淺談書畫鑒定的眼力

□韓天衡

《玉堂富貴圖》金夢石

就書畫鑒定而言，鑒定者的眼力是非常重要的因素。眼力并非天生，而是靠后天錘煉得來。中國書畫作偽歷史久遠，如晉代張翼便專門偽造王羲之的作品，達到了以假亂真的程度。假若沒有獨到的眼力判斷便無法鑒定真偽。眼力的養成是長期經驗的積累，是從用筆、用墨、造型、結構、色彩、水墨、章法等方面對一位書畫家作品的深入研究。我們在鑒定一件書畫作品時常會“看走眼”，往往是因為對作者研究不夠深入和全面所致。譬如，我們如果對吳昌碩的藝術演變過程缺乏清晰了解，而是用他60歲以后的石鼓文作為標準來鑒定其30多歲時的作品，很自然就會認為后者是偽作。再如八大山人，60歲前后是其藝術風格的重要拐點，明顯表現在筆墨線條的變化上，所以我們要對其藝術風格的變化有非常深入全面的把握和研究才行。

盡管對中國書畫的鑒定需要從多角度“進去”考察，但對書畫家筆墨線條的研究和把握是彰顯眼力的重要體現。我年輕時常隨謝稚柳、徐邦達、啟功、劉九庵諸先生去博物館鑒定字畫，當博物館專家把一卷卷字畫打開，剛剛露出畫面枝干或題詩時，先生們便能迅速而饒有把握地報出畫作的作者名字。可見，有真知灼見的鑒定家只要看到畫面的一根線條，便能八九不離十地斷定出作者。因為作品的線條就像每個人的指紋，獨具表征。從線條可以看出書畫家的功底、性情、節奏、修為等有自我而又有別于他人的特征。從廣義上來講，中國書畫作品的線條反映的是中華五千年文明的哲學、美學以及書畫家本人的藝術修養。

如上所言，書畫家作品的筆墨線條關鍵到類似于“人臉”識別系統，其地位之重要不言而喻。所以，書畫鑒定中眼力的要害便在于要看透、吃透、理解透筆墨線條。作偽的人一般在模仿作品結構、布局、色彩等方面都沒有大問題，但在表現線條時必然會跟原作不同，且必然有細微差異。這也是鑒定真偽的突破口所在。

自古以來，書畫作偽是諸多文玩中最普遍、最泛濫的方面，尤其是明末、民國，乃至近幾十年，贗品充斥市場，“吃藥”上當者不計其數。究其原因，歷來作偽者眾多，且老練的畫家往往都具備極強的模仿能力，其中之屑小往往以造假牟利；有的甚至形成了造假、販假、推介的一條龍利益集團：有些是偽造歷代大家作品，有些是偽造傳世作品極少、鑒定缺乏參數的名家之作。因此，即便是一幅流傳有序的名作，也會在當今專家們眼中產生不同意見。作偽造假成本低、參與人數多、真鑒定家少，加之受眾的僥幸心理作祟，每每都會讓作偽者得手，并獲利豐厚。誠然，古往今來，缺乏嚴格的監管和懲處等都是造假不禁、打假不止的原因。

還需指出，作偽堆里有高人，例如張大千就是極典型的一位。吳湖帆作為出色的鑒定大家，曾花十兩黃金買過一幅南宋梁楷的《睡猿圖》，后來發現乃張大千偽造。這當然與梁楷留世作品稀少、缺乏線條及諸多方面的可比性有關。書畫鑒定是艱難的勞作，即使鑒定大家也是“常在河邊走，哪有不濕鞋”。因此，有些傳世名作乃至一些名家的“雙胞胎案”“三胞胎案”，也時常在專家之間產生爭議。

作品的線條雖能看到本質，但亦非絕對能定真偽。尤其是一些傳世極少的名家作品，因缺少充分的比較而無法有絕對肯定的鑒定結果。此外，支撐鑒別眼力的是清晰的目力，隨著年齡的衰老而退化。啟功先生暮年在鑒定有爭議的書畫作品時，就有深感目力不濟而無法做出判斷的無奈。

當下，隨著高科技復制技術的不斷精湛，單件復印品足可亂真，連線條和內質都近乎一致。好在此類高仿作品同樣可以用高科技手段去鑒別，“吃藥上當”的事情在一定程度上可以避免。目前，中國書畫的鑒定手段還停留在原始鑒定方式上，我把它歸納為“目測心驗”，即通過眼力結合自身經驗來鑒定真偽。當然，我們期待更新的科學鑒定技術出現。

《和平頌》唐 云