夜郎通道第一關

李傳云

古鎮重文之風

“夜郎古道第一關”這個稱號，對位于四川省瀘州市的福寶古鎮來說絕非浪得虛名。在夜郎古道川黔交界處的轎子山上，建于清咸豐四年（1854年）的武定門至今矗立在高高的峰頂，雄視著川黔兩省的青山綠水。

回龍街是福寶古鎮的主街。青石板街面兩旁是穿斗結構的木板壁青瓦屋，全長四百多米的街道，隨山勢起伏，一眼望不到盡頭。回龍街口立有“回龍橋”的牌匾，卻只見街不見橋。經當地人指點，我走入街邊民宅，從后窗一看，才發現大漕河在下面穿街而過。原來，這橋即是街，街即是橋。

民宅主人告訴我：“回龍街上，早年確有一座回龍橋，是大漕河福寶古鎮河段唯一的石拱橋，建于清道光二十年（1840年）。橋面全用大青石鋪就，橋欄桿中段鐫刻一條飛龍。如今橋兩側建房開店，橋面也遺憾地成了街面。”

走不遠便是臨街的張爺廟，這是舊時屠夫的行業廟。從石材門框的正門進去，是一座古戲臺底樓，戲臺對面是大殿，原供奉主神張飛。相傳，張飛從軍前是屠夫，性格忠義勇猛，故被屠宰業敬奉。

再向前走，是清源宮。這里最早供奉的是修建都江堰的李冰，門前的撐拱令我久久駐足：一節長不到一米、大土碗粗的木材，被漫長的歲月熏染得呈烏黑色，但通體雕鏤的彩云流嵐、樓臺亭閣、花草鳥獸紋飾卻精細逼真，猶如微縮的實景。

川南民居的凝固樂意

福寶古鎮周圍是大片平緩的河壩，而鎮街卻建在一條魚脊形的山梁之上。碧波蕩漾的大漕河三面護繞鎮街，使整個小鎮像是建在一個半島的前端。古鎮既是依山而建，街道也隨著山勢起起伏伏。一旦走進好客的居民家里，就會有更為新奇獨特的體驗：由于街道的最高處與最低處落差可達70米，因此臨街的吊腳樓從街面看僅有兩三層，進屋后才發現，向下還有懸空的幾層，當地便有“走街如上山，回家如下山”的說法。

將鎮子建在山崗之上，生活確有諸多不便，但福寶人卻將此當成了首選——這樣既不占農田，還可以御匪、防洪。他們立體化地利用有限的空間，打造出了不一樣的建筑格局。

走到依山順勢的回龍街中段，街面幾乎垂直跌落數十級石階，仿佛從峰頂跌落谷底，又好似交響樂從高潮歸于沉寂。緊接著，石板路又蜿蜒而上，直達古鎮盡頭，也是位于古鎮最高點的火神廟。古鎮多為竹木建筑，因此街道上還開鑿了十多處水井，平時用石板蓋住，專供滅火之用。

以福寶民居為典型代表的川南民居，令人印象最深刻的是白色的方格墻壁。這種工藝古樸的墻壁以竹片樹枝為骨架，覆蓋黏土、稻草、米糠混合而成的土層，表面再抹上石灰，被稱為“編竹夾泥墻”。它和木構穿斗、覆頂青瓦的建筑形式結合在一起，成為川南民居的標志元素。

晨光渲染中，高達數層的竹木吊腳樓依山臨水一字排開，白底黑框的山墻猶如一張張棋盤。裊繞炊煙從林立的吊腳樓升起，在黃桷樹枝葉間縈繞，淡淡地飄散在河谷山坳。透過吊腳樓之間的間隙，隱約可見小巷里早起的路人。安寧與恬靜的古鎮，真有淡雅的水墨畫意。白色墻壁與穿斗式木構架組合的山墻群，形成了樸素而鮮明的建筑韻律。這樣的民居形態和格局將人與自然的關系演繹得如此和諧，無愧于“凝固的空間交響樂”的美稱。

重返鄉土中國

福寶老街上洋溢著從古至今形成的鄰里之情、寬厚之氣。當地人相互間的親切平和，以及他們對外來人的包容接納，也許與古鎮獨特的建筑形式有關。民居臨街一面，通常是木板拼成的門（墻）。白天卸下門板，外屋就和街道融為一體了。這樣的格局，讓左鄰右舍的人們在串門時多了幾分隨意，多了同在一處屋檐下的親切感。

福寶鎮上文化源遠流長，演燈戲、對山歌、打連槍、耍花燈、舞獅子等民間藝術都很有觀賞性，其中最具特色的是被著名美學家王朝聞譽為“難得的民間文化藝術珍寶”的福寶嗩吶鑼鼓。

這種吹打樂以嗩吶為主奏，伴奏由盆鼓、板鑼、缽、馬鑼、竹節鼓、竹梆等組成，主要樂器有莜麥哨子、銅鼓吹管、木質音筒、竹編喇叭四部分。它曲牌豐富，尤其善于表現人物情緒、山野風光和動物情態三大類。通過長調、短調、大打、小打等形式展現山河遼闊、天空高遠，展現動物調皮可愛、生機勃勃，展現人間喜怒哀樂或高亢熱烈，或若泣如訴。也因為其種種特點，我們在多種場合都能見到福寶貫打嗩吶的表演，或是村里紅白喜事，或是栽秧鼓歌。檐下歸燕年年有，古鎮故人已遲暮，不變的便是這悠悠古韻，聲聲嗩吶。

福寶古鎮雖因地理位置偏僻而顯得有些冷清，但它古樸清幽的氣質和其中蘊含著的濃郁鄉愁卻令都市人為之傾心。

編輯 周曉序 2475496811@qq.com