烽火戲諸侯？原來(lái)我們?cè)┩髁税?/h1>
2023-11-15 09:07:32蒙曼
青年文摘 2023年19期
褒姒為何不愛笑
褒姒何許人也？一言以蔽之，褒姒就是所謂“紅顏禍水”的代表人物。中國(guó)有“四大妖姬”的說(shuō)法，包括夏朝的喜（害得夏桀亡了國(guó)）、商朝的妲己（害得商紂王亡了國(guó)）、西周的褒姒（害得周幽王被犬戎殺死，周王室被迫東遷）和春秋時(shí)期的驪姬（害得晉獻(xiàn)公父子相殘，讓晉國(guó)栽了一個(gè)大跟頭）?？偠灾?，這四個(gè)人都花容月貌，但也都傾覆邦家。其他三位留下來(lái)的故事較少，但褒姒不然。因?yàn)樘岬桨Γ瑤缀跛腥硕寄苷f(shuō)出一個(gè)典故——“烽火戲諸侯”。
唐朝詩(shī)人胡曾有首著名的詠史詩(shī)《褒城》：“恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。只知一笑傾人國(guó)，不覺胡塵滿玉樓。”意為褒姒恃寵而驕，得到了很多自由。她讓人在驪山點(diǎn)起烽火，戲弄勤王的各路諸侯。周幽王只知道她笑一下就傾國(guó)傾城，可他沒想到，就在他們胡鬧的時(shí)候，胡人兵馬卷起的煙塵已經(jīng)沖進(jìn)了周天子的亭臺(tái)閣樓。
胡曾是晚唐著名的詠史詩(shī)人。很明顯，在他看來(lái)，周王朝敗亡的根源，就在于周幽王為博美人一笑，烽火戲諸侯。既然如此，問(wèn)題也就來(lái)了。
首先，褒姒為什么不肯笑？難道就因?yàn)樗愿窀呃?，一心要?dāng)冰美人嗎？實(shí)則不然。褒姒不肯笑的真正原因在于她是個(gè)“戰(zhàn)利品”，是她的母國(guó)褒國(guó)為了求和而獻(xiàn)給周幽王的禮物。
褒國(guó)是大禹后代建立的國(guó)家，歷史非常悠久。周武王伐紂時(shí)，褒國(guó)站在了周朝這邊，跟周王朝的關(guān)系一直很好。但是，到了周幽王時(shí)代就不一樣了。周幽王窮兵黷武，打起仗來(lái)六親不認(rèn)。幽王三年，他出兵討伐褒國(guó)。褒國(guó)打不過(guò)，就只能把褒姒送給周幽王，以美女換和平。周幽王接到這么一份厚禮，果然就退了兵。
作為獻(xiàn)給敵國(guó)的“厚禮”，有血有肉的褒姒能痛快嗎？周幽王得到了她這個(gè)人，卻無(wú)法得到她的心，整天看著她那張艷若桃李而又冷若冰霜的臉，周幽王真是愛也不是，恨也不是。
但不得不說(shuō)人有時(shí)很奇怪，越是得不到的，就越想得到。周幽王受了褒姒的冷落，不僅不怪她，反倒覺得她獨(dú)具魅力，天天想著怎么逗她笑。逗笑的方式大家都知道，就是烽火戲諸侯。
那么第二個(gè)問(wèn)題是，烽火戲諸侯是真的嗎？據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，當(dāng)年，周王朝分封了許多諸侯國(guó)，這些諸侯國(guó)的國(guó)君都有義務(wù)保衛(wèi)周王朝，為周王朝出兵打仗。周王朝設(shè)立了好多烽火臺(tái)，遇到緊急情況，就點(diǎn)起烽火，諸侯看到烽火，就要出兵勤王。當(dāng)時(shí)周王朝正受到犬戎的威脅，所以光是在驪山，就設(shè)立了好多烽火臺(tái)。這一天，周幽王把褒姒帶到了驪山的烽火臺(tái)上，點(diǎn)起烽火。諸侯一看見烽火狼煙，以為是犬戎進(jìn)犯，都帶著兵急急忙忙趕來(lái)了。來(lái)到驪山一看，連敵人的影子都沒有，只有周幽王帶著褒姒在山上飲酒作樂(lè)。看到諸侯王們大惑不解的樣子，周幽王輕輕松松地說(shuō)：“辛苦諸位了，沒什么敵人，只是王后沒看見過(guò)烽火，我想給她看看，你們回去吧。”諸侯王們雖然氣得七竅生煙，但又敢怒不敢言，只好回去了。
