“懷舊”敘事：《我們的歲月》之共情賦能、語境轉向與題旨表征

衡學民

電影《我們的歲月》以20世紀80年代的大學校園為敘事背景，借助大齡青年、天才少年和文藝青年等人物群像，講述具有年代質感的校園故事，展示其中人物成長、時代夢想和拼搏抉擇，重點講述了屬于特殊一代人的奮斗、愛情及友情等主題。該片敘事邏輯嚴謹，故事內容整體流暢，通過兼具藝術性和商業性，講述真摯感情，回歸特殊時代場景，在成功喚醒大眾情感、特殊記憶的同時，實現了關切社會現實、啟迪大眾思考的敘事效果。因此，從敘事策略視角出發，分析該片在人物塑造、故事架構及主題表達等方面，如何生動表現、有效傳遞青春力量，為其他同類型題材影片創作提供借鑒。

一、情緒表達策略

法國哲學家吉爾·德勒茲發掘了斯賓諾莎情動理論的價值并提出：“快樂和悲苦這兩種情緒并非靜態的，是相互轉化的，這兩種情緒存在著等級的落差，落差就導致了流變，這種情感的流變，就是情動。”[1]在電影藝術中，情動不僅塑造了鮮活的人物形象，也使人物情緒、情感相互作用，從而形成了“敘事共同體”。電影《我們的歲月》通過采用青春敘事、懷舊敘事和情緒敘事等策略，將歷史情境轉化為一種視聽敘事空間，通過關切現實，鏈接現實語境，在彰顯特殊美學的同時，營造了生動、獨特的情動空間。

（一）情緒賦能：青春敘事的美學表達

汪民安在《何謂“情動”》一文中總結道：“人不是一個被動的效應，不是一個被塑造出來的寂靜之物，而是一個情感的流變過程，是一個永恒的流變過程。”[2]在電影創作過程中，通過挖掘情感的共通性，激發觀眾的深層次情感，塑造了情緒賦能的無限空間。[3]電影《我們的歲月》通過采用青春敘事策略，用青春視角再現了這段歷史，塑造了符合實際的時代青年，在契合大眾審美的同時，使觀眾與人物之間形成了交流、對話的藝術通道。影片采用青春敘事的表達技巧，講述了世事變遷的時代大背景下，個人夢想的執著追求和熱血情懷，在吸引受眾觀影興趣的基礎上，通過對青年成長、時代夢想等內容進行深刻、細致的闡釋，以禮贊和懷念的方式，致敬了經歷過特殊時代的觀眾群體。而對于現代青年而言，該片通過展示上一代人的奮斗歷程，讓青年人打破了現有的思想認知，體會和理解到了父輩們對夢想的不懈追求，產生了更加純粹的向往。

（二）情緒共情：懷舊敘事的想象建構

懷舊通常被定義為“對過往的簡單、平靜歲月的一種心理渴望”[4]。懷舊不是個人情感，而是集體文化現象，是能夠被識別的、具有獨特性的公共情緒，甚至可以說，懷舊就是一種時代精神。情緒是流動的敘事載體，懷舊敘事作為再現記憶、引發共情的重要表達方式，通過復原相關場景，用具有年代感的敘事符號構建想象空間，以引發觀眾產生共情。[5]電影《我們的歲月》以“懷舊”的方式，將藝術情感融入敘事過程，不僅生動再現和直觀傳遞了社會情緒，也在重塑時代語境與精神想象的同時，將個體情緒凝聚、升華為集體認識，通過喚醒大眾獨特的情緒記憶，成功指引現實與未來發展。除了有真實經歷的觀眾，一般觀眾對20世紀80年代大學校園生活的理解是碎片式、刻板的，不僅對細節缺少了解，更難以將情緒帶入其中。影片通過挖掘兩個時代共通的精神特質，盡可能真實再現特殊時代下的歷史故事，使觀眾自覺、自主將個人帶入故事敘述中，并且喚醒了上世紀80年代一輩的記憶片段，進而更好地理解、感受其中傳遞的敘事主題。

