鄉村題材微短劇前景探究

鞠林軒

摘要：目的：近幾年，網絡微短劇發展迅速，無論是短視頻平臺，還是長視頻平臺，都在不斷加碼微短劇市場。2020年8月，國家廣播電視總局將“網絡微短劇”設為單獨類目，將網絡微短劇從網絡劇中剝離出來。微短劇正由幾年前的野蠻生長逐漸走上有序發展的道路。當下的微短劇在題材上存在很大的局限性，大多以都市、古裝題材的“爽劇”為主，在深挖現實主義題材方面有所欠缺。鄉村題材的微短劇是其不可或缺的一部分，在全面推進鄉村振興的大背景下，可以通過微短劇展現鄉村振興戰略下中國鄉村獨有的文化自信。方法：文章以江南地區的鄉村為例，以傳統的江南影像為切入點，分析江南影像在傳統電影中逐漸消散，再到短視頻中又慢慢興起的歷史變遷。從江南鄉村獨特的地域特征與人文精神中找尋鄉村民眾日用的平淡之美。結果：網絡微短劇實現了長、短視頻的跨界融合，既保留了傳統影片的結構，又具有短視頻時長短、傳播速度快、敘事節奏緊湊、互動性強、入局門檻低等特點，其單集時長適合展現日常生活，適應當下年輕化、快節奏的趨勢。結論：對于江南鄉村的展現，應更注重挖掘優秀的民俗文化，重現鄉村生活的真實美。通過微短劇展現鄉村生活中最本真、最瑣碎的原始情感沖動，承載起傳統鄉俗、文化，傳遞鄉村的價值?？酥偏C奇心理，完整呈現鄉村的主體性。

關鍵詞：微短劇；江南鄉村；地域化；文化；真實

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）21-0-03

近年來，網絡微短劇發展迅速，在野蠻生長過后逐漸走上正軌。其政策方面的陸續完善和發布以及各大視頻平臺的大力扶植，引發了越來越多的市場主體的關注，其題材必定由如今的都市、網文題材為主逐漸走向多元化。在鄉村振興的大背景下，鄉村題材的微短劇必不可少。講好鄉村故事，展現鄉村風貌，有助于展示中國鄉村的文化自信，推動鄉村振興戰略的實施。江南地區文化底蘊深厚，歷史悠久。電影學者倪震曾指出：“中國電影中一直存在著兩條文化脈絡，一條是西北風情，而另一條就是江南文化?！苯嫌跋駛鞒辛私衔幕暮顑葦?，展現了真實的生活氣息。江南鄉村題材微短劇是體現民族美學和文化傳統的一個窗口，有助于展現鄉村振興的內在動力。

1 影像里的江南

在傳統的電影中，江南這一意向在審美上具有強烈的懷舊感。國人對江南更多的是一種理想化、感性的認識，是一種集體性心理的體現。在《中國電影中的江南影像》一文中，作者將中國電影中的江南影像分為三個階段：第一階段（1930—1949年），江南作為“不變的田園幻象”，大多數電影如《野玫瑰》描繪了浪漫的鄉村與現實的都市，以《小城之春》為代表的影片觸及溫柔敦厚的江南倫理；第二階段（1950—1978年），“十七年”和“文革”電影中的政治江南；第三階段（1979—2010年），最憶舊江南［1］。作者認為這一時期農村題材電影銳減，已經很難在影像中找到現實里的江南了。這樣的狀況持續至今，一是因為鄉村題材的影像減少，二是因為現代的江南，城市化進程加快，江南意蘊被大大削弱了。在90年代中期，出現了很多以江南為背景的電影，如劉苗苗拍攝了《家丑》、張藝謀拍攝了《搖啊搖，搖到外婆橋》、陳凱歌拍攝了《風月》、黃蜀芹拍攝了《畫魂》等。這些影片中的江南均以民國時期為背景，無一例外避開了當下的江南。當下的江南景象在一定程度上放棄了自身的地方特色，高度商業化的古鎮脫離了現實生活。傳統電影由于時長和敘事完整性，很難展現江南的韻味，只能選擇懷舊。

