處的情感。

學(xué)習(xí)文言文，可以傳承古人所言之志，所載之道。教師挖掘文本中蘊(yùn)含的文化精髓，采取適切的方法進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上所述，在文言文教學(xué)中，教師要從文言文的文體特征出發(fā)，認(rèn)真研讀教材，把握其編排特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)文言文，避免機(jī)械講授和偏離教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)象的產(chǎn)生。只有在小學(xué)階段打好文言文的閱讀學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生在初中階段的學(xué)習(xí)才會(huì)更加輕松。這是小學(xué)階段文言文教學(xué)的價(jià)值所在。