可能有人不明白，點(diǎn)烽火、戲諸侯有什么好笑的？誰(shuí)會(huì)這樣哄女朋友呢？其實(shí)，這件事真正的意義既不在于烽火，也不在于諸侯，而在于周幽王的權(quán)力。周幽王是在向褒姒炫耀，這么多諸侯王，我招之即來(lái)，揮之即去，多么厲害！褒姒果然嫣然一笑。這一笑，把周幽王的心都笑化了。于是他三番五次地點(diǎn)烽火，召諸侯。諸侯上過(guò)幾次當(dāng)之后，都知道周幽王是在耍弄他們，干脆不來(lái)了。后來(lái)有一天，犬戎真的打過(guò)來(lái)了。周幽王慌忙點(diǎn)起烽火，卻再也無(wú)人響應(yīng)。結(jié)果，周幽王被犬戎殺死，褒姒也被犬戎俘虜，西周政權(quán)就此結(jié)束，這就是流傳了千年的“烽火戲諸侯”。
西周滅亡與褒姒的關(guān)系
“烽火戲諸侯”是真的嗎？據(jù)后人考證，很可能不是。因?yàn)榉榛鹋_(tái)這種裝置真正通行起來(lái)，已經(jīng)是在與匈奴殊死搏斗的秦漢時(shí)期，西周比秦漢早了好幾百年，那時(shí)候根本就沒有連綿不斷的烽火臺(tái)，怎么會(huì)用烽火戲諸侯呢？所以，比《史記》更早的《呂氏春秋》記載這件事時(shí)，用的道具就不是烽火，而是戰(zhàn)鼓。再說(shuō)，就算是周幽王能夠發(fā)出什么信號(hào)把諸侯王召集過(guò)來(lái)，那些諸侯王距離西周都城鎬京有的近，有的遠(yuǎn)，絕不可能同時(shí)到達(dá)，根本不會(huì)出現(xiàn)大家一起聚在驪山腳下的場(chǎng)面，怎么可能因此博得褒姒一笑？換言之，按照當(dāng)時(shí)的客觀條件，烽火戲諸侯斷無(wú)實(shí)現(xiàn)之理。
最后一個(gè)問(wèn)題也隨之而來(lái)，既然沒有烽火戲諸侯，西周為什么會(huì)滅亡呢？這件事還真的跟褒姒有關(guān)系。褒姒并不是周幽王的第一個(gè)王后。在褒姒之前，周幽王已經(jīng)立了一位申后，也就是來(lái)自申國(guó)的王后。申后有一子名叫宜臼。本來(lái)，周幽王已經(jīng)立了宜臼當(dāng)太子，可是，自從褒姒來(lái)了以后，申后就失寵了。緊接著，褒姒誕下一子，情勢(shì)更是大變，周幽王廢了申后和太子，改立褒姒當(dāng)王后，褒姒的兒子伯服為太子。
這一步是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是西周王朝覆滅的關(guān)鍵原因。因?yàn)樯瞎艜r(shí)期都是政治聯(lián)姻，申后可不是一個(gè)孤零零的弱女子，她背后還站著一個(gè)強(qiáng)大的申國(guó)。申國(guó)為周王朝屏蔽北方的犬戎，地理位置重要，軍事力量也特別強(qiáng)大。此刻申后被廢，申國(guó)侯的外孫也當(dāng)不成太子，這不是損害了申國(guó)的利益嗎？申侯一氣之下，干脆聯(lián)合老對(duì)手犬戎，直奔鎬京殺了過(guò)來(lái)。周幽王完全沒有招架之力，只能是國(guó)破家亡，身首異處。褒姒也因此成了犬戎的俘虜，不知所終。周幽王一死，宜臼接了班，史稱周平王。周平王在西邊立足不住，遷都洛陽(yáng)，從此西周也就演化成了東周。從這個(gè)角度講，《詩(shī)經(jīng)》所云“赫赫宗周，褒姒滅之”，也并非完全沒有依據(jù)。
關(guān)于這件事，清華大學(xué)在2008年獲贈(zèng)的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)可以為證?！胺榛饝蛑T侯”的故事出自《史記》，但這批竹簡(jiǎn)完全沒寫“烽火戲諸侯”，而是只記載了申侯主動(dòng)聯(lián)絡(luò)犬戎，攻打鎬京的來(lái)龍去脈。為什么我們更相信竹簡(jiǎn)，而不是大名鼎鼎的《史記》呢？因?yàn)檫@批竹簡(jiǎn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的，而《史記》出自西漢司馬遷之手。記載同一件事情，時(shí)間在先的勝過(guò)時(shí)間在后的，這也是史學(xué)界的一個(gè)基本原則。
