深化“南派二胡”品牌效應 助推公共文化服務

張曉陽

摘 要：文化是民族凝聚力和創造力的源泉，是我國綜合國力競爭的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐。在物質生活富裕的今天，人們開始更多地追求精神上的滿足，同時也對中華傳統文化有了傳承和發展的意識。本文針對“南派二胡”品牌效應作出相應研究，以期對“南派二胡”后期的發展提供可參考依據。

關鍵詞：“南派二胡”；品牌效應；人才培養；互聯網

經濟發展和社會進步，讓人們的生活水平得到了提高。在群眾性文化藝術活動的普及下，人們對音樂藝術的追求越來越強烈。音樂可促使人們的心靈得到凈化、思想得到升華，音樂是人類生活中不可缺少的精神食糧。因此，音樂在社會的發展、文化的推動中占有不可或缺的地位。

一、“南派二胡”文化品牌的形成

品牌文化旨在培養并形成具有本地氣息的、優秀的藝術品牌，可將某一藝術門類、某一優秀劇目、某一傳統技藝發展成為文化館的代表性藝術品牌，使文化館形成具有地方特性、文化特性的品牌文化活動場館。文化館逐漸形成的優質“品牌效應”會吸引全國廣大群眾的關注與支持，隨之將品牌文化與周邊文化館甚至全國各地文化館之間進行交流與互動，讓文化傳播弘揚出去。在交流過程中，將各地優秀的傳統文化、音樂、戲曲引進來，觀察并學習全國各地演出形式、活動開展的方式方法，吸收其精華之處。目前，文化館的綜合性是它的基本特性，這決定了它組織開展各項業務活動必須是多樣性的，集群眾文藝的宣傳、輔導、娛樂、教育與研究為一身，涉及面廣、活動內容豐富，包括文學、音樂、戲劇、舞蹈、攝影等所有的藝術門類。目前從實際情況來看，它的活動內容和形式能夠滿足多數群眾的需要，適應群眾的喜好，能被大眾所接受。普及性和社會性成為文化館開展群眾文藝的特點，但與此同時，也漸漸形成了館活動的局限性，缺乏創新性。所以我們要在開展好一些日常性文化活動的同時，重視凸顯地區文化的特性，充分彰顯文化館的品牌效應。

江南是培養二胡藝術的沃土，這與自然風光、歷史文化有著很大的聯系。蘇南的自然地貌將山、水緊密相連，自然之美作為文化的核心，體現了人與自然的和諧。在群文發展和傳播中，音樂不僅具備陶冶情操、調節情緒的功能，而且提高了人們的審美水平。中國民族器樂是中華傳統文化當中重要的組成部分，二胡是中國最具代表性的民族樂器之一，是一件會說話的樂器，它表達的故事如泣如訴，它是廣大人民最容易接受與傳承的樂器。

20世紀以來，“蘇南現象”因演繹著中國二胡藝術發展的興衰榮辱而揚名于世，蘇南更成為中國二胡藝術崛起的圣地。此處二胡高手林立，英才輩出：江陰的劉天華、周少梅、劉北茂；無錫的阿炳、楊易禾、鄧建棟；常州的吳伯超、趙寒陽；宜興的儲師竹、蔣風之、蔣巽風、閔季騫、閔惠芬；蘇州的王沛倫、項祖英；吳江的張季讓；昆山的陸修棠；常熟的陳耀星、陳軍。這些二胡圣手，令蘇南引之為傲，成為中國二胡藝術發展歷史長河中舉世矚目的四代人。劉天華、阿炳、周少梅等“蘇南現象”級別的風云人物，是四代人當中最杰出的代表，是20世紀中國二胡變革的鼻祖。[1]在這一片由前人大家鋪墊的沃土上，我們需要研究什么，如何去發展和繼承，這些都亟待我們去研究解決。筆者認為，我們應學習并研究江南絲竹、江南戲曲、民間歌曲，深入分析劉天華、阿炳、蔣風之等大師的成長歷程，研究他們的演奏技法、風格、修養，從而形成個人及地區性鮮明的個性、特點、風格。目前，無論從專業性院校的演奏家還是地方群眾文藝演奏者們來看，其演奏對聽眾來說，基本上是過耳即忘，藝術的生命力極弱。因此，形成一個特定的風格、派別是很有必要的。就二胡來說，“南派二胡”在經過前人考察、論證后已成一個實實在在存在的流派，但其影響力度仍不夠，專業學院學生未系統學習過某一流派，因此對風格的劃分、區別十分生疏，更別說在今后的群眾文化實踐和培訓教學中能很好地體現出來。

中國民族音樂大致分為宮廷音樂、文人琴曲、民間音樂，在人民大眾的文藝生活中，最好抓住的就是民間音樂，這是民族音樂重要的組成部分。江南除了已成規模的極具地方風格特征的江南絲竹，還包括山歌、號子、小調、船歌、秧歌、酒歌、婚喪音樂、說唱、小戲、曲牌，這些在當今生活中或舞臺上隨處可見，我們可將這些民間音樂運用在創作、演奏、編排上，都是上好的素材，汲取其中的營養，會讓創作的作品、表演的樂曲具有價值。文化需要優秀的人才或機構傳播，得以發展。各地地方院校、文化館應開展系列性、系統性的大師講座、教學，深入各行各業的人們中間去講解藝術，對各地音樂的風格、流派進行研究分析，探討其個性與共性，將江南地區的二胡藝術及音樂文化發展與弘揚。就宜興地區的二胡藝術而言，有儲師竹、蔣風之、蔣巽風、閔季騫、閔惠芬等大師。綜觀大師們的演奏和創作，他們扎根于江南絲竹、江南民歌、戲曲的土壤之中，博采眾長，融會貫通，形成了自己鮮明的風格，這是他們成長和發展過程中最為關鍵的因素。宜興建有閔惠芬藝術館，顯然二胡藝術在宜興音樂文化中具有重要地位，宜興的文藝工作者們必須研究他們的風格、特征，傳統是根基，要找到自己的根和文化本源，在繼承和發展傳統的基礎上勇于創新，做好民族音樂的傳承工作。

