基于廣西壯錦元素的系列化產品設計

韋懿芳

摘要：廣西壯錦歷史悠久，生動地展示了壯族歷代人民在盛世的生存狀況，蘊含著壯族人民取之不盡的智慧，預示著壯族人民對生活的美好憧憬與向往。本文通過將廣西壯錦運用于系列化產品設計中，繼承發展我國非物質文化遺產并創新文創產品設計。通過研究廣西壯錦的特點，并對用戶需求展開深入調查，提取出廣西壯錦的抽象元素，設計出反映壯錦特征的Logo 設計，并衍生出一套系列化產品設計。基于廣西壯錦非物質文化的基本特點，設計出了一套系列化文創產品設計，為我國非物質文化遺產的一脈相承又與時俱進打下基礎。該套產品設計可以為其他文創產品提供參考。

關鍵詞：壯錦 系列化產品 文創產品設計 Logo設計 非物質文化

中圖分類號：TU238.+2 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）20-0096-04

Abstract：Guangxi Zhuang brocade has a long history，which vividly shows the living conditions of Zhuang people in the prosperous times. It contains the inexhaustible wisdom of the Zhuang people and indicates the Zhuang people's beautiful vision and longing for life. In this paper，Guangxi Zhuang brocade is applied to the design of serial products，inheriting and developing China's intangible cultural heritage and innovating the design of cultural and creative products. By studying the characteristics of Guangxi Zhuang brocade and conducting in-depth investigation of user needs，the abstract elements of Guangxi Zhuang brocade are extracted，the logo design reflecting the characteristics of Guangxi Zhuang brocade is designed，and a series of product designs are derived. Based on the basic characteristics of Guangxi Zhuang brocade intangible culture， a series of cultural and creative product designs are designed，which lays a foundation for the inheritance of China's intangible cultural heritage and keeping pace with the times. The design of this set of products can provide reference for other cultural and creative products.

Keywords：Zhuang brocade Series products Cultural and creative product design Logo design Intangible culture

引言

壯錦是廣西壯族自治區最具代表性的非物質文化遺產，產生了一件件代表壯族人民勞動和長壽的藝術作品，這些藝術作品紋樣豐富、色彩艷麗、表現生動，蘊含著壯族人民取之不盡的智慧，預示著壯族人民對生活的美好憧憬與向往。根據其獨特的藝術特征和文化內涵，提煉和重構美麗的圖案和色彩，將這些抽象紋樣運用于Logo 設計、包裝設計、服飾設計，以及其他相關的產品設計中，為現代設計提供了新的思路，并且融合了地方文化和特色，探索其連續性、創新性。在文化復興背景下，實現廣西文化的發展、傳承、實踐與創新。在時代發展的趨勢下，廣西壯錦的發展是分散的，沒有突出的品牌定位，傳播的類型主要取決于人們的記憶解讀，傳播過程非常缺乏系統的載體。本文通過對壯錦藝術屬性進行研究，試圖建立壯錦文化特征的系列化產品設計，探索壯錦文創產品在新時期的發展與創新。

一、廣西壯錦概述及其發展現狀

（一）廣西壯錦概述

壯錦被稱為中國四大名錦之一，起源于宋代，2006 年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，美麗的錦緞是由棉紗和彩色天鵝絨制成的，以其美麗奇特的圖案、鮮艷的色彩、耐久性而聞名于國內外。壯錦是一種藝術織物，富有偉大的傳統技術和文化特征， 具有非常常見的幾何形狀和裝飾特性，可以喚醒人們對美好生活的憧憬，已成為一種表達當地人民的情感的符號，一代又一代地相傳下來。壯錦的外表形式是壯族人的內心世界的表達，反映了壯族人的情感與理性、想象與現實生活。隨著時代的發展，年輕一代的物質愿望越來越強烈，壯錦的表達已經不再是壯族人唯一的精神載體，無法滿足年輕一代的需要；壯錦生產公司墨守成規，市場觀落后，不參與營銷，不能滿足社會和時代的需要；此外，壯錦生產技術本身復雜，生產時間長、成本高、性能差、盈利空間低，這導致了當代壯錦非物質文化保護與生存出現了危機。

