論比安基《森林報(bào)》的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)

楊用新 李君

【摘要】小說(shuō)《森林報(bào)》是蘇聯(lián)著名兒童文學(xué)作家維·瓦·比安基的經(jīng)典之作。這是一部真實(shí)記錄俄羅斯森林四季變化的百科全書(shū)。作家運(yùn)用活靈活現(xiàn)的筆觸不僅描寫(xiě)了森林里千姿百態(tài)的植物，還描寫(xiě)了各種各樣的動(dòng)物。小說(shuō)中客觀真實(shí)的描寫(xiě)使比安基筆下的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。本文將從森林文化、動(dòng)物之美、人與自然關(guān)系三方面對(duì)比安基的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)進(jìn)行分析，闡釋《森林報(bào)》所蘊(yùn)含的生態(tài)思想，助力深化認(rèn)識(shí)比安基筆下的動(dòng)物形象和正確理解俄羅斯的森林文化，以期為俄羅斯兒童文學(xué)研究提供有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】《森林報(bào)》；比安基；動(dòng)物書(shū)寫(xiě)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I512? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）38-0030-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.009

基金項(xiàng)目：2022年度黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題（22363）；黑龍江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題（GJB1421351）；2020年度黑龍江省省屬本科高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目（135509161）；齊齊哈爾大學(xué)學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JGXM_QUG_2022008）。

維塔里·瓦連季諾維奇·比安基是“蘇聯(lián)大自然兒童文學(xué)的典范”[1]，是俄羅斯動(dòng)物文學(xué)的第一重要奠基人，享有“發(fā)現(xiàn)森林第一人”“森林啞語(yǔ)翻譯者”的美譽(yù)。在父親——俄國(guó)著名自然科學(xué)家的熏陶下，比安基從小熱愛(ài)大自然，對(duì)大自然有著濃厚的興趣，喜歡觀察各種各樣的動(dòng)物。他的作品洋溢著純真美好的童心童趣，表達(dá)出“只有熟悉大自然，才會(huì)熱愛(ài)大自然”的美好心愿和正確深入的生態(tài)觀察思維?！渡謭?bào)》是維·瓦·比安基的代表作，于1927年出版，到如今已有96年歷史，入選“蘇聯(lián)兒童文學(xué)金色文庫(kù)”，被譽(yù)為世界十大經(jīng)典科普文學(xué)之一?！渡謭?bào)》一共十二章，每月一章，從初春時(shí)候的3月21日開(kāi)始，以作家、森林記者、獵人等旁觀者視角作為敘事視角記錄有趣的森林故事，呈現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的動(dòng)物生活畫(huà)面。由于動(dòng)物是《森林報(bào)》的故事主角和描寫(xiě)中心，動(dòng)物在傳達(dá)作者的創(chuàng)作主旨和表現(xiàn)小說(shuō)主題方面有著重要的價(jià)值，本文將從森林文化、動(dòng)物之美、人與自然關(guān)系三方面對(duì)比安基《森林報(bào)》的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)進(jìn)行分析。

