談如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進小學(xué)數(shù)學(xué)課堂

劉亞楠

摘 要：為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的多元化作用和價值，能夠充分融入小學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在具體教學(xué)過程中要將現(xiàn)代化教育理念以及多元化教學(xué)措施不斷融入其中，確保小學(xué)生能夠充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的獨特魅力，使小學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，在一定程度上促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，使小學(xué)生以傳承者和創(chuàng)新者的身份對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行弘揚。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.08.023

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作，表面上和傳統(tǒng)中國文化無關(guān)聯(lián)，但實際上，數(shù)學(xué)在我國有著悠久的發(fā)展史，其中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化因子，也值得教師去深層挖掘。因此，采用豐富的方式，促進優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)課堂中滲透，可以讓學(xué)生更深層地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而實現(xiàn)對優(yōu)秀文化的傳承。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)中，既是對學(xué)生核心素養(yǎng)、品格的培養(yǎng)。亦有助于增強學(xué)生的民族自豪感。總體來看，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承是教育者的使命所在。基于此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要深入挖掘教材中的優(yōu)秀文化，將其和小學(xué)數(shù)學(xué)課堂結(jié)合起來。

一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要性

1.滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各行各業(yè)對人才的要求不斷提高。教育界對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提出了全新的要求。總體來看，素質(zhì)教育的重點在于德育和學(xué)生素養(yǎng)，著力于為學(xué)生夯實文化基礎(chǔ)，幫助其邁出成長的第一步，為其未來發(fā)展提供幫助。

通過在小學(xué)教學(xué)的不同環(huán)節(jié)融入傳統(tǒng)文化，有助于為學(xué)生營造數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，全面增強學(xué)生的民族認同感，促進其學(xué)習(xí)積極性的提升，達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。通過數(shù)學(xué)教學(xué)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，有助于全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修為，滿足學(xué)生的成長要求和新時期學(xué)生發(fā)展的需求。我國具有悠久的歷史文化，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中產(chǎn)生了豐富的研究成果。歷史文化中，大量的民間數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)題目，都是勞動人民智慧的體現(xiàn)。

2.讓學(xué)生探索學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣

小學(xué)生思想不成熟，好動，難以長時間集中注意力來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，時間一長，便會造成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果不佳的局面。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式，受到應(yīng)試教育思想的影響，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中以題海戰(zhàn)術(shù)為主，學(xué)生因此苦不堪言，進而產(chǎn)生了抵觸心理，影響了教學(xué)成果。這樣的方式下，學(xué)生不能很好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，還會出現(xiàn)強烈的抵觸情緒。而在教學(xué)過程中，通過傳統(tǒng)文化的引入，有助于豐富學(xué)生的知識和情感，起到鞏固學(xué)習(xí)成果、感受學(xué)習(xí)樂趣的作用，達到促進學(xué)生積極性提升的目的。

3.對傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的意義

總體來看，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是先輩們智慧的結(jié)晶。而數(shù)學(xué)科目和傳統(tǒng)文化密切關(guān)聯(lián)。基于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，引入傳統(tǒng)文化，有助于促進學(xué)生對數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生更深的理解，掌握有效的學(xué)習(xí)方法。此外，通過在小學(xué)階段進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成熱愛學(xué)習(xí)的精神。

社會主義核心價值觀的建立，離不開民族文化沃土的滋養(yǎng)。基于此，我們要在教學(xué)過程中重視這一問題，喚醒學(xué)生的民族自豪感，形成文化自信。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生很容易在網(wǎng)絡(luò)上獲取到各種各樣的信息，小學(xué)生受年齡制約，判斷能力不足，容易被其他文化所影響，若不能在小學(xué)階段為學(xué)生打下文化的基礎(chǔ)，在其未來的成長中，也容易遭到不良文化的影響。基于此，針對小學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育十分重要。全球一體化環(huán)境下，各種文化的沖擊給傳統(tǒng)文化傳承帶來了挑戰(zhàn)。在這樣的環(huán)境下，將傳統(tǒng)文化引入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，是對傳統(tǒng)文化的傳承，有助于讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的文化自信，進而產(chǎn)生正確的價值觀，擔起社會主義接班人的重責(zé)。

4.促進學(xué)生德育素養(yǎng)養(yǎng)成

基于時代的發(fā)展，社會信息化程度提高，對小學(xué)德育產(chǎn)生了深刻的影響。而小學(xué)數(shù)學(xué)的發(fā)展，未能跟上時代的腳步，還存在題海戰(zhàn)術(shù)、填鴨式教學(xué)等傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸。基于此，教師要提高認知，幫助學(xué)生提高自身的道德水平，實現(xiàn)德與智的同步發(fā)展，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。整體而言，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)工作，可以以傳統(tǒng)文化精華為要點，使學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響，以便對中國傳統(tǒng)文化形成更深的認知，以此為學(xué)生的德育修為、文化水平的同步提升作出貢獻，滿足時代發(fā)展的要求。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的具體策略

