說(shuō)說(shuō)“自我棒喝”

陳魯民

棒喝，也說(shuō)“當(dāng)頭棒喝”，即促人醒悟的警告。棒喝一般都是對(duì)他人的，譬如師傅對(duì)徒弟，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬，還有朋友之間。其實(shí)，人更需要自我棒喝，自我警醒，自我鞭策，自我訓(xùn)斥，古往今來(lái)的志士賢達(dá)多明白此理，深諳此道，并勤踐此行，收獲善果。

《玉堂叢語(yǔ)》記，明朝泰和縣一個(gè)負(fù)責(zé)治安的典史曹鼐在城外抓獲一美艷女賊，押解途中夜宿小廟，孤身男女獨(dú)處一室。女賊為脫身百般色誘，曹鼐一時(shí)心動(dòng)，難以克制，情急之下便在紙上一遍遍書(shū)寫(xiě)“曹鼐不可”來(lái)棒喝自己。他寫(xiě)了燒，燒了又寫(xiě)，直到天亮，終于頂住誘惑，沒(méi)發(fā)生茍且之事。曹鼐后來(lái)官居明英宗朝宰輔，成為一代賢臣，就與他不斷地進(jìn)行“自我棒喝 ”大有關(guān)系。

北宋名臣趙抃也有這樣的經(jīng)歷，他在四川做官時(shí)，曾與一多情美女邂逅，他也幾度動(dòng)搖，躍躍欲試，內(nèi)心十分糾結(jié)。但在關(guān)鍵時(shí)刻，他猛然醒悟，高聲棒喝自己：“趙抃不得無(wú)禮！”于是，及時(shí)止住越軌之舉。節(jié)骨眼上，他能夠猛踩剎車(chē)，使自己不被美色誘惑，做到潔身自好，其自制力也令人稱道。

明代官員劉大夏，平時(shí)生活清貧，養(yǎng)家負(fù)擔(dān)頗重。在面對(duì)庫(kù)吏“羨余錢(qián)”的誘惑時(shí)，到底拿不拿這個(gè)灰色收入，他內(nèi)心也曾有過(guò)激烈思想斗爭(zhēng)，但很快理智就占了上風(fēng)，隨即厲聲棒喝自己：“劉大夏，你日常讀圣賢書(shū)，立志堂堂正正做個(gè)好人，怎么如今碰上不應(yīng)得之財(cái)，就猶豫不決、亂了心志？實(shí)在有愧古圣先賢，絕非大丈夫所為……”

清代官員曾國(guó)藩，尤重自警之道，自儆之術(shù)。有一回，他去朋友家做客，因?yàn)榭吹街鲖D漂亮，便忍不住多看幾眼，有些失態(tài)輕薄。回來(lái)后便懊悔不已，在日記里寫(xiě)道“注視數(shù)次，大無(wú)禮”，并棒喝自己“恥心喪盡，更問(wèn)其他”？就是因?yàn)檫@樣的修身功夫，曾國(guó)藩后來(lái)事業(yè)大成，被譽(yù)為史上半個(gè)“三不朽”人物，晚清三杰之一。

龔自珍有名言：“不能勝寸心，安能勝蒼穹？”欲勝寸心，即戰(zhàn)勝不良欲望的誘惑，他人的棒喝規(guī)勸固然重要，但畢竟不可能做到隨時(shí)隨地，事無(wú)巨細(xì)，難免有疏忽之處。而且自己內(nèi)心的齷齪不良之處，只有自己知道，他人無(wú)從知曉，鞭長(zhǎng)莫及。如果缺了他人的監(jiān)督提醒，再?zèng)]有及時(shí)的自我棒喝，那就可能會(huì)心生雜念，放縱自己，成了欲望的奴隸，錢(qián)、色的仆從，甚至走上犯罪的道路，這種事例可謂屢見(jiàn)不鮮，古今都有，那些貪官的墮落軌跡大體就是如此。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在金錢(qián)美色誘惑面前，既需要他人棒喝，拍拍肩膀，拉拉袖子；更需要自我棒喝，勤于自省，嚴(yán)于自律。首先要勤于自省，就是要經(jīng)常有意識(shí)地反省自己，檢查自己的言行是否符合黨紀(jì)國(guó)法，不斷激勵(lì)自己不忘初心、牢記使命；提醒自己從哪里出發(fā)，目標(biāo)定在何處；告誡自己要循規(guī)蹈矩，光明磊落；鞭策自己堅(jiān)定信仰，恪守宗旨。嚴(yán)于自律，包括自律其身，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，身正不怕影子斜；自律其行，不做出格越軌之事，一舉一動(dòng)經(jīng)得起檢驗(yàn)；自律其權(quán)，用權(quán)有度，用權(quán)有方；自律其位，不越位、不缺位、在其位善謀其政；自律其言，不虛誑、不妄語(yǔ)。從而做到“寸心不昧，萬(wàn)法皆明”。

自我棒喝，是一種非常重要的修身功夫，一種不可或缺的自律手段，一種卓有成效的自保之術(shù)。欲廉潔為官，清白從政者，欲正直做人，光明磊落者，不可不察，亦不可不學(xué)。若能學(xué)而悟之，踐而行之，持之以恒，必大得裨益，受惠終生。

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