會(huì)意字的符號性與字體空間組合

陳穎康 何桑桑 劉俊兵

一、會(huì)意字的定義和特點(diǎn)

會(huì)意字，是指用兩個(gè)及兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字，這種造字法就叫作會(huì)意，屬于“六書”中的一種。漢代許慎在《說文解字》中解釋為“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”認(rèn)為會(huì)意字最明顯的特點(diǎn)就是“會(huì)合”，而其含義作者認(rèn)為既包含意義的會(huì)合，又包含形式上的會(huì)合。其中在形式上，形狀和空間構(gòu)成方式與所表示的意義直接相關(guān)，并且由不同的象形或指示符號組合而成，用來傳達(dá)特定的含義。例如，手（爪）在木上是“采”字，通過手在上、木在下的空間組合表達(dá)摘采的含義。由此可以看出會(huì)意字的其中一個(gè)特點(diǎn)在于它們?nèi)诤狭硕鄠€(gè)象形或指示符號，并通過結(jié)合這些符號的空間位置來表達(dá)更為復(fù)雜的概念。張瑩瑩在《漢語會(huì)意字的概念整合》中指出漢語會(huì)意字的概念整合應(yīng)分為三種類型：疊加型、糅合型和截搭型。疊加型整合指無論是兩個(gè)還是三個(gè)輸入空間，所有輸入空間的概念信息是完全相同的，再把這些空間進(jìn)行概念的整合，例如“林”“森”“從”“眾”等；糅合型整合指的是輸入空間概念信息的相似性，再把其相似之處進(jìn)行整合，如“明”和“岳”字；截搭型整合指的是輸入空間的概念關(guān)系既非相同又非相似，而是相關(guān)。［1］跨空間的概念如何相關(guān)主要取決于類屬空間，同時(shí)需要各種概念語境的參與，例如“好”字。張瑩瑩認(rèn)為會(huì)意字的組合絕大部分屬于概念信息之間的相關(guān)關(guān)系，但也存在相同的情況。主要是根據(jù)會(huì)意字所處的具體時(shí)代和文化活動(dòng)場景，乃至個(gè)人的主觀立場態(tài)度進(jìn)行解釋。

由此可以看出，對于現(xiàn)代會(huì)意字的定義源于古代，并且同時(shí)吸取了一些新元素，把會(huì)意字劃分得更加細(xì)致。在“六書”的基礎(chǔ)上，會(huì)意字與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，更加有利于因社會(huì)需要而產(chǎn)生新的會(huì)意字。但是無論哪種概念類型，文字構(gòu)件和空間組合都影響著會(huì)意字意義的生成與理解。

二、會(huì)意字的符號性

漢字系統(tǒng)是以書面形式為載體，記錄思想和語言概念的視覺符號系統(tǒng)，所表達(dá)的意義是通過視覺感官的方式與概念進(jìn)行連接，從而表達(dá)其意義。所以，會(huì)意字系統(tǒng)中形與意的關(guān)系是漢字體系中字形和人思想、概念意義之間對應(yīng)聯(lián)系之間的關(guān)系，具體說是字符構(gòu)件及其構(gòu)成結(jié)構(gòu)與會(huì)意字所代表的概念之間的關(guān)系。