一、森林文化的堅(jiān)守

森林是人類(lèi)賴(lài)以生存的資源寶庫(kù)，為人類(lèi)提供了發(fā)展所需要的一切，正是因?yàn)樯值拇嬖?，人?lèi)社會(huì)才得以不斷發(fā)展。俄羅斯是一個(gè)擁有豐富森林資源和悠久森林文化的國(guó)家。俄羅斯領(lǐng)土面積約1707.54百萬(wàn)公頃，其中一半以上為森林或其他林地，森林資源總面積為118368.2萬(wàn)公頃，占世界森林面積的20.4%。[2]一直以來(lái)，森林都與俄羅斯人的生活息息相關(guān)，俄羅斯人的衣食住行都離不開(kāi)森林。森林以其博大的胸懷養(yǎng)育著俄羅斯，在它的懷抱中俄羅斯民族得以發(fā)展壯大[3]。古羅斯時(shí)期，俄羅斯人的祖先斯拉夫人就居住在人煙稀少的森林地區(qū)。森林不僅為他們的生存和發(fā)展提供了必需品，還保護(hù)他們免受突厥和波斯等民族的侵?jǐn)_，即使到了21世紀(jì)，森林仍為俄羅斯人提供大量的木材資源來(lái)修建房屋、制造家具，同時(shí)，也提供大量的漿果、種子、菌類(lèi)等各種食物。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者索爾·貝婁認(rèn)為的那樣，藝術(shù)源自森林，而俄羅斯森林的神秘、寂靜而孤獨(dú)的藝術(shù)氣質(zhì)為俄羅斯作家營(yíng)造了一種深沉而幽深的精神氛圍。[4]俄羅斯文學(xué)作品中的很多故事都發(fā)生在美麗而神秘的森林或是圍繞著森林而開(kāi)展，作家們的筆下也不乏稱(chēng)贊森林的文字?？梢哉f(shuō)俄羅斯作家筆下的森林形象集中體現(xiàn)了俄羅斯人民對(duì)森林的豐富記憶和想象，同時(shí)，這一形象一般都與社會(huì)道德聯(lián)系在一起，甚至有時(shí)更直接作為道德倫理的象征。總而言之，俄羅斯文化中的森林不僅僅只是一個(gè)生態(tài)形象，還肩負(fù)著道德、美學(xué)等功能。正如列昂諾夫所說(shuō)：“只要稍微回顧一下歷史，就可以看出俄羅斯的命運(yùn)從來(lái)是與森林的命運(yùn)息息相關(guān)的?！盵5]

《森林報(bào)》中可愛(ài)而有趣的動(dòng)物們生活在充滿(mǎn)靈氣的大森林之中。通過(guò)森林里郁郁蔥蔥的樹(shù)木、婀娜多姿的花朵的描寫(xiě)，比安基帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)了生機(jī)勃勃的森林世界。作為動(dòng)物們的樂(lè)園，森林自然不是陰森凄涼的，而是五顏六色的。如，《在四季常青的森林中》一節(jié)中灰綠的小松樹(shù)、松軟的綠色青苔、葉子閃亮亮的石楠的淡紫色小花、蜂斗葉的深綠色葉面和白色葉背，以及玫瑰紅的鈴鐺花……值得一提的是，這里的綠色也不是單一的，不同的植物有著不同的綠色：灰綠色的小松樹(shù)，綠色的青苔，深綠色的蜂斗葉，這層次分明、充滿(mǎn)變化的綠色展現(xiàn)了植物各自不同的品性。而萬(wàn)綠叢中的一抹艷色——鈴鐺花的玫瑰紅則預(yù)示著溫暖的春天即將到來(lái)?！读帜敬髴?zhàn)》一節(jié)中，比安基用擬人手法將白樺樹(shù)和白楊樹(shù)人格化，生動(dòng)鮮明地描繪出充滿(mǎn)活力的森林形象：在沒(méi)有風(fēng)的日子里，森林里也不會(huì)安靜，“無(wú)論是在白天還是在夜晚，白樺樹(shù)和白楊樹(shù)都不會(huì)停止它們的舞蹈，總是發(fā)出沙沙的聲響，像是在竊竊私語(yǔ)”[6]63。這給貌似安靜的森林增添了一絲生氣。