近年來，黨和國家倡導的文化自信增強，諸如“民族之光”和“國潮之風”之類的詞往往頻繁出現。因此，人們特別是年輕一代， 對民族文化有著前所未有的信心。年輕人開始關注民族文化的精髓， 如今越來越多的青年一代開始參與中國民族傳統文化尤其是非遺文化的傳播，尤其是設計行業，服裝設計和品牌識別設計，一系列高品質、典雅、高貴、輕盈、典雅的民族服裝向世界展示了中華民族服裝的風格。無論是產品設計還是包裝設計都應該體現中國傳統文化的核心元素，這讓人們看到了更多中國傳統文化的機遇與更多的可能性。隨著時代的發展，工業化進程的加快，傳統工藝尤其是非遺手工藝的發展受到了極大的影響以及限制。作為傳統產業，壯錦也影響著現代工業的發展與此同時，也不例外地遭受了工業化進程的限制與打擊。在當代新的歷史階段，需要樹立起民族自信以及文化自信，我們需要將壯錦最基本的文化基因與現代文化和現代社會相適應相協調，以人們欣賞和廣泛參與的方式加以普及，使人們能夠了解壯錦的傳統民俗文化。在解決其存在和發展的主要問題時， 要繼承和創新中華民族優秀傳統文化。

（二）廣西壯錦產品發展現狀分析

通過對廣西當地的文化創意產品開發現狀的調查分析，發現以用戶為導向的創新的文創設計并不多見。目前，廣西壯錦的文化衍生作品存在四大問題：

1. 壯錦文化尚未得到深入研究。這種文化創意產品通常是一種簡單套用圖案的設計模式，文化傳遞效果弱，與廣西當地的旅游資源結合少，同時存在文化知名度不足和產品價格高的問題。廣西有著豐富的民族文化和旅游資源，旅游區的民俗元素需要適當增加。具有旅游紀念品特色的產品設計應與傳統工藝和風格相結合。

2. 文化創意產品的創新程度不高。目前，文化創意產品大多側重于對壯錦原始紋樣的直接組裝和拼接，圖案與產品造型之間的聯系不夠緊密。缺乏系統性的對壯錦的紋樣特征、文化內涵以及對美的提煉和升華。在設計文化創意產品時，不僅要關注到符號學的簡化， 還要深入挖掘其文化內涵。

3. 壯錦手工藝的改造不夠注重當代技術的發展，不夠強調技術的形式特征，忽視技術在設計中的應用，與工業設計思想格格不入。產品以藝術裝飾為主，過多突顯手工性，沒有融入當代工業設計的影響，缺乏實用性和體驗性，實用價值低。

4. 形象設計越來越弱。目前，壯錦文化創意產品大多缺乏系統的產品品牌標簽設計，尚未形成具有不同情感和溝通技巧的民族文化形象，產品之間沒有統一的設計基因，無法很好地契合當代消費者的審美取向，沒有一個令人印象深刻的品牌形象。

二、廣西壯錦藝術特征

（一）廣西壯錦紋樣構成

壯錦圖案與紋樣是一種藝術表現形式，其特點是顯著的形式美的視覺特征。壯錦圖案紋樣具有很強的藝術特色，一方面，形成的裝飾性幾何形態通常以二方連續、四方連續以及其他多種連續手法進行視覺構圖，形成了較為視覺沖擊的節奏和較為規律的韻律特征； 規則幾何形狀，如回形紋、方形紋、菱形紋等，通常用于表示重復和統一的圖案紋樣；這種復合型的裝飾結合了不同的幾何形狀，也反映了壯錦裝飾圖案的多樣性和可變性。另一方面，動物圖案中的鳳凰圖騰、青蛙圖騰、錦鯉圖騰、蝙蝠圖騰，植物圖案中的蓮花圖騰、太陽圖騰、梅花圖騰等，都通過各種組合和安排，具有鮮明的造型和審美視覺特征，有“長壽之花”“四福之花”等典型裝飾， 同時還創造了“龍鳳四寶”和“雙龍戲珠”等經典的紋樣形象特征。表達了壯族人民豐富的精神與情感世界。