（三）認知共情：情緒敘事的空間建構

“只有作品是真實的，它所表達的情感才能成為普遍的”[6]。共情作為影片與觀眾的情緒“黏合劑”，通過情緒賦能，使觀眾對影片傳遞的精神主題予以指認，也在情緒共情、認知共情的基礎上，使受眾對影片傳遞的理念予以認同，最終實現了從情緒表達到共情共振的理想效果。[7]電影《我們的歲月》采用“情緒敘事”的方式來營造情動空間，以情緒表達重塑心靈內核，通過使用符合敘事內容、表達主題的語言，講述真情故事，傳遞始終不變的青春力量和奮斗主題，成功建構起歷史與現實的連接。該片重點選擇了純粹的愛國情懷、非功利的理想及純真的愛情等三大主題進行表達，通過講述身處具體時代的青年大學生勇往直前的奮斗故事，表達了時代環境造就人、影響人等觀點，讓觀眾對特殊年代產生了更加純粹、質樸的認知，尤其是具有那個時代生活經歷的觀眾，產生了的情緒共鳴。該片根植時代語境，映照當前生活，通過以青年人追夢為重點，將敘事主題與民族精神、集體記憶相融，對當前社會的育人理念、奮斗觀念等問題進行多角度探討和多元化的價值表達，進而折射出價值觀的時代變遷，以喚醒大眾對特殊時代語境的心靈記憶。

二、語境修辭策略

語境的本質是一種關系，是觀察世界的隱喻方式。薩賓的“社會角色理論”認為意義不是客體所固有，而是根據某一客體在特定情境中的用途來定義。[8]電影作品是對文本語境的綜合闡釋，通過將故事內容、敘事主題置于情景語境之中，使觀眾更好理解、體會其中蘊含的思想、理念與主題。電影《我們的歲月》通過采用唯美、詩意的鏡頭語言，營造契合時代環境的敘事空間，在傳遞青春奮斗主題的同時，也讓觀眾獲得了真實的感情體驗。

（一）內容豐富的文本語境

解構受制于受眾個人的“文化符碼”[9]，又受制于受眾接受文本時的家庭收視語境，要把收視行為放置于社會、政治和經濟現實等更加廣闊的語境下來研究。從小說文本到電影作品，需要發掘文本的復雜性，通過選擇一系列意指符號，作用于人的想象、理解等審美心理要素，使觀眾完成完整審美體驗。[10]作為一部展現時代青年的作品，電影《我們的歲月》通過采用鮮活、生動的電影語言，真實、自然地刻畫了不同類型的大學生形象，以人物群像的方式再現時代環境，在展現極具年代質感、時代美學場景的同時，用真實情感、真誠心智來打動觀眾，實現從視覺美感向精神美感的立體升級。影片通過重新解構、生動呈現特殊時代故事，詮釋出類型融合的敘事特征，通過塑造人物群像，展演特殊時代下青年人奮力追夢的場景，最大限度地喚醒了觀眾的情感記憶，拓展了影片內容與呈現形式的外延。影片采用豐富的電影語言、多變的敘事鏡頭和巧妙的色彩處理，豐富了敘事文本的多樣性，也建構起符合時代語境的大學校園空間，進而在具體、鮮活的藝術表達中，成功鏈接了歷史空間與現實文本，成為凝望時代的有力載體。

（二）現實出場的情景語境

任何真情實感都是建立在真實經歷和時代語境基礎上的情感體驗，想要達到情感共鳴的敘事效果，需要提取契合時代語境的敘事符號，通過采用合理的敘事方式、表現手段，成功賦能觀眾情緒。電影《我們的歲月》將歷史語境與現實情境相融合，解讀青年一代持續奮斗的時代邏輯，提煉具有特殊意義的敘事符號，營造了現實出場的情景語境。“類型”本質上被界定為一種對話過程中不斷重述的符號關系。[11]該片是20世紀70、80年代大學校園劇，通過使用理發店、“二八大杠”自行車、大喇叭和詩社活動海報等極具“時代感”的敘事符號，采用豐富的電影語言，用多變的鏡頭、色彩處理，以獨特的藝術格調，營造了懷舊氣息濃厚的視聽空間，再現了20世紀80年代校園生活的浪漫場景與詩情畫意。影片通過營造充滿真實質感的現實情境，講述青年一代執著追夢的壯舉，在彰顯豐富人性的同時，也通過回歸現實情境，向觀眾展示夢想的執著和現實的復雜思考。