會(huì)意字作為漢字系統(tǒng)中的一種形式，以其獨(dú)特的符號性質(zhì)和符號學(xué)的可解釋性而備受關(guān)注。會(huì)意字通過將多個(gè)字形組合在一起來表達(dá)新字的意義，它們在漢字的形成和發(fā)展中具有重要的地位。首先，在于對概念的直觀表達(dá)和傳遞。相比于其他構(gòu)字方式，如形聲字（通過聲旁和形旁組合）或轉(zhuǎn)注字（通過部分的轉(zhuǎn)義和注音組合），會(huì)意字的構(gòu)件意義更為直觀和直接。符號學(xué)家皮爾斯在符號學(xué)中指出符號一方面與自己的對象相關(guān)聯(lián)，另一方面又與解釋項(xiàng)相關(guān)聯(lián)，并且通過此方式，把解釋項(xiàng)引入與對象的關(guān)系中，而這種關(guān)系又與符號自身和對象的關(guān)系相對應(yīng)。而會(huì)意字的表意功能也正是參加構(gòu)成的意符及其結(jié)構(gòu)關(guān)系與會(huì)意字所代表象征的概念之間的關(guān)系。如圖1 所示：“休”（符號），由意符人字旁和木字旁組成，并且左右組合（對象），因?yàn)闃涮峁┝岁帥龊托菹⒌膱鏊磉_(dá)了人在樹下休息是一種常見的場景。（解釋項(xiàng)）。如圖1 所示，會(huì)意字“休”字作為符號通過構(gòu)件人字旁和木字旁的意符組合方式，讓學(xué)習(xí)者很容易把日常生活中在樹下乘涼、休息的畫面聯(lián)系到一起，形成符號元素上的關(guān)聯(lián)性，從而表達(dá)休息、放松的概念。而意符的表意功能又是通過視覺直接連接日常生活中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，把文字與人生活中的體驗(yàn)投射在文字的構(gòu)形之上，從而達(dá)到直觀的效果。由此也可以看出從會(huì)意字構(gòu)件選擇上的直接性到字意信息傳達(dá)直觀性上的轉(zhuǎn)換。而“休”字所構(gòu)成的左右結(jié)構(gòu)也作為符號輔助性加強(qiáng)了意義的傳遞與理解。

圖1

三、會(huì)意字的空間表意

作者認(rèn)為意義的生成和構(gòu)建不僅僅是字體構(gòu)件的表達(dá)，也是字體的構(gòu)成方式、大小以及位置角度的綜合表達(dá)。在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中，由于設(shè)計(jì)時(shí)所占空間和形狀都需要滿足正方形字面框的限制，所以方塊字構(gòu)件在組成漢字時(shí)其大小、比例、形狀及位置都會(huì)隨著文字整體進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，用構(gòu)件和字體內(nèi)部的空間來共同闡釋文字的信息。因此，需要深入了解構(gòu)件的整合過程并加以分析，能為會(huì)意字的意義探究提供很好的研究方向。因此，作者從構(gòu)件的組合模式進(jìn)行分析，從左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)三個(gè)角度探討會(huì)意字的空間表意功能。

（一）左右結(jié)構(gòu)

左右結(jié)構(gòu)是指通過將兩個(gè)已有漢字的組件一左一右結(jié)合在一起，形成一個(gè)全新漢字的字體構(gòu)成模式。其中左右結(jié)構(gòu)的構(gòu)字形式在漢字體系中占了大多數(shù)，根據(jù)邢紅兵《現(xiàn)代漢字特征分析與計(jì)算研究》對《GB 13000.1字符集》20902 字的統(tǒng)計(jì)，左右結(jié)構(gòu)的字有 14591 個(gè)，占比 69.81%。［2］這是因?yàn)闈h字是表意文字，當(dāng)初造字時(shí)首先考慮的是意義的傳達(dá)。反映在會(huì)意字上就是當(dāng)看到一個(gè)會(huì)意字時(shí)，就能從視覺上快速表現(xiàn)出來其中的含義，根據(jù)人眼從左到右、從上到下的觀察習(xí)慣，在造字時(shí)，與字體、字意最相關(guān)的構(gòu)件首先出現(xiàn)在字體的左半部分，當(dāng)看到這些構(gòu)件時(shí)，對于字體的意義就有了大概的認(rèn)識(shí)，例如，“煩”字《說文解字》中解釋為“煩，頭疼腦熱也。從火，從頁”。“頁”，頭也。頭疼腦熱，以“火”表示熱、燙，以“頁”表示頭，當(dāng)人們觀察這個(gè)文字的時(shí)候很容易與日常生活中的發(fā)燒聯(lián)系到一起。并且無論在小篆還是現(xiàn)代文字中，“煩”字都可看到設(shè)計(jì)“火”字在文字中所占的比例都是略短于“頁”字。可見，在設(shè)計(jì)之初“火”字可能是形容“頁”字狀態(tài)的修飾部分，這樣就從文字空間上提示出文字構(gòu)形之間的從屬關(guān)系，并且突出右側(cè)文字中“頭”的意義，從而形象解釋有如火燒一般的頭熱這個(gè)概念。