《森林報(bào)》中的森林不僅美麗而富有活力，也是永遠(yuǎn)忠實(shí)的守護(hù)者——保護(hù)著大地，保護(hù)著俄羅斯人，保護(hù)著生活在森林里的動(dòng)植物。《綠色的朋友》一節(jié)中，森林如勇士一般，挺起魁梧的胸膛，用高大的身軀替河流、池塘和湖泊遮擋烈日，無(wú)怨無(wú)悔地保護(hù)著它們；森林也像一道銅墻鐵壁似的，阻擋狠毒的干風(fēng)的侵襲，保護(hù)著我們的農(nóng)田。森林在穩(wěn)固土地，攔住溝壑，加固河岸方面也發(fā)揮了重要作用，如，《綠色的朋友》一節(jié)中，森林“用強(qiáng)大的根系牢牢抓住我們的土地，阻擋兇狠的峽谷，抵御可惡的沙漠，不給它們吞噬大地的任何機(jī)會(huì)?！盵6]166《我們的點(diǎn)子中》一節(jié)中，“我們?cè)诟吒叩暮影渡显苑N樹(shù)苗，可以發(fā)揮鞏固河岸的作用”[6]340?？偠灾?，森林對(duì)大地、對(duì)俄羅斯人、對(duì)森林中的動(dòng)植物的重要性不可小覷。

二、動(dòng)物世界的美麗

作為《森林報(bào)》當(dāng)之無(wú)愧的主角，動(dòng)物形象在傳達(dá)作者創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)小說(shuō)主題方面發(fā)揮著重要作用。《森林報(bào)》里活潑可愛(ài)的動(dòng)物們?cè)谏掷锟鞓?lè)地生活著。比安基通過(guò)善于觀察的雙目，用心去體驗(yàn)森林里的生命，從平凡之中，發(fā)現(xiàn)別人未見(jiàn)之新鮮事物，以簡(jiǎn)潔、輕快、傳神的筆觸向孩子們展現(xiàn)了動(dòng)物世界的新奇瑰麗，正如比安基所說(shuō)：“它們都很漂亮，我們也很美麗，森林里所有的動(dòng)物都很可愛(ài)，這給我們帶來(lái)了喜悅和快樂(lè)?！盵7]

森林里的動(dòng)物是艷麗多姿的，尤其是鳥(niǎo)類(lèi)，它們擁有各種顏色的羽毛，這些五彩繽紛的羽毛搭配在一起呈現(xiàn)出驚人的色彩和多樣的圖案，展示出鳥(niǎo)類(lèi)獨(dú)特的魅力。通過(guò)豐富的色彩描寫(xiě)所產(chǎn)生的強(qiáng)烈美學(xué)效果，比安基打造出“高顏值”的鳥(niǎo)類(lèi)畫(huà)卷，讓孩子們可以更好地感受動(dòng)物世界的美麗。如，《農(nóng)事日記》一節(jié)中的“渾身灰色，上面夾雜著白色的花斑，兩頰和脖子是橘黃色，眉毛是紅的，而腳是黃色的”[6]67灰山鶉，《最后飛來(lái)的鳥(niǎo)兒》一節(jié)中，身穿“祖母綠、棕色、淡藍(lán)三色相間的大禮服”的翠鳥(niǎo)，“粉紅胸脯的伯勞鳥(niǎo)、五顏六色的有羽毛蓬松領(lǐng)子的流蘇鷸，綠色與淡藍(lán)色相間的佛法僧鳥(niǎo)”[6]95，以及《候鳥(niǎo)開(kāi)始遠(yuǎn)行了》一節(jié)中“像一只麻雀，但是頭和胸部特別紅”的朱雀和“渾身上下是純金色的，帶著兩只黑翅膀”[6]395的黃雀。

