泰戈爾的“和平鄉”

任彥

世界上的大學多數坐落于城市，印度的國際大學卻藏身于一個偏僻的小鎮。如果不是親自去過，我還真有點不敢相信。

一

從印度加爾各答乘火車向西北行進，沿途是一望無際的農田，小小村落點綴其間。旅途中，我不時看到農民趕著水牛耕田的場景，還有身穿紗麗、頭頂瓦罐走在鄉間小道上的婦女。

在博爾普爾火車站下車之后，我又搭乘一輛電動三輪車，在紅色的土路上行駛了十多分鐘，終于到了國際大學所在的小鎮——圣地尼克坦。小鎮非常安靜，像睡著了一樣。路上很少看到汽車，最常見的交通工具是人力三輪車和自行車。牛羊慵懶地臥在綠色的草地上，我的耳邊不時傳來啾啾的鳥鳴聲。

圣地尼克坦并非什么“圣地”，只是當地語言的漢語音譯，其意思是“和平的居所”。張大千、葉淺予等文人將此地名意譯為“寂鄉”，現在通常譯為“和平鄉”。

“和平鄉”原本并不存在，是印度著名詩人泰戈爾的父親戴賓德拉那特·泰戈爾一手建起的。1862年，戴賓德拉那特乘船游歷時，被紅色的土地和蒼翠的榕樹所吸引，內心一下子變得寧靜淡然。他覺得這塊地方既有鄉村的靜謐安寧，也有林地的荒野氣息，是冥想靜修的理想場所，于是買下這里的一大片土地，蓋了一棟小房子，并在房子周圍栽種了許多樹。他給房子取了一個名字——圣地尼克坦，以此作為自己家族和宗教、種姓各異的人們的冥想場所。

隨著這個地方成為當地重要的精神文化中心，周圍鄉村干脆棄用原來的村名，改為圣地尼克坦。“和平的居所”變成了“和平鄉”。

二

泰戈爾反對那種完全服從的、死記硬背的、不與大自然接觸的學校。他希望創辦一種森林學院式的教育機構，把印度古代的教育理想和現代社會的環境結合起來。

根據這種教育思想，1901年12月，他在和平鄉創辦了一所露天實驗學校。學校首次開學，只有5名學生、5名老師。隨著他的不斷努力，學校由最初的只開設小學課程發展為中小學一貫制。

1920年至1921年，泰戈爾在歐洲訪問期間，目睹歐洲“一戰”后的凋敝、蒼涼，痛感世界和平的緊迫性，于是萌生了建立一所以促進世界和平為宗旨的大學的想法。1921年12月23日，國際大學在和平鄉宣告成立。在當地語言中，“國際大學”的字面意思是“使世界聚會的鳥巢”，取自印度《吠陀經》里的一句格言：“全世界在一個鳥巢中相會。”

按照泰戈爾的設想，國際大學應該是一個文化中心，是與各國溝通和交流的文化、思想殿堂。在這所大學里，應該摒棄狹隘的民族主義，通過跨文化、跨種族的交流開闊眼界。為辦好這所大學，泰戈爾捐出自己諾貝爾文學獎的獎金，還把家族在和平鄉的土地、房屋以及其他財產都捐獻了出來。

歷經百年傳承和發展，國際大學如今已是聞名遐邇。這所大學為印度培養出許多一流人才，譬如著名舞蹈家李·哥特曼、印度前總理英迪拉·甘地、諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞·庫馬爾·森等。

三

國際大學既沒有大門也沒有圍墻，與周圍環境融為一體。學生拿著書本在鄉間小道上穿行，當地居民在校園里做著各式生意。漫步在校園紅土路上，處處都能感受到泰戈爾追求的人與自然和諧共處的理念。

大學里的“露天教室”給我留下十分深刻的印象。在一棵枝葉婆娑的大榕樹下，修建了幾排水泥座椅，這就是國際大學的“露天教室”。泰戈爾反對四面有墻壁的教室，認為那會禁錮學生的精神。只要不下雨，他就到露天教室給學生上課。他說，這種學習方式加上校園內載歌載舞的氣氛，能讓下一代身體健康、心境開朗、精神瀟灑、志氣磅礴、性格和諧。

據說，國際大學上課的傳統是，老師坐在一棵樹下不動，學生們圍著這個老師聽完課后，換一棵樹再去聽其他老師講課，此時又有另一批學生跑到這棵樹下聽課。直至今天還有一些老師保持著泰戈爾的作風，堅持在大樹下面授課。

我造訪和平鄉，不僅僅是因為泰戈爾，還因為國際大學的中國學院。經過一番尋找，我終于看到一座雄偉的米黃色建筑。

泰戈爾一直對中國文化有著濃厚的興趣，架起中印文化交流的橋梁是他多年的夢想。為了同一個夢想，應泰戈爾之邀到國際大學任教的華僑學者譚云山主動請纓，多次奔走于中印之間，最終于1937年4月14日建立了溝通中印文化的中國學院，翻開了中印文化交流史上新的一頁。

在離開和平鄉的火車上，我的思緒依然停留在和平鄉，腦海里回響著泰戈爾對世界和平的呼吁。他在諾貝爾文學獎的答獎辭中說：“人的存在，不是為了與其他族類、其他個體進行戰斗，而是借由他的工作，以實現世界的和解與和平，重建友誼與愛的紐帶。”和平鄉為泰戈爾實現理想提供了自然環境，泰戈爾又通過創辦國際大學為和平鄉注入和平的靈魂。

在印度首都新德里，中國駐印度使館門前的大路叫“和平大道”；在北京，也有為紀念1952年“亞洲及太平洋區域和平會議”而命名的“和平里”社區。人類對和平的向往和追求是共通的，也是永恒的。

愿世界如泰戈爾詩句所云：“云朵飄進我的生活，不再引來狂風暴雨，卻只為我暮晚的天空增色。”

（摘自《環球人物》2023年第7期）