年輪上的眼淚

文歲月靜好

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晚間，林雨喝了點酒，微醺，卻毫無睡意。窗外嘩嘩地下著大雨，房間也蒙上了水汽。聽雨無聲，腦海里滿是這些天風靡網絡的歌曲《花妖》的旋律，催不走，趕不去。最近，刀郎的專輯《山歌寥哉》橫空出世，令人震撼，然而最讓林雨感懷的還是其中的《花妖》。

如果說母愛之于人或動物是天性使然，那么兩情相悅則多少帶有社會內涵。動物世界中，為獲得雌性青睞，雄性以力量或以外貌相競爭，而在人類社會，便是階層、時空、財富、倫理、文化等等。絕對單純的兩情相悅，一旦面對上述幾項的錯位，大多會以悲情結束。《花妖》里，少男少女從一開始的階層錯位就注定了結局。無論是時間樹下的等待、累世的輪回，哪怕卑微到車轍旁的流沙，祈盼與來世顛沛的你相遇，卻依然是求而不果，愛而不得。其實林雨最痛心的是燦若朝霞的花墻下委地彌留的枯黃，強烈的生命能量對比——生和死。林雨讀懂了“枯黃”的深深不甘。正是這樣的不甘，讓《花妖》能與“梁祝”比肩，凄美絕倫。

窗外的雨依然在下，雨珠打落在茂密的香樟樹葉上，由著一旁的路燈照射，昏暗里竟閃出螢螢點點的光暈。林雨想到《花妖》里的那句歌詞：“我若是將諾言刻在那江畔上，一江水冷月光、滿城的汪洋?！痹娫~中以水來比喻情懷，古往今來，太多太多：李后主有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；李白有“相思無日夜，浩蕩若流波”。蘇東坡有“寄我相思千點淚，流不到，楚江東”。而以水為介斬斷情根的癡男怨女亦何其多？杜十娘怒沉揚子江的故事眾所周知，林雨卻想講一個鮮為人知的故事。

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清代戲曲作家汪炳麟（字石青）幼年隨父客居湖州，就讀于蕪湖圣雅各學校，畢業后回到家鄉黟縣以教書為生。石青富于才情，風姿俊美，翩翩公子如玉。同族妹妹汪瓊芝極仰慕其風雅，即以金釵為贄禮，請授業為女弟子。石青也十分欣賞瓊芝的靈慧，教之以詩，兩人自此唱酬甚得。然而好景不長，對于他們這樣的互動，族中一時閑言四起。彼時，汪瓊芝年方十七，恰值豆蔻花季。本來是一個佳人遇到才子，生出少年慕艾之情的故事，卻因為同為族人、同是汪姓，被當時的禮教風俗所不容。兩情相悅又如何？它離不開社會內涵的約束，他們的感情在發生時就錯位了，且是倫理上的錯位，結局必然是悲情的。石青喟然長嘆：“斯世悠悠，于我已矣！”1927 年正月初九，他“偕瓊芝共沉于邑之屏山湖”，即黟縣屏山村口的長寧湖。此時，石青年僅27 歲。

汪瓊芝的詩，林雨未能見閱，但她有一套酬答石青的《步步嬌·新秋慰瓊芝》曲作，寫得哀婉悱惻。石青曲道：“容易新秋來庭院，凉味搖深淺。紅蓼岸，白云天，莽莽蒼蒼，西風一片。歲月太茫然，系流光靠不住垂楊線?！杯傊コ暝疲骸坝质乔锕鈦砦嘣?，蝶瘦腰肢軟，醉了海棠煙。我早是憔悴西風，柔腸似剪。暮色落蟬邊，柳絲兒綰不住斜陽線?！蹦菐恰靶虑锿ピ骸?，這廂是“秋光梧院”；那廂是“西風一片”，這廂是“憔悴西風”；那廂是“歲月茫然靠不住垂楊線”，這廂是“暮色蟬邊綰不住斜陽線”。兩廂里郎情妾意，句句透著百轉相思和時運哀嘆。接著瓊芝又自傷自憐：“芳華一片流云卷，鏡里紅顏不似前。番番水火煉青蓮，蘭心細碎無人見。落得個吟魂一縷秋煙，眉梢鎖住愁深淺?！边@些曲文活脫脫呈現出一位有著風華才情、心思玲瓏，卻困于私情、哀怨憂傷的美麗女子。這讓林雨很是唏噓，然而更讓林雨惋惜的是石青先生。

