以中華文化為根脈匯聚中國式現代化發展之力

中華文化博大精深、源遠流長，具有各族人民群眾所共同認可的價值目標、價值理念和精神追求，增進中華文化認同是凝聚中國式現代化發展的重要力量。在推進中國式現代化發展的實踐中，需要增強各族人民群眾對“我們從哪里來”的自我經歷的追思與體味，明晰各族人民群眾對“我們到哪里去”的自我方向，通過不斷增強中華文化認同，助力實現中華民族偉大復興的中國夢。

習近平總書記在文化傳承發展座談會中圍繞文化建設和文明發展提出一系列新思想新觀點新論斷，為建設社會主義文化強國提供了思想引領，為新階段做好文化傳承發展工作確立了行動指南，處處閃耀著馬克思主義真理的光輝。中國式現代化以物質文明和精神文明的協調發展為本質特征，推動中華文化繁榮發展，增進中華文化認同是實現中華民族偉大復興中國夢的必由之路。站在新的歷史起點上，以增進中華文化認同助推中國現代化強國建設的嶄新篇章。

文化認同是凝聚中國式現代化發展的重要力量

“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。”可以說，這種最深層次的認同主要體現在人民共同的歷史記憶之中。增進文化認同有利于喚醒人民群眾共同的歷史記憶，進而增強廣大人民群眾的向心力、凝聚力和情感認同力。中華文化博大精深、源遠流長，具有各族人民群眾所共同認可的價值目標、價值理念和精神追求，是中國式現代化發展內容供給的內在驅動力。

縱觀歷史，中華民族從苦難中崛起，又從苦難中走向輝煌，雖歷經滄桑而又不斷繁衍生息，其中一個重要的原因就源自于中華文化不斷強化了各族人民對中華民族和國家的認同感、歸屬感。中華文化的長期演進使得各民族承載著共同的身份屬性是中華民族大家庭的一員，這就意味著文化認同的邏輯前提是各民族群眾對“我是誰”主體性身份的辨識確證。可以說，近代“民族蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵”的共同患難經歷直接催生了各族人民對“我是誰”身份的審思與確證。而實現中華民族偉大復興中國夢的宏大愿景又成為這種愿景的延續，在過去與未來的時空場域中，“我是誰”則是當下共同生活的直接體認歸屬，是對共同情感利益與價值追求的需求與承認，是匯聚中國式現代化發展磅礴力量的重要基石。

文化認同的前世：“我們從哪里來”的歷史回望

在時間的歷史坐標系里，歷史是我們審思和追問理解過去、現在和未來的一把金鑰匙。我從哪里來？走過了什么樣的歷程？誠然是人民必須加以思考和探索的“歷史之問”。縱觀世界各個民族或是國家，凡是未對這一“歷史之問”作出清醒而又明確回答的，最終都消失在歷史的長河之中。故此，習近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。”

縱觀中華民族和中國共產黨的發展史，一方面，各民族在長時段的交往交流交融過程中，共同開拓了遼闊的疆域，為各族人民創造了共同生活的精神家園空間環境；各民族共同書寫了輝煌的歷史，為各族人民群眾滋養了共同的歷史記憶，為各族人民提供了久遠的伴隨感；各民族共同創造的燦爛文化，為各族人民群眾的凝聚力和向心力提供了強大的文化基因；各族人民共同培育的歷久彌新的偉大精神，為各族人民群眾天然預設了認同的“發酵劑”。這是中華民族之所以繁衍生息、雖歷經苦難而不斷強大的深層動因。

另一方面，鴉片戰爭以來，中華民族曾維系其自身數千年的文化信仰系統在西方列強堅船利炮的無情摧毀下逐漸走向瓦解，進而造成中華民族文化認同最為劇烈最為深刻的危機，中華民族五千多年所衍生的“文明永恒高于四裔”的文化優越感和文明自信心逐漸以“缺場”的姿態呈現。可以說，近代以來列強給中華民族帶來的最直白抑或是刻骨銘心的記憶便是“落后就要挨打”的現實窘境，進而在此基礎上形成了強烈的民族屈辱感和自卑感。最終，各族人民群眾在中國共產黨的團結帶領之下在中華民族身份與角色的根本性問題上持續展開了艱辛探索。

在接續探索的歷史圖景中鍛造孕育出了紅色革命文化，這是我們之所以能夠解決近代以來中華民族面臨的生存性危機，特別是中華民族重新樹立自信自立自強的精神力量所在。因此，推進中國式現代化發展的實踐中，其中一個重要的邏輯前提就是如何增強各族人民群眾對“我從哪里來”的自我經歷的追思與體味，時刻對紅色革命文化及其所蘊含的深刻歷史記憶進行回望與確認。唯有如此，方能在推進中國式現代化的生動實踐中更好地校正自己的行動坐標，才能筑牢全國各族人民群眾情感認同的根基，最終方能達到各族人民群眾價值認同的歷史效果，從而為實現中國式現代化助力。

文化認同的今生：明晰人民對

“我們到哪里去”自我方向

習近平總書記強調“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去。”這句話本質上就是關系到一個民族抑或是國家存亡延續的問題。就中國式現代化發展的內在邏輯而言，從個體的角度出發，其首要回答的基本問題就是“我從哪里來、要到哪里去？”從中華民族發展的角度出發，其首要回答的問題就是“我們從哪里來、要到哪里去”的根本性問題。

我們用大歷史觀系統審視和辯證理解中華民族和中國共產黨的發展歷程，近代中國所面臨的“亡國滅種”的現實境遇直接造成了中華民族原有民族優越感的蕩然無存。基于此，“一百年來，黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”質言之，實現中華民族偉大復興是牽引各族人民共同奮斗的“坐標系”和動力源，也是各族人民群眾對“我們到哪里去”的有力回應。

然而，實現民族復興在百年來的時空場域中彰顯出不同的表現形式，在苦難與輝煌的歷史進程中不斷接受實踐的檢驗，在中國特色社會主義的全新場景中，“我們到哪里去”的時代之問面臨著全新的要求與挑戰，這也是我們當前強調文化認同的重要考量所在。

文化認同是凝聚民族認同、國家認同的強大精神紐帶，是民族復興的精神基礎，而且是最深層、最持久、最重要的基礎，離開高度的文化認同，就沒有基本的文化自信，更就不清楚“我們到哪里去”的目標航向。因此，要從歷史的情境走向當代，在當代中國最生動、最偉大的中國式現代化發展的實踐中不斷增強各族人民文化認同的理論自覺和實踐自覺。

作者簡介

鄭嘉禹 陜西省社會科學院中國馬克思主義研究所助理研究員、博士，研究方向為習近平新時代中國特色社會主義思想、意識形態