從優秀傳統文化中汲取從政智慧

朱敏南

凡事有其要，為官從政作為參與治理社會事務的工作，亦是如此。戰國時的荀況說，執政者手中握有很大的權力，但僅憑權力并不能使天下自行安定，“安之者必將有道也”。中國傳統文化博大精深，在五千年的歷史長河中，作為社會精英的官員積累了許多寶貴的為官從政的智慧，現代的為官從政者依然能從中得到啟發和借鑒。

“余心所善，九死未悔”

屈原在《離騷》中說，“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”，表達了信念堅定、對美好理想執著追求的精神。公元前100年，蘇武奉漢武帝之命出使匈奴，張勝為副使。到匈奴后，張勝卷入匈奴的內亂之中，導致蘇武也受牽連，被匈奴扣留。匈奴貴族認為蘇武是個人才，多次威逼利誘，想讓蘇武歸降匈奴。蘇武誓死不從，拿出佩刀自刺尋死，被攔住，受了傷。后來，蘇武被匈奴人放逐到北海邊牧羊。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴19年，從未屈服投降。公元前81年，漢與匈奴和親，漢使者尋得蘇武等人下落，這才使蘇武獲釋歸漢。蘇武忠貞愛國、堅守信念的品行不僅在當時聞名于世，而且流傳千古。由此，堅守理想、堅定信念也就成為中國古代為官從政的基本準則和公認美德。“朝聞道，夕死可矣”，揭示的是堅定信仰信念的執著；“鞠躬盡瘁，死而后已”，表達的是堅定信仰信念的決心；“英雄生死路，卻是壯游時”，展現的是堅定信仰信念的赤誠。

“民惟邦本，本固邦寧”

民本觀念是中國古代倡導的根本從政價值理念。早在夏朝，大禹之孫太康，因為沒有德行，長期在外田獵不歸，招致百姓反感，被后羿侵占了國都。太康的母親和五個弟弟被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。”意思是說，祖先早就傳下訓誡，人民可以親近，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。這是中國最早的民本思想。此后，以民為本便成為古人為官從政的基本準則。管子說：“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。”孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。”隋唐以后，民本思想通過科舉制度注入政治體制之中，造就了中國古代政治特有的文化氣質，形成了一股廉潔政治清流，源遠流長逾千年，對封建政治腐敗現象起到了一定的抑制作用。唐太宗李世民認為，君主必須為天下眾生謀福利，而不能利用權勢地位謀取個人利益，“不恤民事”是失道之舉，嚴重者將喪失為君的條件。北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，南宋陸游“位卑未敢忘憂國”，清代黃宗羲“我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”，晚清龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，無不彰顯了民本思想。從古至今，深厚的人民情懷是為官從政的基本準則和行為規范，是每個“人民公仆”必須時刻警醒、認真恪守的價值理念。

“天下興亡，匹夫有責”

在中華優秀傳統文化中，十分重視責任與擔當精神的培養，并在長期的歷史發展中形成了較有影響的擔當觀。曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”孟子則說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這些都表達了對國家、民族命運的關注，對百姓生活的關心，以及對自己肩負責任的清醒認識。春秋時期，儒家創始人孔子身處禮崩樂壞的亂世，一生為弘道救世奔走。他收徒辦學，傳授文化。有人問他為何不去從政，他答，以孝悌教人，用于政事，就是從政。北宋時期，理學創始人之一的張載以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的擔當精神，表現出廣闊的胸襟和極大的抱負，對后世產生了深遠影響。明末清初，在世風衰敗、政權易主的環境下，顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責”的思想，凸顯了中華優秀傳統文化不斷傳承的擔當精神。強烈的責任感和偉大的擔當精神是中華民族不斷發展傳承的優良傳統和美德，亦是古往今來為官從政者的基本要求和重要品質，必須永續傳承，不斷發揚光大。

“子帥以正，孰敢不正”

自古以來，中華民族就有自立自強自警自省的優良傳統，延續1200多年的科舉制度使為官從政者從讀書伊始就逐漸養成了不斷提升自己能力和水平的優良傳統和良好習慣。古人為官，提升履職本領主要包括兩個方面的內容：首先，從思想層面，要提升從政者的德行。春秋時期，季康子問政于孔子，孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”對于從政的標準，孔子用一個“正”字概括。意思是說，為政者，首先要自己帶頭端正，說明了為政者自身行為端正的重要性。漢代張衡在《應閑》中說：“君子不患位之不尊，而患德之不崇。”意思是說，君子不要擔心職位不夠高，而應該想想自己的道德是不是完善。其次，在行動層面，要提升從政者解決實際問題的能力和水平。荀子曾在《大略》中提到了“君子”“學者”和“仕者”的關系，古人講“學而優則仕”，學者是很可能轉化為仕者的，但是無論學者還是仕者，要達到君子的境界，并不容易。荀子認為，君子出來做官，應該讓君王的聲譽更好，同時也減少治下百姓的民生愁苦。如果做不到這點，還占據官位，那就是欺騙；沒有做官的能力還享受豐厚的俸祿，無異于盜竊。因此，為官從政者必須不斷提升履職本領，以滿足勝任其職務所需要。古人如此，今人亦如此。

二十屆中央紀委二次全會對新時代黨員干部特別是紀檢監察干部提出了新的要求，即更加堅定的信仰信念、更加深厚的人民情懷、更加強烈的責任擔當、更加高強的履職本領。這與古人提出的為官之要有異曲同工之處，我們要古為今用，踔厲奮發，努力成為堪當時代重任的優秀黨員干部。