濟(jì)寧市蘇莊村打造鄉(xiāng)村振興齊魯樣板的路徑選擇探析

陳周方元　李熠文　邵兵　呂甚民　魏姿雨　祝愛景　安鑫然　張東園

摘要：為開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新格局，打造鄉(xiāng)村振興的齊魯樣板，山東省濟(jì)寧市蘇莊村整合村級(jí)資源、吸納社會(huì)組織，推動(dòng)其合作行動(dòng)，重構(gòu)了農(nóng)村基層社會(huì)治理網(wǎng)絡(luò)，依靠鄉(xiāng)村資源、立足自身文化特色，將耐心細(xì)致專注的工匠精神融入網(wǎng)格化服務(wù)管理工作全過程。統(tǒng)籌推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、組織振興等，為新農(nóng)村建設(shè)提檔升級(jí)，讓鄉(xiāng)村振興齊魯樣板成色更足。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；齊魯樣板；蘇莊村

文章編號(hào)：1674-7437（2023）09-0097-03? ? ?中國圖書分類號(hào)：F327? ? ? 文章標(biāo)識(shí)碼：A

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，主要農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)充裕，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就突出，農(nóng)村面貌和人居環(huán)境明顯改善，鄉(xiāng)村治理和農(nóng)民生活水平顯著提高，鄉(xiāng)村振興取得階段性重大成果，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)大局穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)支撐。為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，改革創(chuàng)新齊魯樣板振興格局，山東省濟(jì)寧市石橋鎮(zhèn)蘇莊村以解決“三農(nóng)”問題為中心，因地制宜，深入打造鄉(xiāng)村振興新樣本，解決群眾最關(guān)心的實(shí)際問題為著力點(diǎn)，譜寫奮斗新篇章。文章為探索其振興路，實(shí)地調(diào)研，深入了解齊魯樣板下鄉(xiāng)村治理的真實(shí)情況，對(duì)工作開展期間發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)改革方式及出現(xiàn)的問題深入剖析，并采用文獻(xiàn)分析法，借助筆者就讀學(xué)校的圖書館電子文獻(xiàn)中的數(shù)據(jù)庫等，對(duì)相關(guān)信息搜集整理，通過多方面角度來分析山東省濟(jì)寧市蘇莊村齊魯樣板，對(duì)其選擇路徑進(jìn)行探析，明確其方法及根本中心。

1? ?濟(jì)寧市蘇莊村現(xiàn)狀

石橋鎮(zhèn)蘇莊村，隸屬于山東省濟(jì)寧市太白湖新區(qū)，2022年12月，被山東省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳確定為2022年山東省級(jí)鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)名品村，在新農(nóng)村建設(shè)中按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求打造新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展格局，依靠該村根雕文化融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入增長、農(nóng)民素質(zhì)提高，使農(nóng)民生活質(zhì)量和幸福度再上新臺(tái)階，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、解決群眾最關(guān)心的實(shí)際問題。

2? ?打造鄉(xiāng)村振興的齊魯樣板的重要意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是“十四五”規(guī)劃的重要目標(biāo)之一，可見鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的必要性不言而喻。黨的十九大報(bào)告中首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，2018年國務(wù)院發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了進(jìn)一步細(xì)化，與此同時(shí)，也進(jìn)一步提出對(duì)鄉(xiāng)村振興的理論邏輯、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐路徑，鄉(xiāng)村振興在基層實(shí)踐、制度及社會(huì)本質(zhì)要求中都發(fā)揮著極其重要的作用[1]。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，帶領(lǐng)人民群眾最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，而不斷擴(kuò)大的貧富差距和城鄉(xiāng)差距已成為我國最突出的社會(huì)問題，鄉(xiāng)村振興的提出正是為了縮小城鄉(xiāng)差距，維護(hù)農(nóng)民群眾的根本利益。“十四五”時(shí)期，是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策轉(zhuǎn)軌期、工作過渡期、機(jī)制銜接期，立足農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持問題、目標(biāo)導(dǎo)向，聚焦發(fā)展中的主要矛盾和問題，做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興在思路、政策、機(jī)制方面的有效銜接，奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程[2]。而我國在鄉(xiāng)村振興中仍面臨諸多問題，如扶貧產(chǎn)業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的“空心化”困境、治理管理缺位與規(guī)劃滯后的制約等，此類問題的存在對(duì)我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施產(chǎn)生不利影響，且此類問題缺乏具體樣板來供鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行系統(tǒng)性參照對(duì)比，鄉(xiāng)村振興齊魯樣板的打造正好可以總結(jié)處理不利因素經(jīng)驗(yàn)、形成系統(tǒng)性戰(zhàn)略實(shí)施方案，為我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供可參考性模板與寶貴經(jīng)驗(yàn)，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的一環(huán)。