幾何形狀主要由點、線和平面等規則圖形元素組成，這些元素是通過改變重疊、對稱和相交的藝術規則而形成的。這些規律與壯錦的幾何圖案相結合，形成壯錦的原始圖案紋樣。在產品的創新設計中，幾何紋樣作為產品成形的工具，對產品創新設計尤為重要。壯錦幾何紋樣最引人注目的幾何圖案是花邊圖案，花邊圖案是由點、線條、面和多邊形連續排列而成。這些排列組合基于一定的距離和方向，花邊圖案是在壯錦中是存在時間最長的紋樣。壯錦中的文字紋通常以與植物和動物相結合的模式，形成具有特定主題的模式， 這些元素很少單獨出現。壯錦文字紋的書法主要是漢字，有單字與多字吉祥紋。“壽”“卍”“福”“喜”等字為壯錦文字紋中出現最頻繁的文字紋樣，這些紋樣設計主要代表著是吉祥，反映了壯族人對美好生活的熱愛和追求，見圖1。

同時，壯錦藝術作品中有許多情節表現了熱愛自然、追求人與自然和諧共處的精神。同時，壯族人民認為，他們對大自然的深厚的信仰主要體現在使用植物紋樣圖案上。典型的植物裝飾紋樣有美麗的花朵，這些紋樣也深刻突顯了壯族人民的審美取向以及民族自信心，見圖2。

（二）廣西壯錦色彩構成

壯錦美麗的色彩強調光影的結合以及強烈的冷熱對比。壯錦色彩的分布和組合使美麗的色彩和諧而又有美感。其構圖同樣簡單、內容豐富、色彩效果明顯，并且擁有濃厚素雅的生活氣息，強烈的視覺效果。補色是壯錦中常用的設計方法，旨在使圖案具有更生動的視覺效果。壯錦在設計中采用自然色，將色彩與自然界相結合， 深刻表達著壯族人民的智慧和情感。

壯錦圖案的色彩有多種表現形式，并且具有生動的視覺表現力。壯錦用色大多來自自然界，同時也會適當地改變自然的基本色彩， 使形象栩栩如生，顯得生動又極具美感，顏色純度高，飽和度高， 主要有紅、黃、藍、綠等顏色作為主要的配色。在現代紡織藝術中， 對比、色彩互補以及鄰近色等色彩搭配手法強調壯錦色彩應用的豐富性和創造性。同時，強烈的對比、冷暖對比和區域對比使壯錦色彩更具吸引力和強大的視覺沖擊力。其他顏色和類似的應用顏色也豐富了視覺表達，圖案豐富的藝術元素和明亮的色彩為壯錦紋樣的應用提供了更多可能性。

三、廣西壯錦文化在產品設計上的運用案例

圖3 為2019 海上絲綢之路時尚文化周米洛甲品牌的服裝展示， 把壯錦之美融入了時裝設計，鳳、鳥、魚、蛙，吉祥之意躍然于服飾上，訴說著壯族民族的悠久歷史和深厚的文化底蘊。致力于手工壯錦技藝傳承與創新，民族與時尚的融合，服裝，鞋子，頭飾，首飾， 背包等一系列壯錦服飾整體搭配，張揚獨立個性的品位，同時富含民族元素的服飾。讓藝術走進生活之中，更具設計魅力。

圖4 為《壯繡錦肖》，該設計師將壯錦里的動物抽象紋樣生動地提取出來，這些壯錦動物紋樣結構較為簡單、內容豐富、色彩效果明顯，并且擁有濃厚素雅的生活氣息，強烈的視覺效果，具有很強的藝術特色，并應用在鑰匙鏈、胸徽、手機殼等生活小產品中， 讓壯錦紋樣特征充斥在我們的日常生活中，并引起受眾的記憶、偏好、喜愛。這種將傳統特征與現代產品的融合碰撞，對我國文化產業以及產品設計行業的發展有著重要的借鑒與參考作用。

