時(shí)光中的傳統(tǒng)文化

誰不曾辜負(fù)人，或者被辜負(fù)

只是，一定莫要辜負(fù)了這

一月細(xì)雨，二月春芽，三月桃李

四月芳菲，五月香粽，六月輕雷，七月流火

八月秋高，九月菊黃，十月斜暉，十一月霜白，十二月雪飛

10月24日·霜降

據(jù)悉，古人以為霜是從天上降下來的，所以就把初霜時(shí)的節(jié)氣取名“霜降”。

霜降有三候：一候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蟄蟲咸俯。霜降時(shí)節(jié)，豺會(huì)大量捕殺鳥獸，一時(shí)吃不完，就陳列起來，如同人們祭祀時(shí)陳列供品一樣；同時(shí)野草變得枯黃，樹葉不斷掉落；冬眠的動(dòng)物也開始蟄伏在洞穴之中。

霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，霜降節(jié)氣過后，深秋景象明顯。自漢代以來，我國(guó)封建王朝便有著“秋后問斬”的司法慣制。傳言在古人看來，處決犯人是代天行罰，“天罰”一定要遵循天意、順應(yīng)四時(shí)，否則就會(huì)招致禍患，而秋冬是萬物肅殺蟄藏的季節(jié)，宜行刑罰之政。當(dāng)然，另有一種說法是：此時(shí)處農(nóng)閑之時(shí)，官府有機(jī)會(huì)動(dòng)員更多的人到場(chǎng)觀看，殺一儆百的警示作用更大。辛亥革命以后，“秋后問斬”也就成了歷史。

對(duì)于中國(guó)人而言，“過節(jié)吃什么”這個(gè)事是永遠(yuǎn)不會(huì)變成歷史的。俗話說：“補(bǔ)冬不如補(bǔ)霜降。”在清代，重陽前后人們就開始設(shè)宴，謂之“迎霜宴”，席間食兔，謂之“迎霜兔”；在閩南地區(qū)，霜降這天人們要吃鴨子；而在廣西玉林，霜降這天人們習(xí)慣吃牛肉炒蘿卜或牛腩煲之類的補(bǔ)食。當(dāng)然，素食主義者在霜降這天也有得吃，霜降前后正是柿子成熟的時(shí)候。在福建泉州，人們相信，霜降節(jié)氣吃柿子可以防止冬季流鼻涕。

農(nóng)歷十月十五·下元節(jié)

你知道下元節(jié)嗎？它與上元節(jié)、中元節(jié)合稱“三元節(jié)”，是我國(guó)古代除困解厄、祭祀祖先、祈福納祥的重要節(jié)日，亦稱“下元日”“下元”，也是一年中最后一個(gè)“月亮節(jié)”。

《中華風(fēng)俗志》有云：“十月望為下元節(jié)，俗傳水官解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，即天官、地官、水官，相傳在農(nóng)歷十月十五這日，水官會(huì)下凡考察，并將考察情況錄奏天庭，為人解厄，民眾為了紀(jì)念他的功德，便在這一天舉行祭祀活動(dòng)，于是，就有了下元節(jié)。

“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”，舊時(shí)在下元節(jié)，道觀常做道場(chǎng)，人們會(huì)祭祀祖先、持齋誦經(jīng)，迎神靈下凡，好消災(zāi)弭禍。同時(shí)，人們還會(huì)用竹枝扎船，再糊上彩紙，將承載自身心聲的彩船放到河中，希望它能順?biāo)h到水官那，以求得困厄的疏解和福報(bào)的到來。另外，在這一天，工匠還有祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，這大概源于道教用爐煉丹。

下元節(jié)也有其獨(dú)特的節(jié)令食品。比如，北京地區(qū)的人們會(huì)做“豆泥骨朵”（用紅小豆餡兒做成的“豆沙包子”）來度過下元節(jié)；江西分宜的農(nóng)戶常于此日做糍團(tuán)、饅頭，并饋送親友，名為“過月半”；等等。

后來，因道教文化的一度衰落，下元節(jié)慢慢被人們忘卻。