鄉村在城市化進程中相對完整地保留了地貌特征。“田園幻象”般的江南鄉村形象再次廣泛出現在大眾面前不再是在電影中，而是轉到了碎片化、快節奏的短視頻中。在短視頻流行之初，涌現出了眾多鄉村題材的創作者，使鄉村重新以多元化的方式出現在大眾視野當中。如李子柒、念鄉人周周、嬋子姐弟等，這些博主營造了一種雅致、恬淡的氛圍，立足于對傳統田園生活的理想化、感性的認識。這些作品大多是展現做一件事的過程，如制作蜂蜜、采摘野果等，畫面內容與現代化設施脫離，刻意營造出鄉村平靜、自然、與世隔絕的審美意象。這些短視頻對展現鄉村生活、激活鄉村主體性的回歸有所推動，鄉村不再是被解讀和同情的對象，而是能夠自我發聲。但其并沒有發展出成熟的模式，更多的是利用國人的文化鄉愁，單純以畫面展現意境，缺少真實的鄉村生活和鄉村文化。江南意境的鄉村背景是精品化鄉村短視頻的“常客”，江南作為短視頻中的爆款話題，每隔一段時間就會火爆一次，如“煙雨里的江南”“夢回詩里的江南”“ 你一句春不晚，我就到了真江南”等?？梢妼τ诮系挠跋?，其典雅的氣質、慢節奏的感覺是令人向往的，其題材是很有熱度的。短視頻的興起再次使影像里的江南出現在人們的視野中。但其缺點也十分明顯，只是片段化地展現江南景色，浮于表面，缺少江南的人和事。實際上，生活在江南的人，才是影像里江南的主體。

吉首大學文學與新聞傳播學院教授陳文敏認為，短視頻的視覺語法正在生成關于鄉村景觀的雅、俗、樸的三類劇本［2］。李子柒類的創作歸屬于“雅的鄉村”，其未免顯得空泛了一些；土味敘事中的“俗”刻意營造鄉村落后的底層形象，收割反智、審丑的流量紅利，已經成為網絡重點整治對象；而“樸”聚焦于日常生活，立于雅和俗之間，在個人化的社會中，日常美學也在被更多人所接受。江南鄉村的日常美學具有明顯的地域、文化氣質，但低門檻、碎片化的短視頻要想真正展現江南鄉村風貌，需要由個人短視頻走向相對專業、成體系的微短劇當中，重新展現江南的鄉村、真實的江南意蘊。網絡微短劇實現了長、短視頻的跨界融合，既保留了劇情片的內容優勢，又具有短視頻時長短、傳播速度快、敘事節奏緊湊、互動性強、入局門檻低等特點，在傳統電影與短視頻之間能夠成為一個折中的選擇。

2 江南鄉村地域化特征

江南地區屬吳文化地區，水系豐富，四季分明，雨量充沛，自古以來就有豐富的自然景觀和深厚的人文精神。拍攝江南鄉村題材應重視江南鄉村的地域化特征，以人為本，從人出發。微短劇的創作由于時長的原因，所以存在碎片化時長和敘事完整性之間的矛盾。鄉村題材微短劇應回歸鄉村的主體性進行創作構思，以江南地區的鄉村風土、鄉村人文為重點，擺脫傳統電影中的敘事結構的束縛。江南鄉村的生活風貌與微短劇是切合的，如今的江南鄉村題材鮮少再有如《焦裕祿》《紅旗渠》等連續性的宏大敘事，碎片化、日?；臄⑹鹿澴喔袭斚纶厔?。如今，以鄉村為背景的微短劇，很多以鄉村背景為噱頭，旨在迎合觀眾的獵奇心理，還是走不出“俗”的范疇，忽視了鄉村文化的真正內涵。鄉村題材微短劇應深入挖掘鄉村的傳統文化、鄉風鄉俗，完整呈現鄉村的主體性。

就江南地區而言，鄉村題材微短劇應突出“清麗本真”的特點?！扒妍悺弊鳛橐环N美學特征，是指人物、敘事、語言、情境等均與日常生活氛圍、內容相符，舒緩平淡地展現真實的鄉村?！氨菊妗笔侵该枥L生活原貌與自然生態，不需要過分雕琢，將創作沖動根植于百姓日用［3］。從家長里短、柴米油鹽、婚喪嫁娶、喜怒哀樂等這些瑣碎中，提取城市化、現代化進程中江南鄉村人的生存狀態和人生軌跡，冷靜而不乏細膩地描繪現實生活中的人和事。