為了呈現(xiàn)出動(dòng)物世界的多樣性之美，比安基經(jīng)常運(yùn)用對(duì)比的手法描繪出動(dòng)物的差異性。如，《游來(lái)了什么動(dòng)物》一節(jié)中，描寫(xiě)了田鼠和水老鼠不同于家鼠的外觀特征，“有一只老鼠從小溪的底部被沖了過(guò)來(lái)，它不是那種長(zhǎng)尾巴、灰色的普通家鼠，而是身上長(zhǎng)著條紋、尾巴短短的、棕黃色的田鼠……最后，游來(lái)了一只小獸。它渾身都是褐色的，很像家鼠，但是尾巴更短一些，原來(lái)是只水老鼠?！盵6]14介紹各種禽類(lèi)時(shí)，在第三章《歌唱舞蹈月》一節(jié)中，比安基會(huì)圍繞它們各自的習(xí)性寫(xiě)道：“白天，家燕和野燕在空中翱翔；雕和鷹在耕地和森林的上空盤(pán)旋。云雀等在田野上抖動(dòng)著自己的翅膀，就像它們的身子被細(xì)線(xiàn)吊在了云彩上……所有的動(dòng)物都在那里唱歌、舞蹈、做游戲，地上的琴雞、水里的野鴨、樹(shù)上的啄木鳥(niǎo)，還有鷸鳥(niǎo)——天上的小綿羊，也在森林的上空歌唱。”[6]86比安基也會(huì)巧妙地將動(dòng)物聲音音譯化，形象生動(dòng)地展示了各種動(dòng)物的獨(dú)特聲音，使孩子們可以更加容易憑借聲音就將其區(qū)分開(kāi)來(lái)，如，《空中喇叭聲》一節(jié)中，野天鵝的“克爾魯——魯嗚，克爾魯——魯嗚”，《求偶飛行》一節(jié)中，勾嘴鷸的“刺兒克，刺兒克，霍爾——爾——爾”，《松雞的交尾場(chǎng)》一節(jié)中，松雞的“嗒克、嗒克”，《森林劇場(chǎng)——琴雞交尾場(chǎng)》一節(jié)中，琴雞的“啾呼—啡，啾呼—啡”。

秉持“世上最堅(jiān)定、最美好的東西，就是對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)和萬(wàn)物本身生長(zhǎng)、成長(zhǎng)、繁衍的生機(jī)”之理念，比安基將自己對(duì)自然的感情傾注于《森林報(bào)》的字里行間，森林中的飛禽走獸全部都生機(jī)勃勃，熱熱鬧鬧，一如《把蘑菇都忽略了》一節(jié)中，從森林記者的視角所看到的鳥(niǎo)兒們?cè)谏掷镲w來(lái)飛去，以及隨處都可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒們嘰嘰喳喳的聲音。動(dòng)物在森林里不僅可以唱歌跳舞，偶爾還會(huì)牙齒發(fā)癢，想和別的動(dòng)物打一架，處處洋溢著靈性之美。如，《歡快的五月》一節(jié)中，比安基從森林里茸毛、獸毛、羽毛漫天飛舞的場(chǎng)景中，聯(lián)想到森林里動(dòng)物們充滿(mǎn)活力的打架畫(huà)面，動(dòng)物們都想通過(guò)打架來(lái)展現(xiàn)出自己的勇猛、力量和靈活。即使在冬日的夜晚，森林里的動(dòng)物依然活力四射，在《冬季的書(shū)》一節(jié)中，比安基運(yùn)用比喻的手法，把冬天鋪上了一層白雪的大地比作一本攤開(kāi)的大書(shū)的潔白的書(shū)頁(yè)，而把動(dòng)物的足跡比作書(shū)頁(yè)上各種各樣神奇的符號(hào)——條條、點(diǎn)點(diǎn)、逗點(diǎn)等等，巧妙解釋了各種各樣的動(dòng)物在雪地上的腳印，說(shuō)明夜間動(dòng)物們“在這里走走停停、東奔西跑、跳來(lái)跳去，肯定在這里做了些什么。”[6]463比安基在作品中巧妙地使用各種藝術(shù)手段——色彩修飾、對(duì)比、比喻等，向孩子們展示了一個(gè)多種多樣、美麗多姿的動(dòng)物世界。