其次左右結(jié)構(gòu)也是與其他同構(gòu)件的漢字進(jìn)行區(qū)別的重要手段。如“棗”（棗）字和“棘”字，同為有刺的植物，棗樹是高大獨(dú)生的喬木，而荊棘是低矮叢生的灌木，所以在字形上“棗”字呈現(xiàn)上下結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)高大含義，“棘”字把“朿”進(jìn)行左右結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)低矮含義。并且在區(qū)分的同時(shí)，重復(fù)構(gòu)件“朿”也起到了強(qiáng)調(diào)屬性的作用，突出荊棘灌木連貫的特征。左右結(jié)構(gòu)的會(huì)意字在空間上壓縮了各自獨(dú)體字的空間，并且重復(fù)構(gòu)件，使構(gòu)字空間變得更加密集，從而增加了視覺的沖擊力。但由于構(gòu)件的相同，重復(fù)之后所產(chǎn)生的空間是均勻且相似的，這樣看起來又覺得規(guī)整，從而使單體構(gòu)件表達(dá)出重復(fù)的概念。同樣的構(gòu)字方式又如“赫”字強(qiáng)調(diào)顏色的飽滿程度，“林”字強(qiáng)調(diào)了樹木的茂密程度，“沝”字強(qiáng)調(diào)水聚集的程度。

最后左右結(jié)構(gòu)也能通過空間排布區(qū)分同構(gòu)件的字體，例如“椎”字和“集”字，椎字“木”與“隹”聯(lián)合起來表示“錐形木棒”。本義：錐形木棒。而“集”字是鳥在樹上的象形，表示鳥停歇在樹上。簡體字形作一只鳥（“隹”）在樹（“木”）上。左右結(jié)構(gòu)表達(dá)的是錐形的木棒，空間表意為物品的屬性，而上下結(jié)構(gòu)則代表鳥類聚集的狀態(tài)，空間表意為物體的動(dòng)感。

（二）上下結(jié)構(gòu)

上下結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代會(huì)意字中一種常見的構(gòu)形模式。是指通過將兩個(gè)已有的漢字分別作為上部和下部進(jìn)行組合，形成一個(gè)全新的漢字，這種組合可以利用已有漢字的部首或其他字形構(gòu)件來構(gòu)建新的字形。根據(jù)邢紅兵《現(xiàn)代漢字特征分析與計(jì)算研究》對《GB 13000.1 字符集》20902 字的統(tǒng)計(jì)［2］，上下結(jié)構(gòu)的字有 4390 個(gè)，占比21.00%。字體數(shù)量明顯少于左右結(jié)構(gòu)的漢字。說明上下結(jié)構(gòu)的字體在空間上的表意種類也會(huì)少于左右結(jié)構(gòu)的文字。