受泰州學派“百姓日用即道”哲學本體論的影響，江南鄉村生活的日常切合了微短劇碎片化的特征。以日常的小人物為敘事主體，以小見大，從煩瑣的現實生活中窺探社會的變化，流露生產勞動中的自然本性，更能深入探尋鄉村的風土人情和生活韻味。汪曾祺的小說對舊時江南的鄉村和小城有詳盡的描寫，給人以自然和諧之感。比如《受戒》中，庵、水、島三個元素被描寫得如詩如畫，營造了一種與世無爭的平淡感，不僅其中的景很吸引人，景中的人也很能打動人心，其以人名為題的短篇小說就有不少，如《侯銀匠》《祁茂順》等，均以日常生活為脈絡，透視人物命運的變遷。展現江南鄉村的微短劇可以向其中的“清麗本真”的韻味靠攏。

江南的景色永遠能夠觸動國人的文化基因，霧蒙蒙的山、成片的荷塘、流動的溪水、雨后的濕潤、交織的河道是對江南鄉村的第一印象。江南的水不似大江大河般洶涌，鄉村縱橫交錯的水網是靜謐平緩的，給人以寧靜、平和之感。江南的山也并不巍峨壯闊，大多是丘陵地帶，山體海拔只有幾百米高，更像是整體環境中的那一抹點綴，山水之間呈現出陰陽調和之感。江南地區的城市化和現代化進程是走在全國前列的，其對鄉村的影響是巨大的。小說中的景色難免有些變化，但其景色中所蘊含的意蘊根深蒂固。所以江南地區的新農村并沒有打破傳統江南鄉村內斂的氣質，而是需要從人出發挖掘其意蘊。針對江南鄉村的地域化特征，微短劇應從百姓日用出發，展現江南鄉村獨特的韻味，展現生活中的平淡之美、真實之美。關于這類影像，如今在短視頻中比較流行，并且獲得了一定的成功，以富含韻味的景色和生活日常創造了較高的播放量。但由于其盈利模式過于注重流量，因此大多缺少生活中真實的交流感，而且一定程度上受到觀眾獵奇心理的限制。所以，要想展示江南鄉村的全貌和現實生存狀態，微短劇這一形式更為適合。

3 微短劇表現江南鄉村內核

隨著微短劇的快速發展，國家廣播電視總局辦公廳于2022年發布的《關于進一步加強網絡微短劇管理 實施創作提升計劃有關工作的通知》明確提出，須加強網絡微短劇管理，意識到網絡微短劇意識形態和文化產品的雙重屬性，堅持正確的政治方向、輿論導向、價值取向和審美趣向。加大精品扶植力度，強化內容審核［4］。當下的微短劇在題材上有很大的局限性。根據廣電總局發布的《2023年5月全國重點網絡微短劇拍攝備案公示情況》，5月共備案266部，其中都市題材117部，傳奇題材32部，農村題材9部。當前，微短劇還是以都市、古裝的“爽劇”為主，在深挖現實題材方面有所欠缺。隨著行業的不斷規范，這方面的題材是必不可少的，以江南鄉村為背景的鄉村題材微短劇是展現新農村風貌、了解城市化進程中鄉村變化的一個很好的切入點。

和傳統電影相比，微短劇或許能夠更好地表達江南鄉村的意涵。傳統電影受制于時長，通常有完整的戲劇性敘事結構。江南不同于北方的宏大景觀和奔放的民俗，其悠久的歷史和文化積淀使其具有溫婉、平靜的特性。其并不適合劇烈的矛盾沖突，而是更適合平和的表達方式。相比傳統電影，微短劇的創作比較自由，不必糾結于完整的敘事結構，一集微短劇可以圍繞夫妻、父母、孩子之間的一件小事展開。微短劇可以積蓄生活中最本真、最瑣碎的原始情感沖動，承載起傳統鄉俗、文化，傳遞鄉村的價值，見證鄉村居民作為鄉村主體的能量，完成文化到影像的轉換。

微短劇的受眾趨于年輕化。鄉村題材微短劇應深入挖掘優秀的民俗文化，重現鄉村生活的真實美。其不僅是對現實世界和物質空間的真實再現，更要求真實再現生活氣息和心理空間。面對快節奏的生活帶來的壓力，人們強烈向往田園牧歌式的生活。陶淵明的《桃花源記》生成了中國人的“桃源情結”，在微短劇中真實再現江南鄉村的田園生活是符合人們向往樂土的集體無意識的。在微短劇的創作上，當下追求的是快節奏、高反轉的劇情，頭部內容大多是重生、復仇、逆襲、甜寵等“爽文”類型，其劇情走向同質化，這也導致微短劇的受眾范圍有限，俘獲的永遠是同一批受眾。因此，微短劇不論是在內容、敘事風格還是在題材上，都急需建立差異化的創作風格，增強普適性，從而形成良性循環。用微短劇講述江南鄉村或許可以另辟蹊徑，豐富微短劇的創作思路。