三、人與自然和諧相處

著名作家葉廣岑曾說(shuō)：“能感受快樂(lè)和痛苦的不僅僅是人，動(dòng)物也同樣，它們的生命是極有靈性的，有它們自己的高貴和莊嚴(yán)。我們應(yīng)該給予理解和尊重。”[8]森林是人類(lèi)和動(dòng)物共同賴(lài)以生存的家園。作為森林這個(gè)大家庭的一員，人類(lèi)不僅應(yīng)該保護(hù)好自己的家園，還應(yīng)該愛(ài)護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處。在《森林報(bào)》繁多的故事中，比安基對(duì)應(yīng)該如何處理人與動(dòng)物的關(guān)系問(wèn)題給予了明確的回答——人與動(dòng)物要和諧相處，共同發(fā)展。人應(yīng)該敬畏生命，擁有普世之愛(ài)，理解尊重動(dòng)物，以友善仁愛(ài)的態(tài)度，平等面對(duì)一切動(dòng)物。比如《誤打誤撞的獵物》一節(jié)中就告誡獵人：法律禁止開(kāi)槍獵殺春天來(lái)到岸上產(chǎn)卵的魚(yú)。哪怕對(duì)經(jīng)常在花園或菜園里挖洞，然后扔出一堆堆的泥土，又總是破壞花朵和美味蔬菜的歐鼴——比安基在《歐鼴》一節(jié)中，也只是勸人們不要去傷害它，盡量以理解的心態(tài)“心平氣和地在地上插上一根長(zhǎng)桿子吧，在這上面安裝一個(gè)小風(fēng)車(chē)”[6]113，因?yàn)橥恋貢?huì)隨著風(fēng)車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)而震顫，這樣一來(lái)，鼴鼠就被嚇得四散而逃了。到了嚴(yán)寒的冬季，鳥(niǎo)兒們找不到足夠的食物，為了讓鳥(niǎo)兒們免于挨餓受凍，《提供免費(fèi)食物》一節(jié)中，城市居民就為鳥(niǎo)兒們提供了免費(fèi)的食物，他們有的將食物擺在自家院子里，有的將小塊面包之類(lèi)的用線(xiàn)拴上后，掛在窗戶(hù)外，還有的在花園里放上了一個(gè)盛滿(mǎn)谷粒和面包的小筐。甚至于在《動(dòng)手為鳥(niǎo)類(lèi)做食堂》一節(jié)中，人們動(dòng)手用薄木板做了一些淺淺的木槽，然后掛在樹(shù)上，每天早晨都往木槽里撒各種谷粒，鳥(niǎo)兒們就可以飛到這里吃人們準(zhǔn)備的各種免費(fèi)食物。在這里，人與動(dòng)物的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，是互幫互助的關(guān)系。鳥(niǎo)兒在冬天接受了人們的幫助，所有的鳥(niǎo)兒都已經(jīng)習(xí)慣了，不再害怕這些木槽，而是很樂(lè)意飛到這里吃人們準(zhǔn)備的食物以度過(guò)寒冬。轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，鳥(niǎo)兒也會(huì)幫助人們消滅害蟲(chóng)。《慶祝會(huì)的門(mén)票》一節(jié)中，學(xué)生們?yōu)轼B(niǎo)兒們建造房屋，然后將做好的鳥(niǎo)窩掛到學(xué)?；▓@里，好讓鳥(niǎo)兒能在這里住下來(lái)，幫助人們“保護(hù)蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)和櫻桃樹(shù)，讓他們不受害蟲(chóng)的侵犯”[6]16。

森林里的動(dòng)物與人類(lèi)的友誼也是感人的，《喜鵲》一節(jié)里通訊員從孩子們手里救下一只小喜鵲，并給它取名為魔法師，小喜鵲從此就和通訊員一起快樂(lè)的生活，甚至有時(shí)還會(huì)幫助通訊員拔草。而《紅胸脯的小鳥(niǎo)》一節(jié)講述的則是“我”在森林里救了一只紅胸脯的小鳥(niǎo)，并將它帶回家里照顧，小鳥(niǎo)就這樣陪伴“我”度過(guò)了一個(gè)秋天，在鳥(niǎo)兒不小心死掉后，“我”為此大哭一場(chǎng)的故事。甚至在危急時(shí)刻，動(dòng)物也會(huì)挺身而出保護(hù)人類(lèi)。《英雄救美的刺猬》一節(jié)，講述了小刺猬趕走蝰蛇，勇救到森林里采草莓的小女孩瑪莎的故事?！洞蚧沂蟆芬还?jié)中，北極犬是獵人最重要的伙伴，它不僅可以幫助獵人打到獵物，而且在獵人遇到猛獸攻擊時(shí)，它也不會(huì)丟下獵人不管，而是會(huì)獻(xiàn)出自己的生命來(lái)保護(hù)獵人。