故事講到這里，大家應(yīng)該已經(jīng)明白了。褒姒的問(wèn)題到底出在哪里呢？其實(shí)不在于她引發(fā)了“烽火戲諸侯”，而在于她被獻(xiàn)給了周幽王，而周幽王又愛上了她，還因此廢掉了原來(lái)的王后和太子，損害了王后娘家的利益，這才招來(lái)滔天大禍。既然如此，生活在今天的人們難免會(huì)有點(diǎn)不平：這一切都不是褒姒能夠左右的，憑什么讓她負(fù)責(zé)呢？當(dāng)年，魯迅先生對(duì)此有相當(dāng)犀利的點(diǎn)評(píng)：“歷史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂的代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了”“我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。”
魯迅先生的說(shuō)法帶著他特有的辛辣，當(dāng)然也絕不是無(wú)懈可擊。比如，我們應(yīng)該承認(rèn)，宮廷女性對(duì)政治并非毫無(wú)影響；我們也不宜過(guò)于籠統(tǒng)地對(duì)男性進(jìn)行攻擊。但是，盡管如此，我們還是要承認(rèn)，這是對(duì)“紅顏禍水”這一說(shuō)法最有意義，同時(shí)也是最有力量的反駁?！凹t顏”可以屬于一切時(shí)代，但“紅顏禍水”只屬于男權(quán)社會(huì)，我們需要理解它的歷史內(nèi)涵，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，請(qǐng)一定把它扔到垃圾箱里，再不要信它。
（摘自《蒙曼女性詩(shī)詞課：哲婦》，湖南文藝出版社，小栗子圖）
褒姒為何不愛笑
褒姒何許人也？一言以蔽之，褒姒就是所謂“紅顏禍水”的代表人物。中國(guó)有“四大妖姬”的說(shuō)法，包括夏朝的喜（害得夏桀亡了國(guó)）、商朝的妲己（害得商紂王亡了國(guó)）、西周的褒姒（害得周幽王被犬戎殺死，周王室被迫東遷）和春秋時(shí)期的驪姬（害得晉獻(xiàn)公父子相殘，讓晉國(guó)栽了一個(gè)大跟頭）?？偠灾?，這四個(gè)人都花容月貌，但也都傾覆邦家。其他三位留下來(lái)的故事較少，但褒姒不然。因?yàn)樘岬桨Γ瑤缀跛腥硕寄苷f(shuō)出一個(gè)典故——“烽火戲諸侯”。
唐朝詩(shī)人胡曾有首著名的詠史詩(shī)《褒城》：“恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。只知一笑傾人國(guó)，不覺胡塵滿玉樓。”意為褒姒恃寵而驕，得到了很多自由。她讓人在驪山點(diǎn)起烽火，戲弄勤王的各路諸侯。周幽王只知道她笑一下就傾國(guó)傾城，可他沒想到，就在他們胡鬧的時(shí)候，胡人兵馬卷起的煙塵已經(jīng)沖進(jìn)了周天子的亭臺(tái)閣樓。
胡曾是晚唐著名的詠史詩(shī)人。很明顯，在他看來(lái)，周王朝敗亡的根源，就在于周幽王為博美人一笑，烽火戲諸侯。既然如此，問(wèn)題也就來(lái)了。
首先，褒姒為什么不肯笑？難道就因?yàn)樗愿窀呃?，一心要?dāng)冰美人嗎？實(shí)則不然。褒姒不肯笑的真正原因在于她是個(gè)“戰(zhàn)利品”，是她的母國(guó)褒國(guó)為了求和而獻(xiàn)給周幽王的禮物。
褒國(guó)是大禹后代建立的國(guó)家，歷史非常悠久。周武王伐紂時(shí)，褒國(guó)站在了周朝這邊，跟周王朝的關(guān)系一直很好。但是，到了周幽王時(shí)代就不一樣了。周幽王窮兵黷武，打起仗來(lái)六親不認(rèn)。幽王三年，他出兵討伐褒國(guó)。褒國(guó)打不過(guò)，就只能把褒姒送給周幽王，以美女換和平。周幽王接到這么一份厚禮，果然就退了兵。
