常修“治心”之功

□ 黃軍昌

韓 瀟/圖

《孟子·告子上》有言：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”古往今來，大凡有見地、有作為的志士仁人，都十分重視自己的人生修為，并將修煉“治心”之功擺在生命實踐的突出位置，打造“指揮高地”，喚醒內生動力，釋放生命潛能，努力使自己的人生自備能量，自帶光熱，既溫暖自己，也照亮他人。

那么，何謂“治心”？“治心”就是重視心理的管控和疏導，用積極而理性的態度去調節心理誤差，克服人性弱點，彌補素質短板，使自己的內心世界始終保持一份清醒、一份淡定、一份執著、一份動能，通過實施積極的外力影響和干預，強化心理調節，管控個人心緒，規范社會行為，打造透明人生。

要治浮躁，涵養一顆“寧靜之心”。在經濟社會的轉型變革期，思潮多元，挑戰頻仍，競爭加劇，使得一些社會成員的心理狀態失去了往昔的平衡和寧靜，代之而起的是一種“看不透”“跟不上”等模糊認知，導致浮躁之風在社會的多個層面蔓延與擴散。一些意志薄弱者，特別是某些領導干部觀念扭曲，信仰變異，認知錯位，心態失衡，呈現出作風漂浮、人性輕浮、工作懸浮的種種特征。這種浮躁之風，不僅濁化了社會道德，而且污染了社會風氣，害人害己，誤人誤事。三國時期的諸葛亮在《誡子書》文中寫道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”旨在告誡兒子要志存高遠，涵養一顆寧靜之心，保持一種人生定力，努力實現行穩致遠。在社會生活的舞臺上，作為新時期的領導者，承載千鈞，任重道遠，更應常懷淡泊之心，修煉“治心”之功，力戒浮躁之氣，倡行務實之風，把自己的雙腳踩在社會實踐的土壤上，做到淡定從容，舉重若輕，守心如磐，矢志不移。唯有如此，才能緊緊扭住個人命運的“牛鼻子”，牢牢把握人生奮斗的主動權。

要治私欲，涵養一顆“清明之心”。現實生活中，那些利欲熏心的“老虎”“蒼蠅”們，私欲惡性膨脹，戴著“心靈的枷鎖”，在道德人格的懸崖邊上“跳舞”，不惜徇私枉法，不惜鋌而走險，結果是“游魚貪餌而成盤中食，猩猿嗜血而成籠中物”。樁樁件件，發人深省，教訓是深刻而慘痛的，應當引為鑒戒。古人云：“君子言利，取之有道；君子求名，名正言順。”作為新時代的領導者，應當常思“君子之道”，勤修方正之心，管理好自己的欲望，保持一種“不為虛名遮望眼，不為浮利亂心志”的清醒和自覺。要筑牢清正廉明的思想防線，走出名韁利鎖的人生沼澤，準確地把握得失取舍的“界”與“度”，凈化心田，祛除心魔，遠離心賊，把貪婪的私欲關進修身自律的“籠子里”，使自己的政治生活過得方正而清明，使自己的人生之路走得堅實而通暢。

要治狹隘，涵養一顆“容眾之心”。人在塵世間行走，任何人都不可能身懸“孤島”，游離于群體和社會之外。作為社會大家庭的一分子，應該走出狹隘，告別孤傲，拓寬胸襟，提升雅量，陶冶情操，升華格局，自覺地融入生活的群體和生存的環境，主動與其他社會成員建立起良好的人際關系。但是，現實生活中，在一些領導者身上仍存在畫地為牢、閉關自守現象。這種心理，不僅是構建和諧的負能量，也是推進合作的絆腳石。古語曰：“海納百川，有容乃大。”一個人有了健康的容眾意識，有了寬廣的博愛情懷，就會善待自己，寬待他人，自覺地容眾合群。常言道：“容人者自容。”一個人因為心胸豁達，性格開朗，格局開放，身邊自會有更多的認同者和支持者。從這層意義上看，一個領導干部擁有一顆“容眾之心”，就等于為自己的人生鋪設了一條進入順境的路，也等于為自己的事業架起了一座通向成功的橋。