3? ?蘇莊村以“技”帶業(yè)，創(chuàng)新木匠工藝復(fù)興之“路”

3.1? ?激發(fā)鄉(xiāng)村振興“新活力”

石橋鎮(zhèn)蘇莊村有著300多年發(fā)展木工木業(yè)的歷史，全村大部分村民從事木工木藝加工行業(yè)。村莊應(yīng)以此技藝為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際，充分發(fā)揮村內(nèi)“工匠”文化作用，以產(chǎn)業(yè)帶經(jīng)濟(jì)，以文化促和諧，打造出“匠心獨(dú)運(yùn)”品牌。應(yīng)深入挖掘村莊工匠文化形成的具有代表性的工匠精神，繼續(xù)擴(kuò)大已有的“紅色工匠、帶富工匠、清風(fēng)工匠、奉獻(xiàn)工匠、創(chuàng)新工匠”五大工匠的影響力，將村中具有典型代表性的優(yōu)秀模范人物事跡進(jìn)行廣泛宣傳，充分發(fā)揮模范帶頭作用，傳遞榜樣力量，激發(fā)村民活力，引導(dǎo)更多村民加入到鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，擴(kuò)大“工匠”數(shù)量。紅色記憶、工匠精神是蘇莊村老一輩的優(yōu)秀品質(zhì)，應(yīng)帶動(dòng)年輕一代傳承與發(fā)展這些優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。蘇莊村可以支持以SSJ（創(chuàng)造性打造出“隨形雕”技術(shù)）為代表的工匠成立教學(xué)班，在教學(xué)班內(nèi)，可以定期開展集中討論、頭腦風(fēng)暴等活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)新性思維，將木工技藝?yán)^續(xù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)再發(fā)展。同時(shí)，蘇莊村應(yīng)全面考量當(dāng)?shù)匚幕尘埃Y(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源特色，創(chuàng)新打造獨(dú)具特色的木藝產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)其與農(nóng)村文化教育建設(shè)融合發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村振興“新活力”。

3.2? ?推動(dòng)鄉(xiāng)村振興“新發(fā)展”

蘇莊村應(yīng)以棗木工藝加工為基礎(chǔ)，吸收蘇莊村傳統(tǒng)木工手藝和專業(yè)人才制作經(jīng)營，借鑒采用黨支部領(lǐng)辦合作社這一新模式，發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，切實(shí)將黨支部的政治引領(lǐng)、合作社的抱團(tuán)發(fā)展、群眾的能動(dòng)作用等要素有機(jī)結(jié)合，真正落實(shí)“支部有作為、黨員起作用、群眾得實(shí)惠、集體增收入”。蘇莊村村民可以創(chuàng)新農(nóng)村電商和直播經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的電商新模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打開木工藝品銷路和形式，解決在遇到受地域、交通等因素影響下產(chǎn)品“走不出去”、消費(fèi)者“見識(shí)不到”的困境。除銷售制作好的成品外，還可接訂許多私人定制，從而達(dá)到作品遠(yuǎn)銷全國各地的目的，實(shí)現(xiàn)向外界宣傳蘇莊村的工匠文化和魯班精神的目標(biāo)，在產(chǎn)業(yè)振興的同時(shí)有效推動(dòng)蘇莊村的文化振興。

3.3? ?助力鄉(xiāng)村振興“加速跑”

蘇莊村可以借鑒成功案例經(jīng)驗(yàn)，通過“搭建平臺(tái)、整合資源、延伸鏈條、提高效益”，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)“高端化、綠色化、智能化、品牌化”做到在現(xiàn)有基礎(chǔ)上優(yōu)化產(chǎn)業(yè)機(jī)制、賦能產(chǎn)業(yè)價(jià)值、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，為產(chǎn)業(yè)筑基。蘇莊村現(xiàn)有組建的“蘇莊村農(nóng)民木藝專業(yè)合作社”“根雕藝術(shù)展覽館”，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，建立線上虛擬館，采用線上線下相結(jié)合的方式，使技藝傳播多元化，擴(kuò)大其覆蓋面。同時(shí)，可以借用合作社、展覽館場所，讓木藝傳承人積極交流傳授自身技藝，兼顧傳承與發(fā)展壯大兩個(gè)方面，充分利用市場規(guī)律，加強(qiáng)特色作品展覽與營銷，推動(dòng)特色產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，將其作為產(chǎn)業(yè)振興的突破口，充分發(fā)揮其引領(lǐng)帶動(dòng)作用，發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群，培育鄉(xiāng)村振興新動(dòng)能。未來，蘇莊村將繼續(xù)開拓創(chuàng)新，以特色產(chǎn)業(yè)輻射式帶動(dòng)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興“加速跑”。