二、專業人員專業素質的培養和提高

是深化“南派二胡”品牌效應的有力保障

文化館是傳承中國傳統文化、延續“南派二胡”品牌效應的重要陣地之一。要接過“南派二胡”品牌建設的重任，最首要的就是培養人才。文化專業人員要具備一專多能的專業技能，在有一技之長的基礎上，要鍛煉自身的組織能力、理論知識與實踐相結合的能力。傳承和創新“南派二胡”不僅要體現在群文藝術實踐中，還應深入理論研究中去。就宜興地區而言，可開展系列性的宜興籍“南派二胡”講座，例如大師蔣風之的二胡人生大講堂、劉天華大弟子儲師竹的二胡藝術大講堂等系列講座或課程。專業人員在舉辦講座、開設課程的同時，可以相互間學習到很多自身專業外的知識，也促進了學術之間的交流。這種交流的形式逐漸豐富起來后，區域之間的互動也會變得活躍。此外，青年館員是文化館建設的主力軍，館員整體的專業素質高低直接影響著文化館文化建設的成果與服務效能。文化館可開展青年人員的專業技能大賽，來提高館員對專業學習的積極性、自覺性，增強憂患意識，從而提高專業素質。還可多組織開展培訓學習活動，鼓勵青年工作人員多交流、多學習。文化館專業隊伍建設的好壞、素質的高低直接影響著群眾文化活動的開展與創新，關系著人民群眾文化權益的實現與保障。不斷提升文化館從業人員的政治素質、專業素質，是全面推進發展與傳承民族文化的重要保障。

三、互聯網為深化“南派二胡”品牌效應推波助瀾

當下是互聯網社會，互聯網概念的興起和運用，大大改變了人們的生活方式，并以全新的方式推動著社會進步與發展。我們要積極努力打造“互聯網”文化館，讓傳統的公共文化服務落實到線上和線下，促進文化館現代化建設。如今，網絡課程涵蓋了大部分線下可學習的課程。現在流行的一些藝術App軟件平臺，已開設了很多大師、名家的課程?！澳吓啥币部梢孕纬梢粋€系統的課程包，由二胡演奏家們在網絡平臺上開設課程。文化館專業人員也可以去搜集、整理、錄制當地的民間藝人、音樂愛好者二胡演奏，分享至互聯網，與全國各地的音樂人交流，這不僅是在推動一個流派的發展與改革創新，還助推著一個地區文化潮流的建設。同時，文化館在進行藝術學習培訓、文化藝術活動的組織推進、文藝團隊的扶持培養、藝術演出成果的展示、本地非遺的保護傳承、藝術賽事、品牌文化建設以及各地區之間的文化交流時，都可利用互聯網進行線上服務，設置網上教學培訓、網上展廳、網上交流互動等。

從活動安排、服務體系，到藝術門類、活動方式，都可進行全面系統的統籌規劃。譬如：（1）線上音樂會，人們生活水平以及審美水平的提高，讓娛樂生活從看電視、看電影逐漸轉變為聽音樂會、看話劇等，但是實地購票去聽音樂會仍未形成像看電視、電影這樣的普遍現象，很多年輕人更愿意使用電腦或移動設備去瀏覽一些信息，線上音樂會可滿足人們對審美的另一種追求；（2）藝術培訓，應為線上線下結合，自主學習與互動學習結合，專業輔導教師可將教學視頻分享至數字文化館平臺上，學員通過“菜單式”或“訂單式”學習，與線下教學相結合；（3）線上非遺欄目，將所有本地非遺項目做成專欄，配上大量文字性的介紹、圖片視頻式的展示、各個非遺傳承人講解非遺項目的錄像，讓人們可以在網上隨時觀看；（4）通過線上文化展播，加大文化宣傳力度，實現資源共享，將本地的民間音樂、戲劇、小戲、船歌、小調等原生態的音樂作品上傳至網絡平臺，讓更多的群眾了解和學習地方特色音樂；（5）在互聯網平臺中，可以設置群眾與文化館、群眾與群眾交流的欄目，人們可以將自己創作、自己演奏或演唱的歌曲上傳，充分調動音樂愛好者的熱情，同時文化館也可以發掘并培養一批優秀的民間藝人。目前，線下文化服務活動已能夠滿足大部分群眾的需求，若能線上與線下相結合，提供線上藝術普及的資源、平臺，滿足和適應群眾新的需求，定能提高全民族文化素質，增強民族凝聚力。文化館作為群眾文化組織機構，必須堅持與時俱進，充分利用現代化信息技術手段，借助網絡平臺發布群眾音樂活動，征集意見，根據群眾的實際需求，開發和設計更多貼近群眾生活的音樂文化活動，進而提高活動的質量，提高群眾的綜合素質。

四、結 語

綜上所述，我國文化建設的快速發展促使人們的日常文化活動越發豐富。在享受文化帶給我們精神上的洗禮時，我們有義務去傳承和發展中國傳統文化，以傳統為根，與現代相結合。實施“走出去、引進來”戰略，加強對外文化交流，增強地區影響力，提高文化軟實力，展示我國幾千年文化的博大精深，推動中國傳統文化走向全世界。

（宜興市文體廣電和旅游局）

參考文獻

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