推動馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的幾個著力點

燕連福

推動馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合需要從以下四個方面發力：一是堅持把馬克思主義自然觀同傳統“天人合一”的宇宙觀相結合，推動人與自然和諧共生；二是堅持把馬克思主義世界歷史觀同傳統“天下為公”的天下觀相結合，推動中國與世界共同發展；三是堅持把馬克思主義人民性特質同傳統“民為邦本”的社會觀相結合，推動實現以人民為中心的中國式現代化；四是堅持把馬克思主義道德觀同傳統“厚德載物”的道德觀相結合，推動弘揚全人類共同價值。

黨的二十大報告強調指出，“堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合?！敝袊嗣裨陂L期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。推動馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合，不是簡單地在概念層面尋找兩種思想文化體系之間的共同點，而是要立足中國特色社會主義事業，在回應實踐發展需求的基礎上，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

堅持把馬克思主義自然觀同傳統“天人合一”的宇宙觀相結合，推動人與自然和諧共生

人與自然的關系是人類生產生活必須面對的首要關系。在長期的歷史實踐中，中華文明形成了“天人合一”的宇宙觀。從戰國時期孟子的“仁民愛物”思想，到北宋張載的“民胞物與”觀念；從西周時《伐崇令》提出“毋填井，毋亂伐樹木，無濫殺六畜”的政令規定，到《周易》提出“人與天地參”的抽象哲思，“天人合一”宇宙觀集中體現了農業文明時代中國古人順應自然、愛護自然的思想，體現了將人類與自然萬物看成須臾不離之一體的智慧。

馬克思、恩格斯在揭示資本主義生產方式對自然生態的破壞性基礎之上，深刻指出資本主義生產方式對人與自然的雙重異化，提出只有消滅資本主義的私有制，才能實現“人和自然界之間，人與人之間矛盾的真正解決”。跳出了從資本邏輯視角看人與自然關系的局限，著力在共產主義運動的歷史范疇內思考兩者之間的內在關系，為正確解決人與自然的關系提供了科學指引。

習近平總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、保護自然、順應自然?！眻猿趾桶l展馬克思主義，我們必須堅持把馬克思主義的自然觀同傳統“天人合一”觀相結合，堅持“人與自然是生命共同體”的理念，跳出資本對自然的奴役和破壞；統籌經濟發展與環境保護，促進“人與自然和諧共生”，不斷推動美麗中國建設取得新進展。

堅持把馬克思主義世界歷史觀同傳統“天下為公”的天下觀相結合，推動中國與世界共同發展

中國古代天下觀是中國古人關于國際秩序的獨特觀念?！抖Y記·禮運》提出“大道之行也，天下為公?！睆耐砬蹇涤袨榈摹按笸枷搿钡綄O中山的“三民主義”思想，“天下為公”的大同社會理想成為中華民族歷代先賢追求的政治理想。中國古代天下觀有別于近代《威斯特伐利亞和約》確立的主權國家概念，旨在追求一個超越國家的文明秩序。在這種文明秩序內，禮儀教化、協和萬邦而非經濟霸權、軍事強權才是主導國際秩序的標準。

馬克思主義的世界歷史觀揭示了人類歷史發展的規律和方向。馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！瘪R克思主義的“世界歷史”思維深刻洞悉了資本主義是推動全球化進程中的重要動力，也揭示出資本主義是造成當今世界南北差距、兩極分化、數字鴻溝等重大現實問題的根源。

習近平總書記指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”堅持和發展馬克思主義，我們必須堅持把馬克思主義的世界歷史觀同“天下為公”思想相結合，倡導“人類命運共同體”理念；弘揚中國傳統的“協和萬邦”思想，“強而不霸”的天下邏輯，超越西方資本主義主導下的國強必霸的強權邏輯，走出一條超越“文明沖突”的和平發展之路，推動中國與世界的共同發展。

堅持把馬克思主義人民性特質同傳統“民為邦本”的社會觀相結合，推動實現以人民為中心的中國式現代化

《尚書·五子之歌》云：“民為邦本，本固邦寧。”《尚書》是中國最早的一部政治歷史文獻匯編，奠定了中國民為邦本的社會觀。民為邦本的社會觀突出“人民”在國家社會生活中基礎性地位，逐步發展為“愛民”“厚民”“利民”“富民”等思想。強調民本思想，有利于防范政治權利對人民利益的侵害，把人民的福祉作為社會發展的根本方向。

人民性是馬克思主義的本質屬性。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中明確提出，“歷史活動是群眾的事業”。與唯心主義將英雄人物作為歷史前進動力的觀點不同，在馬克思看來，人民群眾不僅是物質生產的主體，也是精神財富的創造者，還是實現社會變革的決定性力量。

習近平總書記指出，“堅持在發展中保障和改善民生”。堅持和發展馬克思主義，我們必須堅持把馬克思主義人民性特質同傳統“民為邦本”的思想相結合，堅持以人民為中心的發展理念，超越西方資本主義社會追求資本無限增值的發展神話；堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，扎實推動共同富裕，不斷推動人的全面發展與社會的全面進步，實現“人民對美好生活的向往”，走出一條“以人民為中心”的中國式現代化新道路。

堅持把馬克思主義道德觀同傳統“厚德載物”的道德觀相結合，推動弘揚全人類共同價值

中華優秀傳統文化蘊含著豐富的道德思想，比如“革故鼎新”“任人唯賢”“自強不息”“厚德載物”“為政以德”“講信修睦”“親仁善鄰”等等，強調追求自我超越、重視家庭倫理、積極融入群體生活，提升人格境界。這些價值觀念是中國人的精神瑰寶，對于治理當代社會中出現的誠信危機、生態赤字、信仰危機等，處理好人與自我、人與他人、人與自然關系問題有著重要啟發意義。

馬克思主義的道德觀撥開了以往思想家將道德觀念永恒化、實體化的意識形態迷霧，揭示了人類道德觀念產生的根源在于物質經濟基礎的變動，不存在永恒不變的道德觀念。馬克思主義批判了私有制基礎之上的虛偽的道德觀念，提出只有消除階級對立，才能實現真正的、共產主義的道德。

習近平總書記指出，“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化”，“要明大德、守公德、嚴私德”。堅持和發展馬克思主義，我們必須堅持把馬克思主義道德觀同傳統“厚德載物”思想相結合，弘揚中華傳統美德、革命道德、社會主義道德；深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，著力培養擔當民族復興大任的時代新人；弘揚全人類共同價值，超越西方所謂“普世價值”的局限性，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。