4? ?蘇莊村以“文”聚力，奠定文化強(qiáng)基固本之“路”

4.1? ?政府引導(dǎo)，助力鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含豐富的物質(zhì)和精神資源，是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的根源，是農(nóng)村社區(qū)凝聚力和歸屬感的重要來源，也是鄉(xiāng)村振興的重要支撐[3]。蘇莊村可以與石橋鎮(zhèn)政府深入交流，積極探索黨建引領(lǐng)新方式。借助石橋鎮(zhèn)政府的力量，在黨建引領(lǐng)下，積極重塑鄉(xiāng)村文化，鼓勵(lì)年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，同時(shí)，提供更多的教育、培訓(xùn)和就業(yè)機(jī)會(huì)。蘇莊村現(xiàn)建有魯班文化廣場，可以憑借獨(dú)有的傳統(tǒng)文化及技術(shù)，以其為代表輻射式建立更多文化場所，幫助村民樹立文化自信，也為村民提供娛樂場所，形成獨(dú)特的文化鄉(xiāng)村形象。以政府為依托建立合作社，將鄉(xiāng)村文化融入到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃中，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與文化的有機(jī)結(jié)合，打造具有鄉(xiāng)村特色的文化產(chǎn)品和旅游資源，幫助村落挖掘和傳承自身的文化資源，提升鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)同感和自豪感，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的持續(xù)發(fā)展。

4.2? ?合作發(fā)展，盤活鄉(xiāng)村文化資源

石橋鎮(zhèn)蘇莊村文化資源極為豐富，以悠久的鄉(xiāng)村歷史傳承為背景的蘇莊村充分發(fā)揮其文化資源的優(yōu)勢(shì)，于2019年正式成立木工合作社，將鄉(xiāng)村歷史文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合，探索鄉(xiāng)村振興文化發(fā)展新模式。蘇莊村應(yīng)大力鼓勵(lì)青年人拾起傳統(tǒng)文化、木工手藝，弘揚(yáng)和發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈；培養(yǎng)鄉(xiāng)村年輕人的文化自信和價(jià)值觀念，為合作社發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)；凝聚鄉(xiāng)村群眾的精氣神，開拓產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索鄉(xiāng)村振興齊魯樣板新路子。

4.3? ?守正創(chuàng)新，賦能鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

當(dāng)傳統(tǒng)文化與地方經(jīng)濟(jì)逐步融合后，就會(huì)衍生出獨(dú)立的文化商品或在傳統(tǒng)商品的基礎(chǔ)之上進(jìn)行市場流通的經(jīng)濟(jì)行為，也就是文化[4]。蘇莊村傳統(tǒng)木工應(yīng)走上創(chuàng)新發(fā)展的路子，由建筑木工向制作具、工藝品發(fā)展。在傳承老一輩的工匠技藝基礎(chǔ)上，結(jié)合國際化和中國市場，打造具有風(fēng)格特色的棗木工藝，增加文化附加值，使工藝品充分保持自然之形、自然之美，集智力、創(chuàng)意、人才為一體，創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展新動(dòng)能、新產(chǎn)業(yè)。此外，在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，直播作為一種數(shù)字化的傳播方式，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。蘇莊村應(yīng)探索更多“根雕+網(wǎng)絡(luò)直播帶貨”新模式，展示根雕文化，開展文化產(chǎn)品電商業(yè)務(wù)，擴(kuò)大鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的市場影響力，引導(dǎo)木工木業(yè)的發(fā)展升級(jí)，切實(shí)走好守正創(chuàng)新新路子[5]。

5? ?蘇莊村直播助農(nóng)，建強(qiáng)科技直播興農(nóng)之“路”

蘇莊村村民的工匠精神促使文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)深入發(fā)展，開創(chuàng)以直播助農(nóng)等為代表的“新模式、新路徑”。

5.1? ?探索直播助農(nóng)新模式

5.1.1? ?融合本土特色，弘揚(yáng)根雕文化

將根雕與其源起的蘇莊村的地域文化和風(fēng)土人情相結(jié)合，為直播內(nèi)容添加獨(dú)特色彩，通過介紹當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝、農(nóng)特產(chǎn)品或歷史故事等方式，為產(chǎn)品賦予深厚的文化內(nèi)涵。增加觀眾的沉浸感和產(chǎn)品的情感價(jià)值，使觀眾對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生更深的情感聯(lián)系。