比安基意識(shí)到由于人類(lèi)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，人類(lèi)終究會(huì)自食惡果。在《森林報(bào)》中，他認(rèn)為森林是我們綠色的朋友，并正視人類(lèi)之前“十分懶散，沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任心，不知道珍惜和愛(ài)護(hù)森林，毫無(wú)節(jié)制地砍伐森林，消耗土地”[6]165的錯(cuò)誤，向人們發(fā)出植樹(shù)造林的倡議，因?yàn)橹挥性苑N樹(shù)木，才能保護(hù)農(nóng)田，不讓農(nóng)田受到一絲侵害。而對(duì)生態(tài)危機(jī)的遏制，需要從孩童做起。只有從小知道如何保護(hù)或改造大自然，人們才能知道應(yīng)該如何與大自然和諧相處?！渡謭?bào)》中敘述了許多如何處理人與自然關(guān)系的故事。如，《森林儲(chǔ)蓄罐》一節(jié)，講述了六年級(jí)的小學(xué)生也都知道當(dāng)前的國(guó)家大事是植樹(shù)造林，他們自發(fā)的收集種子，將采集到的楓樹(shù)種子、樺樹(shù)種子和橡樹(shù)種子等等放進(jìn)教室里的一個(gè)大箱子里，然后將收集到的種子上交，用來(lái)建設(shè)新的樹(shù)木苗圃；他們平時(shí)還會(huì)幫助整地、照料苗木、守衛(wèi)森林、防止林火的發(fā)生?！毒G棒接力賽》一節(jié)則講述了優(yōu)秀少年園藝選拔賽的故事。比安基運(yùn)用比喻的修辭手法，將每年植樹(shù)造林這項(xiàng)工作比作“一場(chǎng)長(zhǎng)距離的接力賽跑”，少先隊(duì)員們則像接力賽選手一般，“從1947年的春姑娘手里，接過(guò)美麗的綠色接力棒出發(fā)了，然后把它交給了1948年的春姑娘”[6]572，年復(fù)一年，少先隊(duì)員們都積極地參與其中，為保護(hù)森林貢獻(xiàn)出自己的一分力量，他們?cè)苑N了好幾百萬(wàn)棵果樹(shù)和漿果灌木，增加了幾百公頃的森林、公園和林蔭路。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《森林報(bào)》是一部真實(shí)記錄俄羅斯森林四季變化的百科全書(shū)。從森林記者、獵人等旁觀者的角度，運(yùn)用活靈活現(xiàn)的筆觸不僅描寫(xiě)了森林里千姿百態(tài)的植物，還描寫(xiě)了各種各樣的動(dòng)物，向孩子們展示了一年四季之中森林的不同魅力，以及動(dòng)物世界的美麗。客觀真實(shí)的描寫(xiě)使比安基筆下的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。比安基完全拋棄了“人類(lèi)中心主義”立場(chǎng)，認(rèn)為人與植物、動(dòng)物等其他生命在本質(zhì)上是平等的，“要把人類(lèi)在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色變成這個(gè)共同體中平等的一員和公民”[9]，竭力在孩子心中埋下敬畏自然、珍惜生命的種子，讓他們?cè)诰次分懈形蛏?，教?dǎo)他們學(xué)會(huì)和動(dòng)物友好相處，學(xué)會(huì)與大自然和諧相處。

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作者簡(jiǎn)介：

楊用新，齊齊哈爾大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生。

李君，通訊作者，博士，齊齊哈爾大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：俄羅斯文學(xué)。