1.深入挖掘數(shù)學(xué)教材，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)工作的開展，要求教師合理運用教學(xué)資源。有效挖掘?qū)W科內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，帶領(lǐng)學(xué)生深層地感受數(shù)學(xué)的濃郁文化底蘊。

如在講授北師大版三年級下冊《對稱軸（一）》一課時，教師通過展示中國傳統(tǒng)剪紙、臉譜、建筑等復(fù)雜的對稱圖照片，讓學(xué)生更深刻地體會“中式對稱美”。事實上，不少國粹中都或多或少存在對稱元素，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)美，將其運用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以讓學(xué)生更深切地感受中國傳統(tǒng)文化之燦爛。

又如，教學(xué)北師大版二年級上冊《認識人民幣》一課時，教師向?qū)W生介紹貨幣的發(fā)展史，包括最初的以物換物，到后來的刀幣、銅錢、元寶等。從而令學(xué)生更深切地感受社會的發(fā)展。

再如，講授北師大版二年級下冊《分蘋果》時，可引入《孔融讓梨》的故事，讓學(xué)生了解謙讓、尊老愛幼的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，此類例子不勝枚舉。基于此，要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師深入挖掘各類優(yōu)秀文化，設(shè)計形式豐富、意韻悠長的教學(xué)方式，促進學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，打好小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。

2.引進傳統(tǒng)益智游戲，增強學(xué)習(xí)趣味性

我們可以把經(jīng)典的益智小游戲帶到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂當中，這也是在數(shù)學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

例如，在學(xué)習(xí)北師大版數(shù)學(xué)教材一年級的《有趣的七巧板》這一內(nèi)容時，任課教師就可以利用游戲的形式講授這節(jié)課的內(nèi)容。七巧板是我國歷史悠久的益智性玩具。學(xué)生可以通過改變七巧板的擺放位置來拼出不同的人物、動物和植物等各種圖案，也可以把自己拼好的圖形組合在一起想象出一個完整有趣的小故事講給同學(xué)們聽。如此，學(xué)生會輕松愉快地度過整節(jié)課，做到了在玩中學(xué)，在學(xué)中悟，既體驗到了七巧板的神奇，又學(xué)會了數(shù)學(xué)知識。

再如，北師大版數(shù)學(xué)教材二年級的《華容道》講的是華容道這一傳統(tǒng)民間游戲。在此模塊中，教師可以在課程開始時先帶領(lǐng)學(xué)生回憶歷史，先了解華容道的故事，再從游戲中體驗陣法和走位，在娛樂中感受前人的智慧。傳統(tǒng)的益智游戲還有九連環(huán)和孔明鎖等。我國五千年的歷史中涌現(xiàn)出很多益智游戲，這些游戲要么暗藏玄機，要么改編自歷史故事，迄今為止依舊深受人們喜愛。這些益智游戲應(yīng)該走進學(xué)校，走近學(xué)生，教師有責(zé)任和義務(wù)把這些益智游戲所帶來的樂趣傳遞給學(xué)生，師生共同學(xué)習(xí)，共同開啟學(xué)習(xí)的新方式，體驗游戲中蘊含的智慧和玄機，讓小學(xué)生可以站在更高的平臺上，從更廣闊的角度來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

3.領(lǐng)會典型趣題魅力，增強文化自信

典型趣題在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中是不可缺少的模塊。

例如，北師大版數(shù)學(xué)教材五年級的《嘗試與猜測》這一課中的“雞兔同籠”，在《孫子算經(jīng)》中就有“雞兔同籠”題，記作：“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？”這道題出現(xiàn)在數(shù)學(xué)教材中，能夠引導(dǎo)學(xué)生猜想并不斷嘗試，以探索其中的規(guī)律，從而養(yǎng)成對數(shù)學(xué)這一學(xué)科更強烈的學(xué)習(xí)欲望。在此基礎(chǔ)上強化學(xué)生對數(shù)學(xué)的知識掌握程度，讓學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化，同時生出一種文化自豪感。古代典型趣題還有“兩鼠穿墻”“李白打酒”“今有物不知其數(shù)”等其他內(nèi)容，需要一線數(shù)學(xué)教師首先廣泛學(xué)習(xí)，自己學(xué)會之后才能在課堂中有效運用傳統(tǒng)文化知識，從而實現(xiàn)激發(fā)小學(xué)生好奇心與求知欲的目的，幫助學(xué)生在思考教材知識的同時還能受到傳統(tǒng)歷史文化的熏陶。