吳蔭南在《汪石青傳》中寫道：“無何，上海慘案起。君大憤，拍案叫號，捱拳切齒。為文刊報章，縷縷數千言。大旨以求統一、勵自強、謀興國、雪積恥為言?！薄霸饺?，以《北雙調》一套寄余，則詠滬案事。痛軍閥之禍國，恨強鄰之欺凌，警國人之自救。其詞如鵑泣、如猿啼、如晨雞鳴、如獅子吼。長歌當哭，極慷慨淋漓之致。愛國熱忱，躍然紙上。”一位壯懷激烈、正氣浩然、立于天地間的朗朗君子赫然在目。

林雨不由地想，如果石青沒有錯投了這份兒女情長，又會是怎樣的人生軌跡呢？難道不該繼續如他曲中所寫“一答是花香酒香，一答是爆竹洋洋?？此G衣裳斗靚妝，小兒女嬌憨模樣”？不該是“一春來風雨讀離騷，對云山春愁縹緲”？不該是“呀，我也曾嘯長虹吞吐廣陵濤，我也曾逐春風走馬章臺道”？不該是“我本待擒虎夷蛟，我本待屠龍射雕，我本待剪秦安趙”？不該是“把那一縷國魂兒斷處招，把這一縷正聲兒挽的牢”？不該是“俺問你雄獅睡幾時醒，俺問你封狼禍幾時靖”？而這，才應該是石青作為詩人、儒學雅士、愛國文人的本來面目呀！

石青先生詩有近千首，詞次之，散曲有三十套，琴棋書畫、文論劇本皆有成就。如果他的生命不是在27 歲那年戛然而止，林雨相信，石青會給中國文化、給后人留下更多珍貴的文化瑰寶。

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這時雨已停，被洗刷過的空氣分外清新，仰望星空卻不見繁星，黝黝然更覺天宇間寂寥空遠。林雨不由感傷，竊想《花妖》里那顆“年輪上的眼淚”，現在會在哪一個時空？哪一個界面呢？石青和瓊芝的神魂抑或能在某一域“終成眷屬”吧？明代有一位著名散曲家叫施紹莘（字子野），他愛花惜花，自云“五六歲時，便喜種植，以盆為苑，以盎為池”。到了7 歲就讀私塾，也經常逃課避學，“無他嬉也，止游戲于花草間耳?！彼麍孕呕ㄓ猩窕觎`魄，每于仲春百花生日，便會為花神慶生，以套曲寫成祝詞《花生日祝花》，并將自己的曲作刻印成《花影集》。顧胤光曾云：“子野有種情多，一切愁緣病緣，大半根花緣得。”

中國古代的文人士夫，慣以松竹喻志、喻節，以花草喻情、喻高潔、喻風雅。曇花綻放雖只剎那，卻是燃燒自我般的絢麗驚艷，瓊芝是也；石青則如同君子蘭，謙謙如是，高雅如是，亦深情如是。他們倆“錯投”“錯位”下的情深，就像《花妖》歌曲里的情殤，一樣的凄美哀怨，令人唏噓淚目。

按照現下通行的觀念，這是生命情感的處理問題。復旦大學教授王德峰說：“人性的價值在于我們的生命情感與天道的一致……人最后的毛病總是出在人自己身上，出在生命情感上?！绷钟瓴恢朗嗪铜傊プ詈蟊婚L寧湖水淹沒時，有沒有如“花墻”下那“枯黃”一般，心存不甘和無奈，但施紹莘在《花影集》序中寫的一段話讓林雨頓醒：“爾不見夫花影乎？花外之影，影即非花；影中之花，花即是影。然則何有何無？何彼何此？……而本無之幻想也哉?！焙我詧讨?、何以妄念呢？一切本空性也。