（三）跨越時空的敘事語境

羅蘭·巴爾特通過對語言學家索緒爾提出的“能指-所指-符號”意義生產模型進行優化，認為任何所指可以在一定條件下變成能指，意義只有在特定的語境中和上下文里才可以被把握。[12]電影《我們的歲月》在深刻表達的敘事狀態中，將現實生活中的情感體驗轉移到20世紀70、80年代的大學校園場景中，實現了時代與現代的對話，拉近了觀眾的認同感，進而獲得了沉浸式的情緒體驗。該片通過找準時代精神與現代社會的銜接點，重點詮釋青春、奮斗的敘事理念，使影片內容與現實語境產生聯動效應，使觀眾與作品實現了強烈的情緒共振、精神共鳴。從觀看者視角看，該片用影像敘事的方式，再現了20世紀80年代的校園生活，揭示了青年大學生堅持奮斗的力量，并從情緒賦能、記憶喚醒等維度，講述了屬于那個年代獨有的人物心態與社會理念，為時代人物與現代觀眾構建了心靈溝通的橋梁。

三、主題表達策略

“文化記憶包含鞏固根基式的文字與非文字形式，總是通過儀式、舞蹈、神話、圖式等符號系統對記憶進行延續和重構。”[13]電影《我們的歲月》捕捉并重點摹寫了青春成長生態中的奮斗景觀與成長話題，通過營造充滿時代感的敘事情境，生動呈現了時代精神對青年成長的影響與促進作用，賦予觀眾沉浸式觀賞體驗，實現了現實投射和記憶喚醒的效果。

（一）敘事主題的精神彰顯

王元驤在《藝術真實的系統考察》一文中寫到：藝術真實絕非停留于對生活的簡單摹寫，而是“事理之真”與“情意之真”的有機統一，既反映了生活的真實關系，又真切地表達了人們的意志、愿望。[14]基于真實生活的藝術真實，不僅彰顯了豐富的精神意蘊，更容易抵達觀眾內心，更在緊密連接大眾生活態度、價值理念的基礎上，使觀眾產生了深刻共情與情緒共鳴。[15]電影《我們的歲月》通過對具體時代語境下年輕人的熱血、奮斗與家國情懷進行表述，以喚醒現代年輕人對生活的熱愛、對夢想的不懈追求。曹正昌在畢業后，成長為民營企業家，企業生產的電器成為全球品牌。趙以水成為高校科研工作的主力，專門從事高科技研究。而尤優成長為一名翻譯家和作家，文鵲喜則成功轉行，選擇了自己喜愛的服裝行業。該片以“散文詩”的敘事方式來講述故事，通過采用“強光影”的視覺效果來展現年代獨有的熱情與追求，通過對四個人的人物命運進行書寫，生動重現歷史記憶，盡可能還原了真實、自然的情感狀態，使歷史與現實之間形成了有效鏈接，生動體現了校園文化、青春力量滋潤80年代青年的成長歷程。