4.追溯數(shù)學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一門古老的學(xué)科，歷史悠久且成就輝煌。把枯燥的數(shù)學(xué)知識與悠久的數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家相結(jié)合，學(xué)生就會對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，探索數(shù)學(xué)這一學(xué)科的起源，了解其發(fā)展的歷史過程，從而更深入地了解數(shù)學(xué)的價值，同時也可以對歷史悠久的數(shù)學(xué)產(chǎn)生更深入的了解，從而提高自己數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)北師大版數(shù)學(xué)教材的《認識小數(shù)》時，我們可以向?qū)W生們介紹中國元代數(shù)學(xué)家朱世杰的故事，是他首次提出了“小數(shù)”這一名稱。同理，在學(xué)習(xí)北師大版數(shù)學(xué)教材《小數(shù)的意義》時，可以追溯到中國古代數(shù)學(xué)家劉徽，劉徽在《九章算術(shù)注》中寫道：“微數(shù)無名者以為分子，其一退以十為母，其再退以百為母，退之彌下，其分彌細。”在學(xué)習(xí)方程時，教師可以講述西漢早期著名數(shù)學(xué)家張蒼寫的《九章算術(shù)》。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，教師可以向?qū)W生擴展數(shù)學(xué)家或數(shù)學(xué)史的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生知道我們現(xiàn)在所學(xué)到的知識都是古人歷盡艱辛所留下的寶貴財富，認識到中國數(shù)學(xué)家對于數(shù)學(xué)這門事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，以及他們對中國數(shù)學(xué)發(fā)展歷史的巨大貢獻。介紹數(shù)學(xué)家的故事和數(shù)學(xué)歷史不能在某一個知識點或者某一節(jié)課完成。我們不僅要有效地把中國傳統(tǒng)文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)當中，還要讓學(xué)生在日常生活中也能對數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)史保持較強的好奇心和探索欲望，引導(dǎo)學(xué)生積極查閱資料，了解先賢的智慧和對數(shù)學(xué)的執(zhí)著與熱愛。通過探索歷史根源，我們的小學(xué)生將會繼承古人的優(yōu)秀品質(zhì)，為社會發(fā)展做出自己的一份貢獻。

5.在實踐中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值

關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，除了守住數(shù)學(xué)課堂這一陣地之外，教師還要在課外開展與之相關(guān)的實踐活動。教師可以結(jié)合教學(xué)任務(wù)提前安排一些實踐活動，讓學(xué)生在周末進行。

例如，對于剛進入小學(xué)不久的新學(xué)生，教師可以讓他們在周末去查閱相關(guān)資料來了解“數(shù)字的由來”，知曉古人的計數(shù)方式，感受古人高超的智慧；在二年級學(xué)習(xí)《時分秒》時，教師可以引領(lǐng)學(xué)生收集相關(guān)信息，了解古人的計時方法，讓學(xué)生知道中國是世界上第一個發(fā)明時鐘的國家，這種發(fā)現(xiàn)會讓學(xué)生從小就產(chǎn)生文化自豪感；在三年級學(xué)習(xí)《年月日》之前，讓學(xué)生利用課余時間尋找年月日的起源、中國古代的歷法和平年與閏年的起源。通過閱覽相關(guān)資料，學(xué)生會了解目前所能夠?qū)W到的知識都是從古人的智慧積累中演變而來的，從而不斷增強他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和傳播意識。同時，教師還可以設(shè)計一些在寒暑假進行的親子游戲活動，主要是牛角棋、中國象棋、五子棋和圍棋等一些傳統(tǒng)經(jīng)典游戲。這些親子游戲既能鍛煉學(xué)生的理性思維，又能讓學(xué)生在快樂中感受到古人的智慧。通過這些實踐活動，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識，還可以了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來的價值。

6.教師應(yīng)提升素養(yǎng)，承擔起弘揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任

在這個信息“大爆炸”的時代，教師應(yīng)該經(jīng)常利用培訓(xùn)或?qū)W習(xí)不斷強化自己，提高自己的專業(yè)水平和專業(yè)素質(zhì)，更新教學(xué)理念，摒棄舊有的教學(xué)方法。只有這樣才能緊追時代，不被“拋棄”。首先，教師應(yīng)該具有對知識的掌握能力，以便更好地向?qū)W生傳授知識，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護者和傳播者，這是我們教育領(lǐng)域工作者甚至是全體中國人的光榮而神圣的使命。不管從哪個角度來看，把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作進行融合，都對我們的教師提出了更高的要求。要讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，教師就必須是文化底蘊深厚的教師，自身必須具有豐富的知識儲備，還必須能將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)融合在一起。

總之，中國是擁有五千年歷史的文明大國，所流傳下來的傳統(tǒng)文化是我國人民最值得自豪與驕傲的東西。隨著時代的發(fā)展，教育的改革，我國相關(guān)部門以及家長逐漸重視對學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的培養(yǎng)。為了讓小學(xué)生深刻認識到中國傳統(tǒng)文化的魅力，并傳承中華民族優(yōu)秀文化。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師需要重視傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生全面發(fā)展的重要性。

綜上所述，為了提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透效果，教師需要結(jié)合實際教學(xué)情況與時代的需求，對小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進行一定調(diào)整與完善。保證學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，不僅能夠得到數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的擴充，還能對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深一層的理解。

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