上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字更加突出構(gòu)件上下之間的空間關(guān)系。例如，“安”字，甲骨文寫作，上方為房屋，女人跪坐在房屋之下，意為女子在屋中很安全。文字通過把女人圍在一個(gè)固定的空間內(nèi)，來表達(dá)一種被保護(hù)的安全感。而現(xiàn)代漢字中“安”通過上下結(jié)構(gòu)簡化了房屋的特征，通過空間意向表達(dá)房屋內(nèi)的女人這種安全的概念。這種上下形式也可以通過把構(gòu)件分層排列表達(dá)更加復(fù)雜的含義，例如，“暴”從日，從出，從米。上面是一個(gè)日，表示太陽，中間兩邊是兩只手，下面是一個(gè)“米”字，表示太陽出來了，用雙手撥米去晾曬它。可以看出“暴”字在創(chuàng)作時(shí)，將字體中所表達(dá)的三維空間轉(zhuǎn)換成二維的層級進(jìn)行設(shè)計(jì)，遵循太陽、人手、米的順序，使文字在空間上與人的感官感受統(tǒng)一，所以可以看出上下結(jié)構(gòu)的表達(dá)蘊(yùn)含了漢字與日常生活中人與自然的感悟，類似的字還有“寒、葬、蔑”等。

就構(gòu)件性質(zhì)來說，上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字也能加強(qiáng)構(gòu)件固有的表意功能。例如“皿”字，《說文解字》：“皿，飯食之用器也。”說明“皿”是古代盛食物的器具，而與“皿”字組合的字體的性質(zhì)主要取決于上方構(gòu)件的屬性。例如“益”字，甲骨文中寫作，上部呈現(xiàn)像水向外漫出的樣子；下部是“皿”，是一種容器，皿中有水，表達(dá)水滿外溢之意。可見“皿”字底所關(guān)聯(lián)的會(huì)意字往往伴隨著器皿與承載之物之間的空間關(guān)系的表意，上方為空，才能承載萬物，因此，與“皿”字相關(guān)聯(lián)的文字，總是位于“皿”字的上方，類似的字還有“盈、盍、鹽”。往往這種上下結(jié)構(gòu)的文字還能更直觀地體現(xiàn)構(gòu)件所需要表達(dá)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如上文所提到的“集”字，又如“只”字，從口，象氣下引之形。表達(dá)氣流下沉的樣子，通過“口”與“八”字的上下組合來強(qiáng)調(diào)空氣下沉之意。與相同構(gòu)件組合的“叭”字做了明顯的區(qū)分，在表達(dá)構(gòu)件空間關(guān)系的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了文字各自表達(dá)的屬性。

（三）包圍結(jié)構(gòu)