隨著經濟全球化的不斷深入，新世紀以來出現了展示傳統的生活方式和民俗文化受到沖擊和發生變化的電影，如《百鳥朝鳳》《清水里的刀子》等電影。這些影片更多展現的是民族文化受到現代化沖擊后的迷茫和窘迫，但這類電影基本沒有以江南為背景，有高原，有山區，有西部，有草原，但都不約而同地避開了江南地區的鄉村。這是一個很有意思的現象。江南地區的鄉村并未被城市覆蓋，其耕地面積嚴格守住了紅線，但貌似陷入了無事可講的境地。在當下鄉村現實中，城市和鄉村并不是二元對立的，鄉村不再是貧困、混亂的代表，而是在鄉村振興的大背景下展現出獨特的魅力。江南的鄉村給人的印象一向是溫婉、美好的，傳統文明和現代文明在江南鄉村逐漸找到了各自存在的方式，兩者的聯系越來越多，喜歡傳統文化的年輕人也越來越多。同樣，微短劇并不一定要立足于各種矛盾展現江南鄉村，而是可以將清麗本真的氣質植入劇中，更多展現“百姓日用即道”的思想，體現江南鄉村獨有的氣質，以精品化的創作模式擴充微短劇的內容。

在江南鄉村，小城和鄉村是割舍不開的，太多的人頻繁地在小城與鄉村之間往返，要想講好鄉村的故事，就要深入挖掘小城與鄉村之間的糾葛。小城里的人大多有自己的鄉村記憶和鄉村情懷，鄉村對于他們來說是家鄉，雖然這個家鄉在地理意義上距離很近。江南的鄉村在快速的城市化進程中同樣面臨年輕人快速流出的問題，但其特征是年輕人的流出距離不遠，很多人只是到了距離不遠的小城。很多小鎮居民在退休后選擇返回鄉村生活。鄉村題材的微短劇可以從這一點深入挖掘創作靈感，而不是拘泥于“任務式”的創作題材。

如今，鄉村題材主要反映兩個主題：一是反映農村底層的困難、傳統與現代的矛盾（下轉第頁）（上接第頁）等這一類反思題材；二是脫貧攻堅、鄉村振興等宣傳式的題材。這兩類題材都很難體現鄉村這一重要角色，自古以來所屬的真實地位，構建不出精神故土，無法滿足中國人對鄉村的真實想象。鄉村不是作為一個獨立個體存在的，江南的鄉村與小城更像是一種相守相依的關系。江南地區經濟比較發達，從鄉村走出來的人大多在就近所屬的小城鎮就可以滿足自我的生存需要，從而少了很多“出走”與“回歸”的矛盾糾纏。出走是對理想的追求，回歸是與自己的和解，江南鄉村走出來的人大多沒有遠赴千里外謀生的經歷。在江南鄉村可以呈現的生活更為豐富，老、中、青三代人在鄉村與小城中的聯系更加密切，微短劇能夠展現出這種平凡而又美好的生活，不必再老生常談，把聚焦點放在城鄉差距和矛盾上。

4 結語

鄉村題材電影肩負著傳承和弘揚中國電影文化的重任，從而建構具有中國特色的完整電影版圖和電影體系。新時期江南鄉村電影的缺位或許可以利用微短劇這一形式得到彌補。江南影像不必再迷戀于表現小橋流水、白墻黑瓦，可以將目光聚集于百姓日用，展現出獨具地方特色的人文意識。時長作為微短劇區別于傳統電影最大的特點，能夠很好地適應日用生活中的瑣碎與感動，傳達江南鄉村的魅力，體現鄉村振興的內在動力。

參考文獻：

［1］ 趙建飛.中國電影中的江南影像［D］.上海：上海戲劇學院，2011.

［2］ 陳文敏，楊瑾.俗雅之間：鄉村短視頻敘事的三重景觀及其文化生態［J］.傳媒觀察，2023（4）：97-105.

［3］ 溫潘亞，劉滿華.清麗本真與百姓日用：里下河文學流派的創作品質及其哲學基礎［J］.江蘇社會科學，2021（4）：217-223.

［4］ 本刊編輯部.從“短、平、快”到“短、快、精”：對《進一步加強網絡微短劇管理，實施創作提升計劃有關工作的通知》的解讀［J］.影視制作，2023，29（3）：15-16.