基于學科核心素養的高中語文教學研究設計

楊若琛

一、語文學科核心素養的具體內容

語文學科核心素養主要有以下四方面的內容：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。這些具體而明確的內容為廣大高中一線語文教師更好地開展教學工作，選取講授的教學內容，安排合適的教學活動提供了方向與幫助。

二、構建培養學科核心素養的高中語文教學設計的意義

（一）助力教師的教學任務

教學設計是教師順利實施教學的前提，可以幫助教師有底氣地站在教室里，從語文學科核心素養出發，制訂教學流程，確定教學內容，從而教學相長。因此，教師應該及時更新教育理念，充分了解學科核心素養的內涵，思考怎么結合教材的內容，將學科核心素養的內涵、要求滲透到每一節課中，于潤物無聲中提升學生的素養。

（二）消除學生的畏難心理

部分學生覺得學習語文無從下手，尤其是文言文學習難度大，因為古文篇幅長，容量大，語言晦澀難懂。加之文言文考試得分不容易，學習效率提高不明顯，因此對語文學習抱有“畏難”的情緒。面對這些客觀存在的文題，教師應秉持著培養學生語文學科核心素養的理念，改變過去灌輸式的講課模式，培養學生學習語文的習慣和興趣。

三、設置以語文學科核心素養為核心的高中文言文教學目標

（一）語言建構與運用

語言的建構和運用是語文學科核心素養的“基石”，是培育其他學科核心素養的前提條件。因為“讀”與“寫”不僅是學生學習必須要掌握的技能，也是學生在以后的工作生活中都會用到的技能。文言文由于生僻字較多，句式復雜多變，不易理解，所以可以以“誦讀文本，培養語感，體會文章思想情感”為教學目標，來提升學生的語言表達能力，鍛煉學生的思維能力和審美能力。

以《赤壁賦》為例，教師要明確朗讀的一些硬性要求，如：注意字音字形，注意節奏停頓，把握文章情感的變化起伏等。對于拿不準的字詞，提醒學生查閱工具書，也可以借助課下注釋理解。在學生自由朗讀結束后，教師可先播放經典朗讀視頻，再配樂讓學生齊聲朗讀，使其自然而然地入情入境，培養學生體情悟情的能力。

（二）思維發展與提升

思維發展與提升是語文學科核心素養的關鍵部分，因為學生的語言組織能力和理解能力是思維邏輯能力的直觀表現。文言文的寫作年代距離學生較久遠，學生難以感同身受，進而理解其中的思想感情，因此需要通過教師的引導，培養學生的思維能力。教師可以設置有一定深度的問題，讓學生思考討論，培養學生獨立思考研究的能力。

以《赤壁賦》為例，文本第一段寫作者夜游赤壁的情景，可以要求學生發揮想象，用自己的語言描繪出赤壁之景，來鍛煉學生的創造思維和寫作能力。其余的段落中，作者觸景生情，其喜與悲在文中隨著寫景敘事的變化而不斷起伏，時而自在逍遙，時而低回婉轉，時而灑脫豪邁。教師可以讓學生以作者的主觀感受為線索，梳理文章結構脈絡，品鑒全文景、情、理三者渾然一體的寫法。

（三）審美鑒賞與創造

審美鑒賞與創造能力的培養是語文學科核心素養培養的重要內容。語文教學有培育、提高學生的審美鑒賞能力的功能，而文言文蘊含著古人豐富的情感、深刻的思想內蘊和多樣的人生體驗，具有極高的審美價值。它是學生得到審美體驗，養成正確審美意識的有效途徑之一，對學生審美能力的培養和形成有著積極意義，這就需要教師在課堂上要關注、重視學生的審美鑒賞與創造素養。

以《赤壁賦》為例，學生要理解“水”“月”兩個意象所蘊含的哲理，理解“變”與“不變”“取”與“不取”的辯證關系。第四段由情和景入理，對人生的思考上升到了哲學的高度，蘇軾利用水、月的“變”與“不變”和對自然的“取”與“不取”兩個角度來闡述對于人生的思考，展現了全文的主旨。

這里的“水”“月”既是大自然中的水、月，同時作者又賦予了它們豐富的哲學意味。蘇軾通過水、月“變”與“不變”的道理來思考人生的起起落落。從變化的角度來說，他認為“天地不曾以一瞬”，世間的萬事萬物，時時刻刻都在變化，一刻都不曾停歇。從不變的角度來說，蘇軾告訴客人不必羨慕水月，也無須哀嘆人生短暫，功業難成，因為物我同一，人與物都是永恒存在的，體現了明顯的道家思想。

