為“智能”賦能，以“智識”啟智

◎徐儷萊

浙江省溫州中學高三（16）班

機器人阿爾法狗打敗世界“圍棋之神”李世石，AI油畫沖擊大芬村，ChatGPT 仿真對話火遍全網……每條當紅新聞的躍榜，都是科技文明列車迅疾駛來的結果。當“智能”的手臂不可避免地伸向生活的廣角，當“便利”的福音與“反噬”的讖語在眾人心中勾拳博弈時，如何在保有人類“智識”的前提下用好“智能”之手，便成為亟待解決的時代命題。

研究人工智能的初衷，是推動社會進步與文明發展。人工智能順應了后工業化時代的發展大潮，促進了生產力的解放，延伸了智能空間。高爾基激情地稱頌：“智能是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著的力量。”這樣的力量是文明之股肱、社會之臂膀，其作用無疑是偉大的。

然而，隨著人類對“智”的強調不斷超過對“能”的賦權，大衛·科林格里奇所憂懼的，因技術被廣泛應用而變得難以預測的“科林格里奇困境”，正逐步化為現實的沉疴。在冰冷無生命的“鐵手”開始向有溫度的“助手”轉型時，我們對人工智能的態度微妙地從“利用”轉移至“依賴”。我們可借塔姆斯法老之語來回應“智者”：使用文字的人可能不再會使用記憶，對文字的依賴與同此依附而生的健忘，將使真正的智慧失傳。觀照當下，許多人無疑是將自身之“智識”讓渡給一長串符號化的、編輯器內的“文字”，用人工智能親手綁架了生而為“人”的思想，任憑“助手”用數字化的“智”，扼殺人類更為廣遠的“智”與“識”。

潘多拉的盒子一旦被打開，后果便不堪設想，但盒子的深處也許孕育的是希望。在人工智能奔涌的浪潮里，無數人驚悚于主體意識的流失。而我們需要厘清的是，對歷史的思索、對社會的批判、對文明走向何處的深思，“智識”絕不會被人工智能隨手擒獲。只要人類群體尚存自主思考的能動性與上下求索的渴望，人工智能便只會是工具，是理性思維所塑造的產物，不必將其視為洪水猛獸般的“敵手”，更不必因其在個別領域占有暫時性優勢而惶惶不安。人工智能終不是“萬能”，在人的“智識”被攫取之前，并非“無所不能”。

發揮“智識”以控“智能”之手，審視“智能”，讓人類社會文明再度“啟智”，為歷史華麗地向前發展“賦能”。