作為獻(xiàn)給敵國(guó)的“厚禮”，有血有肉的褒姒能痛快嗎？周幽王得到了她這個(gè)人，卻無(wú)法得到她的心，整天看著她那張艷若桃李而又冷若冰霜的臉，周幽王真是愛也不是，恨也不是。
但不得不說(shuō)人有時(shí)很奇怪，越是得不到的，就越想得到。周幽王受了褒姒的冷落，不僅不怪她，反倒覺得她獨(dú)具魅力，天天想著怎么逗她笑。逗笑的方式大家都知道，就是烽火戲諸侯。
那么第二個(gè)問(wèn)題是，烽火戲諸侯是真的嗎？據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，當(dāng)年，周王朝分封了許多諸侯國(guó)，這些諸侯國(guó)的國(guó)君都有義務(wù)保衛(wèi)周王朝，為周王朝出兵打仗。周王朝設(shè)立了好多烽火臺(tái)，遇到緊急情況，就點(diǎn)起烽火，諸侯看到烽火，就要出兵勤王。當(dāng)時(shí)周王朝正受到犬戎的威脅，所以光是在驪山，就設(shè)立了好多烽火臺(tái)。這一天，周幽王把褒姒帶到了驪山的烽火臺(tái)上，點(diǎn)起烽火。諸侯一看見烽火狼煙，以為是犬戎進(jìn)犯，都帶著兵急急忙忙趕來(lái)了。來(lái)到驪山一看，連敵人的影子都沒有，只有周幽王帶著褒姒在山上飲酒作樂(lè)。看到諸侯王們大惑不解的樣子，周幽王輕輕松松地說(shuō)：“辛苦諸位了，沒什么敵人，只是王后沒看見過(guò)烽火，我想給她看看，你們回去吧。”諸侯王們雖然氣得七竅生煙，但又敢怒不敢言，只好回去了。
可能有人不明白，點(diǎn)烽火、戲諸侯有什么好笑的？誰(shuí)會(huì)這樣哄女朋友呢？其實(shí)，這件事真正的意義既不在于烽火，也不在于諸侯，而在于周幽王的權(quán)力。周幽王是在向褒姒炫耀，這么多諸侯王，我招之即來(lái)，揮之即去，多么厲害！褒姒果然嫣然一笑。這一笑，把周幽王的心都笑化了。于是他三番五次地點(diǎn)烽火，召諸侯。諸侯上過(guò)幾次當(dāng)之后，都知道周幽王是在耍弄他們，干脆不來(lái)了。后來(lái)有一天，犬戎真的打過(guò)來(lái)了。周幽王慌忙點(diǎn)起烽火，卻再也無(wú)人響應(yīng)。結(jié)果，周幽王被犬戎殺死，褒姒也被犬戎俘虜，西周政權(quán)就此結(jié)束，這就是流傳了千年的“烽火戲諸侯”。
西周滅亡與褒姒的關(guān)系
“烽火戲諸侯”是真的嗎？據(jù)后人考證，很可能不是。因?yàn)榉榛鹋_(tái)這種裝置真正通行起來(lái)，已經(jīng)是在與匈奴殊死搏斗的秦漢時(shí)期，西周比秦漢早了好幾百年，那時(shí)候根本就沒有連綿不斷的烽火臺(tái)，怎么會(huì)用烽火戲諸侯呢？所以，比《史記》更早的《呂氏春秋》記載這件事時(shí)，用的道具就不是烽火，而是戰(zhàn)鼓。再說(shuō)，就算是周幽王能夠發(fā)出什么信號(hào)把諸侯王召集過(guò)來(lái)，那些諸侯王距離西周都城鎬京有的近，有的遠(yuǎn)，絕不可能同時(shí)到達(dá)，根本不會(huì)出現(xiàn)大家一起聚在驪山腳下的場(chǎng)面，怎么可能因此博得褒姒一笑？換言之，按照當(dāng)時(shí)的客觀條件，烽火戲諸侯斷無(wú)實(shí)現(xiàn)之理。
最后一個(gè)問(wèn)題也隨之而來(lái)，既然沒有烽火戲諸侯，西周為什么會(huì)滅亡呢？這件事還真的跟褒姒有關(guān)系。褒姒并不是周幽王的第一個(gè)王后。在褒姒之前，周幽王已經(jīng)立了一位申后，也就是來(lái)自申國(guó)的王后。申后有一子名叫宜臼。本來(lái)，周幽王已經(jīng)立了宜臼當(dāng)太子，可是，自從褒姒來(lái)了以后，申后就失寵了。緊接著，褒姒誕下一子，情勢(shì)更是大變，周幽王廢了申后和太子，改立褒姒當(dāng)王后，褒姒的兒子伯服為太子。