從“取”與“不取”這個角度來說，蘇軾認為世間萬物各有其主，但是大自然的“清風”“明月”是取之不盡，用之不竭的，是我們可以共同享受的，帶有濃厚的佛家思想的色彩。

（四）文化傳承與理解

文化傳承與理解是語文學科核心素養的重要組成部分。中華文化博大精深，源遠流長，師生有責任和義務傳承、弘揚中華優秀文化，因此教師要將其滲透在語文教學中的各個方面。而編入教材的文言文作為中華優秀傳統文化的代表，是學生理解、傳承優秀文化的著力點。在確定教學目標時，教師要梳理文本中的文化常識，并進行一定的拓展延伸，讓學生的知識體系化，增強其文化自信。

以《赤壁賦》為例，“壬戌”可以講解天干地支的相關知識，“既望”可以拓展月相紀日法的相關知識，“蘇子”的“子”可以講講謙敬詞等。

四、借助語文學科核心素養調整高中文言文教學內容

（一）注重古詩文的語言文字基礎知識

學生理解文本內容是語文教學的前提，尤其是文言文，這就要求教師在教學設計中，要重視對文言文字詞含義的梳理、講授和積累。但重視并不意味著要對每一篇古文中出現的字詞精講詳解，而是要重點選取講解，選擇較為復雜的或者理解難度較大的知識等。通過教師的指導，讓學生理解、積累實詞虛詞的釋義，掌握句式的基本規律，將零散的知識系統化、結構化。

以《赤壁賦》為例，教師可以先讓學生自學，根據工具書和課下注釋翻譯文章，疏通文章大意，積累文言實詞和虛詞的用法以及被動、倒裝等特殊句式。之后教師補充強調一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，如：“少（shǎo）焉”的讀音及意思，“既望”的“既”的意思，“屬客”的“屬”的讀音及意思，“何為其然也”的句式等。最后由學生提出對照注釋仍不能理解的字詞或句子，師生共同討論解決。

（二）自主學習，合作探究，促進思維素養

語文學科核心素養要求教師摒棄“一言堂”式的教學方法，尊重學生的主體地位。因此語文教師要以促進學生思維素養的發展為導向，立足于學生基本的學情和學習能力，根據課文的文體和內容特點，補充完善教學設計，引導學生自主學習、理解課文，合作探究疑難問題。

以《赤壁賦》為例，教師首先要讓學生知道自己要學什么。在課前要設計預習自學的內容，讓學生以小組為單位完成任務，如：A組負責搜集作者的生平及仕途情況，B組負責搜集文本的寫作背景，C組負責整理“賦”的發展過程，D、E、F組分別負責段落字詞的學習和整理等。組長把相關資料匯總后第一時間交給教師。在課堂上，教師根據學生的學情和掌握的程度適當地進行點撥和施教，指導學生預習課文，這樣學生就能清楚地知道自己要學什么。課文自學完后進入合作探究階段，解決一些重要的、有難度的問題，如讓學生歸納總結文中人物的“樂”之因和“悲”之因等。

（三）設計審美教學活動，提升古文審美能力

編入教材的文言文具有較高的藝術價值和審美價值，而高中生對其中的美雖然有所感悟，但對美的理解和內化還需要訓練。因而需要教師在教學設計時，要結合文本內容，考慮學生的能力水平，設計獨具匠心的教學活動內容，提高學生的審美鑒賞能力。

以《赤壁賦》為例，教師可以借助學生自由朗讀和老師范讀來使學生感悟文本的思想感情，引起學生的共鳴。如：“七月既望”“歌窈窕之章”“少焉”“徘徊于斗牛之間”“水光接天”“凌萬頃之茫然”“羽化而登仙”“桂棹兮蘭槳”“擊空明兮溯流光”“望美人兮天一方”，這些句子都押“a”韻，屬于開口呼，發音較為洪亮，而在句式上，這一部分以四字句、六字句為主，節奏明快。韻律和句式的安排也符合蘇軾當時喜悅、昂揚的心情。“如怨如慕”“如泣如訴”“泣孤舟之嫠婦”三句來描寫簫聲，都是押“u”韻，屬于合口呼，發音開口度較小，聲音低沉，通過音韻可以感受到“嗚嗚然”的蕭聲中傳達出來的悲傷之感。

（四）課堂拓展延伸，注重文化傳承與理解

教材中的文言文包含了豐富的優秀傳統文化知識，承載著耐人尋味的人文精神，是有效促進學生了解、傳承傳統文化的載體，能夠潛移默化地塑造學生的精神品格。教學設計時應關注中國古代傳統文化的元素，并進行相應的延伸，引導學生理解并傳承文言文所蘊藏的優秀文化，培育學生的人文情懷。

以《赤壁賦》為例，蘇軾開篇重在描寫江景風光，并從中獲得精神啟迪和人生的思考，表現出作者曠達超脫的生活態度。教師可以讓學生體會蘇軾的這種人文精神，引導學生直面人生的挫折與困難，還可以聯系當下，探討蘇軾這樣達觀的生活態度在當代的價值。

五、結語

語文教師必須更新教學觀念，一切課堂活動從培養學科核心素養出發。另外教師應創造出一個良好的學習氛圍，讓學生可以更加高效地提升自己的核心素養水平。