四、廣西壯錦系列化產品設計實踐

（一）廣西壯錦系列化產品設計策略

產品造型設計包括形狀、顏色、材質等，共同構成用戶的原始印象。在文化創意產品開發的早期階段，感官要素的選擇主要集中在視覺表現上。隨著用戶對多樣化文化創意產品需求的不斷增加， 文化信息的交流因各種感官碰撞擴大了產品形式的表達空間，幫助用戶在這些感官的碰撞中拓展其文化知識，并通過感官體驗獲得豐富的多層次信息。根據目前收集的壯錦數據與資料，考慮直接將壯錦的藝術圖案紋樣應用于產品造型設計中。因此，我們選擇典型的漂亮刺繡紋樣進行電腦繪圖，在原有方案的基礎上重新創造結構和顏色替代，使其更符合當代人的審美，尤其是當代年輕人的審美取向，并將現代文化與美麗的壯錦元素相結合，創造出新的紋樣特征。在廣西壯錦系列化產品設計中，首先基于廣西壯錦文化總結歸納出壯錦的藝術特征；在眾多壯錦的藝術特征中提取出最具代表性的藝術紋樣；將最具代表性的藝術紋樣進行抽象化處理，設計成簡潔生動的紋樣形式；將設計出的抽象紋樣設計成Logo 設計；最后將廣西壯錦紋樣與Logo 設計運用于諸多的產品設計中，形成系列化的廣西壯錦產品設計，設計流程見圖5。

（二）廣西壯錦產品Logo 設計

作為產品與包裝設計的重要組成部分，Logo 設計不僅是品牌信息的載體，也是品牌概念和情感的載體。因此，Logo 設計與人們的生活形影不離。品牌的Logo 設計在公司的發展中變得越來越重要， 標志設計可以抓住人們的眼球，并引起受眾的記憶、偏好、喜愛。在日常生活中，中國傳統圖形元素被廣泛應用于品牌的Logo 設計中。例如，中國銀行的Logo 設計是用古代貨幣表示的，與漢字有關。環與“中”字的結合，深刻體現了中華文化天地之和、天圓地方的意義， 而且給人一種簡潔、大氣、穩定、易于識別的印象。 壯錦以簡單的幾何紋樣為最基本的元素，在設計時具有高度可塑性，不僅美觀， 而且易于接受，令人印象深刻。到目前為止，壯錦缺乏系統的品牌概念，“壯錦”商標標志是根據“壯錦”圖案設計的，體現了“壯錦” 商標的獨特性和專業性，增強了壯族人民對“壯錦”文化的信心。翔鶩是壯族人民的最崇拜的象征，天琴則是壯族特有的樂器之一， 三者融為一體，寓意著壯族人民生活風調雨順，壯族文化生生不息。以“貝儂”為品牌名，結合壯族人民的最崇拜“翔鶩”“天琴”等抽象紋樣，設計出反映壯錦特征的Logo 設計，見圖6。

（二）以Logo 為核心的產品設計

當今社會，Logo 設計對于品牌產品設計的發展變得越來越重要， 標志設計可以抓住人們的眼球，并引起受眾的記憶、偏好、喜愛。對于許多生活小產品的設計，可以采取直接插入Logo 設計的方式。這種設計方式較簡單，并且設計出的產品內容簡潔易懂，符合現代人簡約純粹的審美觀。見圖5，將品牌Logo 設計與日歷、蠟燭、手機殼、記事本、鼠標、鼠標墊、繪圖板、鑰匙扣，牛皮袋、信封等生活小產品相結合，既凸顯出壯錦的藝術文化特征，還能使產品不受限制，滿足當代人簡約純粹的審美觀。在顏色選擇上，采用壯錦元素最常用的深藍色調，寓意著壯族人民生活風調雨順，壯族文化生生不息，見圖7。