這一步是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是西周王朝覆滅的關(guān)鍵原因。因?yàn)樯瞎艜r(shí)期都是政治聯(lián)姻，申后可不是一個(gè)孤零零的弱女子，她背后還站著一個(gè)強(qiáng)大的申國(guó)。申國(guó)為周王朝屏蔽北方的犬戎，地理位置重要，軍事力量也特別強(qiáng)大。此刻申后被廢，申國(guó)侯的外孫也當(dāng)不成太子，這不是損害了申國(guó)的利益嗎？申侯一氣之下，干脆聯(lián)合老對(duì)手犬戎，直奔鎬京殺了過(guò)來(lái)。周幽王完全沒有招架之力，只能是國(guó)破家亡，身首異處。褒姒也因此成了犬戎的俘虜，不知所終。周幽王一死，宜臼接了班，史稱周平王。周平王在西邊立足不住，遷都洛陽(yáng)，從此西周也就演化成了東周。從這個(gè)角度講，《詩(shī)經(jīng)》所云“赫赫宗周，褒姒滅之”，也并非完全沒有依據(jù)。
關(guān)于這件事，清華大學(xué)在2008年獲贈(zèng)的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)可以為證?！胺榛饝蛑T侯”的故事出自《史記》，但這批竹簡(jiǎn)完全沒寫“烽火戲諸侯”，而是只記載了申侯主動(dòng)聯(lián)絡(luò)犬戎，攻打鎬京的來(lái)龍去脈。為什么我們更相信竹簡(jiǎn)，而不是大名鼎鼎的《史記》呢？因?yàn)檫@批竹簡(jiǎn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的，而《史記》出自西漢司馬遷之手。記載同一件事情，時(shí)間在先的勝過(guò)時(shí)間在后的，這也是史學(xué)界的一個(gè)基本原則。
故事講到這里，大家應(yīng)該已經(jīng)明白了。褒姒的問(wèn)題到底出在哪里呢？其實(shí)不在于她引發(fā)了“烽火戲諸侯”，而在于她被獻(xiàn)給了周幽王，而周幽王又愛上了她，還因此廢掉了原來(lái)的王后和太子，損害了王后娘家的利益，這才招來(lái)滔天大禍。既然如此，生活在今天的人們難免會(huì)有點(diǎn)不平：這一切都不是褒姒能夠左右的，憑什么讓她負(fù)責(zé)呢？當(dāng)年，魯迅先生對(duì)此有相當(dāng)犀利的點(diǎn)評(píng)：“歷史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂的代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了”“我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。”
魯迅先生的說(shuō)法帶著他特有的辛辣，當(dāng)然也絕不是無(wú)懈可擊。比如，我們應(yīng)該承認(rèn)，宮廷女性對(duì)政治并非毫無(wú)影響；我們也不宜過(guò)于籠統(tǒng)地對(duì)男性進(jìn)行攻擊。但是，盡管如此，我們還是要承認(rèn)，這是對(duì)“紅顏禍水”這一說(shuō)法最有意義，同時(shí)也是最有力量的反駁?！凹t顏”可以屬于一切時(shí)代，但“紅顏禍水”只屬于男權(quán)社會(huì)，我們需要理解它的歷史內(nèi)涵，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，請(qǐng)一定把它扔到垃圾箱里，再不要信它。
（摘自《蒙曼女性詩(shī)詞課：哲婦》，湖南文藝出版社，小栗子圖）