包圍結(jié)構(gòu)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁按照內(nèi)外排列的形式構(gòu)成漢字結(jié)構(gòu)的方式。根據(jù)邢紅兵《現(xiàn)代漢字特征分析與 計(jì)算研究》對《GB 13000.1 字符集》20902 字的統(tǒng)計(jì)，包圍結(jié)構(gòu)的字有 1530 個(gè)，占比 7.32%。［2］在整個(gè)字體系統(tǒng)中所占的比例較低，但其包含的空間變化卻很復(fù)雜。蘇培成將包圍結(jié)構(gòu)細(xì)分為八小類：全包圍、上三包圍、左三包圍、下三包圍、上左包圍、上右包圍、下左包圍、下右包圍。其中包圍結(jié)構(gòu)中的會(huì)意字經(jīng)常以國字框（囗）”“風(fēng)字框（）”“區(qū)字框（匚）”“兇字框（凵）” 等偏旁結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)。這些偏旁的朝向、開口以及角度都預(yù)示著字體意義的區(qū)別，比如“區(qū)、兇、風(fēng)”。三個(gè)文字具有相似的構(gòu)件結(jié)構(gòu)，但由于開口朝向的不同，其所代表的含義也有著很大的區(qū)別。“區(qū)”字由匚為部首開口向右，《說文解字》匚部：“受物之器， 象形，凡匚之屬皆從匚，讀若方。”這種框表示為一種盛物用的器具，“匚”部下屬字與器物有關(guān)，例如田器、古器等，而“區(qū)”字則解釋為，“踦區(qū)，藏匿也。從品在匸中。品，眾也。”最早的“區(qū)”字寫作區(qū)，品為貯藏的物品，匚為貯藏用的盒子。可見，“區(qū)字框（匚）”表達(dá)的是一種抽象意義上的空間阻隔，這種阻隔區(qū)分了字框內(nèi)和字框外的構(gòu)件，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)部構(gòu)件的重要性，類似于日常生活中抽屜的含義。除此之外，還有匠、醫(yī)、巨等字。“兇”字由凵為部首開口向上，《說文解字》；“凵，張口也。象形。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》“一說坎也，塹也，象地穿。兇字從此。”楊樹達(dá)《積微居小學(xué)述林》卷二“日象坎陷之形，乃坎之初義 。”［3］由此可以看出開口向上的凵是根據(jù)地面凹陷而形成的淺坑的剖面形，其所形成的空間與“匚”所述的盒形空間相比，更加突出上方空間所表達(dá)的重要性。而“兇”字則表現(xiàn)為：“象地穿交陷其中也。”強(qiáng)調(diào)凵形內(nèi)部X 形構(gòu)件表達(dá)為不祥的符號。再如“凼”字，凵內(nèi)為水，該字的主要字義是指塘、水坑的意思。所以由此可以看出，“凵”形主要的空間表意為展示向上開放的空間。而其相關(guān)的漢字則為強(qiáng)調(diào)空間內(nèi)部的構(gòu)件的信息。類似的文字還有“函、鑿、凹、凸”。“風(fēng)字框（）”則帶有空間流動(dòng)的意思，同上文所提“只”字類似“”向下開口，筆畫略微彎曲，使內(nèi)部空間呈現(xiàn)喇叭口，表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的形狀。而“風(fēng)”字，《說文解字》解釋為：“風(fēng)，八風(fēng)也。風(fēng)動(dòng)蟲生。故蟲八日而化。從蟲，凡聲。凡風(fēng)之屬皆從風(fēng)。”內(nèi)與運(yùn)動(dòng)的蟲生相聯(lián)系，體現(xiàn)風(fēng)動(dòng)而萬物生的運(yùn)動(dòng)意義。再如“鳳”字，甲骨文中經(jīng)常借用以表示風(fēng)的動(dòng)向，《論語·微子》：“鳳兮鳳兮，何德之衰。”假借作“風(fēng)”。所以由此可見風(fēng)字框的空間以為和之前兩個(gè)結(jié)構(gòu)相比更加強(qiáng)調(diào)空間的流動(dòng)性，在表意上加強(qiáng)了文字的運(yùn)動(dòng)相關(guān)性，類似的字如“凰、夙、佩”。意義的產(chǎn)生是一個(gè)推理過程，涉及符號、感知和認(rèn)知之間的相互作用。當(dāng)人們接收到一個(gè)符號時(shí)，首先通過感知獲取到它的感知特征，然后使用認(rèn)知能力將這些感知特征與之前的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)聯(lián)系起來，從而理解符號所代表的意義。會(huì)意字作為一種造字的方法，造字的本質(zhì)是通過構(gòu)件的選擇、空間的搭建，以及構(gòu)件與空間的聯(lián)系形成一套有一定邏輯關(guān)系的意義解釋系統(tǒng)。構(gòu)件是意義基礎(chǔ)，而空間則是會(huì)意的連接，要準(zhǔn)確理解會(huì)意字的意義，不僅需要理解構(gòu)件之間組合的關(guān)系，還需要體會(huì)構(gòu)件與空間之間的位置、大小、朝向以及疏密之間的關(guān)系。通過以上對于會(huì)意字結(jié)構(gòu)的分析，可以看到合理的空間組合能使構(gòu)件的意義得到充分的發(fā)揮，使?jié)h字學(xué)習(xí)者或使用者可以從一個(gè)全新的角度去理解和學(xué)習(xí)漢字，并且理解漢字含義，最終準(zhǔn)確使用漢字。