（三）以壯錦元素為核心的產品設計

壯錦的各個裝飾紋樣圖形都蘊含著壯族人民美好生活的憧憬， 具有吉祥的寓意。壯錦紋樣圖形其中一個主要因素是高塑性，包括幾何形狀。一開始，壯錦的紋樣主要表現的是壯族人民的美好向往， 因此被廣泛使用。后來為了適應時代的興起，適應時代的發展趨勢， 在傳統圖形的基礎上融合現代文化，在現代設計技術的基礎上添加傳統文化的新元素，圖形語言不僅保留了傳統文化的核心，也保留了視覺沖擊力。在傳統圖形的基礎上融合現代文化，在現代設計技術的基礎上添加了傳統文化的新元素，但是在現代工業化體系中， 卻鮮有熱點。見圖8，以壯族山水、壯族人民的生活狀態以及壯族人民的服飾特征為基本元素，設計出趣味拼圖以及書籍裝幀設計，不僅極大地提高了產品設計的趣味性與文化性，同時可以切切實實讓受眾能夠更加了解壯族人民的生活狀態以及壯族地域的美麗風景與壯族人民的豐富文化。以壯錦常用的幾何紋樣為設計載體，以壯錦最常用的四方連續為主要表現手法，設計出一款絲巾設計，萬壽福祿紋和花蝶鳥紋四角芙蓉型的壯錦紋樣進行分割、重組并融入現代的絲巾圖案設計之中，這些特有的廣西壯鄉風景，這既是民族的， 也是大眾的。

綜上所述，以傳統的壯錦文化為靈感，通過將紋樣打散、分割、結合等方式，將其整合成新的構圖，保留壯錦本身的顏色，增加了壯錦元素的辨識感和視覺沖擊力，讓其更加貼近社會生活，從而促進了壯錦的發展。同時，為壯錦產品設計出標志Logo，使壯錦品牌視覺統一化、標準化，同樣是一項重要且必要的任務。

結論

廣西壯錦是壯族民間生活智慧的結晶，在中國的裝飾藝術中占有一席之地。其紋樣圖案以及色彩豐富多彩，內容深刻，民族特色鮮明，具有強烈的東方魅力，表現出豐富的形式美和深刻的文化意義。在當今經濟技術飛速發展的時代，設計師們已經認識到將傳統的非物質文化遺產的圖案以及紋樣應用于現代設計的各個加深壯錦的文化內涵，為壯錦相關產業帶了來巨大的文化價值，還促進了中國傳統文化在現代設計中繼承和發展。本文通過應用、分析和總結歸納中國廣西壯錦的藝術文化特征，將之付諸系列化產品設計， 在非物質文化遺產、消費者以及市場之間架起一座橋梁。此外，也證實了產品設計對提升壯錦品牌的市場競爭力起到了重要且必要的作用。

參考文獻

[1]王晨竹，王成玥，穆美嬌.地域文化元素在文創設計中的提取與應用研究——以遼寧省朝陽市為例[J].今古文創，2022（28）：73-75.

[2]黃蓓.非遺“通草畫”在文創設計中的藝術審美價值與應用——以《通草畫立體拼畫》系列作品為例[J].當代文壇，2022（04）：224-225.

[3]吳優，姜昊辰，陳晨.以南京地方文化為核心的高校產品設計課程思考與啟發——以文創設計專題為例[J].美術教育研究，2022（12）：132-133.

[4]楊帥.基于情感化設計的敦煌飛天文創設計研究[J].設計，2022，35（11）：58-61.

[5]李夢君，楊璇.敦煌紋樣符號在文創設計中的創新應用——以唐代團花紋樣為例[J].綠色包裝，2022（05）：68-72.

[6]盧永煌，王丞.基于產品語意學理論：借鑒NPD程序的文創產品設計程序研究——以豆形燈為例[J].設計， 2022，35（08）：117-119.

[7]陳瑩，劉嬿琦.博物館文創設計的文化表述功能及其呈現方式研究——以故宮博物院文創產品為例[J].對聯， 2022，28（08）：31-33.

[8]裴曉.傳統民俗的文創設計創新與推廣研究——以陜西非遺戶縣農民畫為例[J].造紙裝備及材料，2022，51 （03）：115-117.

[9]唐春燕.基于潮州非遺視域下的地方節慶民俗文創產品設計策略[J].藝術大觀，2022（08）：66-68.

[11]王南軼，傅雷，陳旭輝，熊興福.設計幾何學在家具設計中的研究與運用[J].家具與室內裝飾，2022，29 （05）：31-35.

[12]回璇，周靖康.VI設計中的應用要素研究——以火樂冷餐配送店VI設計為例[J].明日風尚，2018（17）：24.

[13]吳光鳳，陶汝虛，唐智英，朱有才，曾柒龍.VI視覺識別系統設計在地方高校校園文化建設中的作用[J].科技資訊，2018，16（24）：9+11.