（二）多線敘事的精神隱喻

隱喻不僅是一種語言修辭手段，反映了人類認知的重要特征，也是抵達本質真實的重要路徑。“凝縮是能指的重疊的結構，隱喻就存在其中”。[16]電影《我們的歲月》以現實主義為創作基調，選擇少年大學生趙以水的人物視角來展開敘事，通過合理的精神隱喻，生動展現了契合特定時代、特殊社會場景的人物心理，喚醒了觀眾對特定時代、特殊場景的情感記憶，使觀眾對時代青年的成長激情與勇敢頑強，產生心靈慰藉與情感共鳴，實現從想象到具象的表達。該片講述的青年是奮斗的一代，是精神世界豐富的一代。他們始終不忘時代重托和遠大抱負，最終成功實現個人夢想。在現實語境下，青年一代更加自我，對上一代人的努力與執著缺少了解，更難以對成長奮斗產生深刻的情感共鳴。在敘事方面，該片設置了成長和情感兩大主要線索，在講好故事的同時，彰顯了正確的創作理念，詮釋了獨特的美學價值，賦予觀眾強烈的藝術美感。在成長線方面，影片以青年學子讀書、求學的成長軌跡為主線，用故事化的方式，講述易引發受眾情感共鳴的故事，通過采用“情景重組”的方式，闡釋時代青年對夢想的追逐、對未來生活的向往，表述了普通青年改變個人命運的決心，實現了成長主題的細膩表達。在情感線方面，影片以充滿青春氣息的文鵲喜為核心，講述青年大學生在成長追夢與愛情之間的復雜心理，但是，在處理心理矛盾時，沒有給予簡單的“對錯”比較，而是通過展示不同人的愛情觀和行為抉擇，從而實現了創作主題的生動表達。曹正昌是深受傳統文化浸潤及當代文化影響的時代青年，盡管他已經考上大學，但是他沒有忘記一直和自己同甘共苦的妻子。在描述曹正昌與文鵲喜兩人的感情時，更多為姐弟之間的關愛。在處理情感矛盾時，更多將情感線索作為推動、見證人物成長的輔助線索，其中蘊含了青春的奮斗美感，展現了對未來希望的向往。

（三）人物群像的精神內核

“集體記憶”理論認為：“集體記憶是一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結果”[17]。集體記憶是群體共享、延續的記憶，是存在于社會不同群體之中的記憶。在電影敘事過程中，通過塑造有代表性的人物群像，構建大眾共同認同的社會框架，使個人記憶升華至集體認識。[18]電影《我們的歲月》以人物群像的方式，細膩刻畫了恢復高考后，第一代青年大學生的精神面貌，借助不同類型人物形象，向觀眾傳遞了有血有肉的鮮活人物。班長曹正昌是一位始終堅守道德底線、有極強報國情懷的熱血青年，他不僅有理想、有道德，而且代表了充滿熱情的一代青年。拖家帶口的知青隊長曹正昌，有著對自己妻子負責到底的擔當，看到當時被國外品牌占領的中國市場，曹正昌立志創造走向世界的中國產品，以戰勝國外品牌為己任。12歲的天才少年趙以水，還沒有得到有效發育，特別是未能長到成人高度，大家稱他為“根號2”。他自小聰慧，而他外表看起來至善至柔，但內心充滿力量，似乎暗合了名字中帶“水”的名稱。趙以水的女同桌文鵲喜，受家人影響，考上了自己不喜歡的機械專業，但是她真正熱愛的是服裝設計。最后，她勇敢遵循內心，追尋了自己喜愛的服裝事業，選擇南下發展，展現了新一代青年為夢想而努力的抉擇。雖然該片人物眾多，類型復雜，但是在精神內核的傳達上，通過把握“奮斗”的時代主題，將人物特征與情感表達相融合，實現了人物群像塑造與個性描繪的有機融合。

結語

電影《我們的歲月》以獨特的影像呈現方式，講述了20世紀70、80年代大學校園的青春故事，為觀眾提供了深刻啟發與現實思考。該片通過回歸歷史語境來反思奮斗、追夢等現實問題，實現了從情感抒發到理性表達，再到情緒賦能與記憶喚醒的理性同構。在現代審美語境下，為實現電影敘事、表達的理想效果，需要充分利用鏡像敘事策略，勾勒、還原時代景象，在增強大眾敘事認同的基礎上，通過對現實關照，喚醒共同的情感記憶，從而增強電影的感染力和表現力。

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