5.1.2? ?帶動(dòng)村民激情，推動(dòng)產(chǎn)品發(fā)展

邀請(qǐng)村民參與直播，親自講解各款根雕作品的設(shè)計(jì)靈感、藝術(shù)價(jià)值以及實(shí)用性。并且利用直播平臺(tái)展示根雕的制作全過程，解讀根雕的制作工藝，包括展示產(chǎn)品的修光、打磨、細(xì)修、精修、上色等多個(gè)木藝流程，以體現(xiàn)其手工藝的獨(dú)特性。更直觀的讓觀眾了解到根雕制作的精細(xì)程度和技藝，提高其對(duì)產(chǎn)品的欣賞價(jià)值。

5.1.3? ?數(shù)字時(shí)代的個(gè)性化產(chǎn)品體驗(yàn)

推出限量版或個(gè)性化定制的根雕作品，比如，為客戶制作專屬的根雕，雕刻名字或特定的圖案等；結(jié)合現(xiàn)代元素，如當(dāng)代音樂、時(shí)尚搭配等，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞；也可根據(jù)季節(jié)或特定節(jié)日推出與之相關(guān)的根雕設(shè)計(jì)，如中秋、春節(jié)等，形成文化與時(shí)令的聯(lián)結(jié)。并在直播中進(jìn)行搶先預(yù)覽和預(yù)售服務(wù)，以吸引追求獨(dú)特性的消費(fèi)者。

5.2? ?未來發(fā)展路徑

5.2.1? ?注重創(chuàng)新賦能，增強(qiáng)品牌意識(shí)

一是根據(jù)蘇莊村特色，打造專屬產(chǎn)品品牌，設(shè)置抖音、快手等直播平臺(tái)垂直賬號(hào)，增強(qiáng)集體意識(shí)和合作意識(shí)，保證產(chǎn)品總體質(zhì)量，打造地域性產(chǎn)品，提高核心競爭力。二是通過提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和積極溝通，建立用戶的信任和口碑。保證直播內(nèi)容的真實(shí)性，保持良好的品牌形象。三是與相關(guān)行業(yè)和社會(huì)資源進(jìn)行合作，共同推動(dòng)創(chuàng)新和品牌增長，充分利用各方的優(yōu)勢(shì)和資源，提供更多的價(jià)值和可持續(xù)的發(fā)展。

5.2.2? ?培養(yǎng)專業(yè)化人才，建設(shè)高水平團(tuán)隊(duì)

高素質(zhì)人才是直播的發(fā)展基石。只有培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)性的人才，打造當(dāng)?shù)亍捌放菩?yīng)”的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品才能做好，蘇莊村才能更好地推動(dòng)“根雕+網(wǎng)絡(luò)直播帶貨”助農(nóng)模式的發(fā)展。在特色品牌的幫助下引導(dǎo)培訓(xùn)更多更具多元化的直播主體參與進(jìn)來，繼續(xù)挖掘木藝特色工藝的產(chǎn)品資源，才能實(shí)現(xiàn)直播平臺(tái)與產(chǎn)品間的良性循環(huán)。

6? ?結(jié)束語

鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展與內(nèi)力提升過程是鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)，也是鄉(xiāng)村向更高層次邁進(jìn)的必由之路。蘇莊村以特色的木匠產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)支撐，發(fā)展匠心獨(dú)運(yùn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，加強(qiáng)鄉(xiāng)村“網(wǎng)格化”治理，提升村民生活質(zhì)量，解決好蘇莊村村民最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，應(yīng)進(jìn)一步統(tǒng)籌謀劃鄉(xiāng)村資源配置，不斷滿足人民日益增長的美好生活需求，為打造鄉(xiāng)村振興的齊魯樣板提質(zhì)增效。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：陳周方元（2000-），男， 漢族，山東臨沂人，在讀本科，研究方向?yàn)閮嚎啤?/p>

李熠文（2004-），女，漢族，山東新泰人，在讀本科，研究方向?yàn)榕R床醫(yī)學(xué)。

邵兵（2003-），女，漢族，吉林通榆人，在讀本科，研究方向?yàn)榕R床醫(yī)學(xué)。

呂甚民（2003-），男，漢族，山東淄博人，在讀本科，研究方向?yàn)榕R床醫(yī)學(xué)。

魏姿雨（2004-），女，漢族，河北石家莊人，在讀本科，研究方向?yàn)榕R床醫(yī)學(xué)。

祝愛景（2003-），女，漢族，山東濟(jì)寧人，在讀本科，研究方向?yàn)榕R床醫(yī)學(xué)。

安鑫然（2004-），女，漢族，山東泰安人，在讀本科，研究方向?yàn)榕R床醫(yī)學(xué)。

通信作者：張東園（1989-），女，漢族，山東濟(jì)寧人，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>