如是敦煌，綻放新的時代華彩

身居沙漠綠洲、地處絲路咽喉的敦煌，坐擁莫高窟、玉門關(guān)、懸泉置三處世界文化遺產(chǎn)（點(diǎn)）。作為中國通向西域的重要門戶，古代多元文明在這里匯聚交融。今年是“一帶一路”倡議提出十周年，這座絲路古郡，正在不同文明的對話交融中，綻放新的時代華彩。

文脈續(xù)千年

敦煌常讓人心生“穿越感”——古與今只有一步之遙?！岸鼗鸵材苜I到可樂?！?000年的夏天，武漢大學(xué)教授朱雷鼓勵臨畢業(yè)的“武漢伢”張小剛放棄江城工作，前往大漠敦煌。

當(dāng)然，最終讓這位年輕人留下的，是古老石窟千年未停的歷史書寫?！肮?世紀(jì)至14世紀(jì)，古人營造了集建筑、雕塑、壁畫為一體的莫高窟，這是值得終身研究的寶庫。”現(xiàn)任敦煌研究院副院長的張小剛說。

據(jù)《敦煌市志》記載，公元前111年，漢武帝設(shè)立敦煌郡，開拓河西，經(jīng)營西域。隨著絲綢之路的繁盛，這座偏居大漠的邊陲之城，逐漸成為多元文明交融薈萃之地，孕育出以莫高窟為代表的絲路寶藏。

走進(jìn)莫高窟，便走進(jìn)了歷史。營建于北涼的第275窟是莫高窟現(xiàn)存最古老的洞窟之一，距今已逾1600年。南北兩壁是取材中國傳統(tǒng)建筑“闕”的闕形龕，即佛龕之上有殿頂。古人表現(xiàn)天宮的手段，讓今人感受到“不知天上宮闕，今夕是何年”。如今，在敦煌石窟陳列中心，依然能見到這種建筑風(fēng)格。

走得再遠(yuǎn)些，去陽關(guān)、玉門關(guān)遺址。天高云遠(yuǎn)，旌旗獵獵，漢代的關(guān)城、烽燧與長城遺址至今仍在，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”“西出陽關(guān)無故人”等詩篇躍然眼前。

1940年代，滿懷對敦煌藝術(shù)的向往，譽(yù)滿中外的畫家常書鴻帶領(lǐng)段文杰、歐陽琳、孫儒僩、史葦湘等一批有著美好前程的年輕人，告別優(yōu)渥生活，來到風(fēng)沙呼嘯的敦煌。破廟當(dāng)辦公室，馬廄做宿舍，水里的泥漿澄清了拿來喝。他們幾乎是用雙手清除了堆積在300多個洞窟內(nèi)的積沙，默默守護(hù)起千年文化寶庫。

敦煌博物館首任館長榮恩奇被人稱為“文物癡子”，膝蓋受損、高度近視的他，在敦煌3.12萬平方公里的土地上找到了200余處文物點(diǎn)。繼承父親衣缽，在文博行業(yè)工作33年后，榮紅梅越來越懂父親——那份“癡”背后是對文物深深的“愛”。“我希望能把父輩們保護(hù)下來的東西繼續(xù)守護(hù)好，讓更多人走進(jìn)敦煌、了解敦煌?！?/p>

萬象融一處

敦煌是通向西域的重要門戶，在這里，古代中國文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化匯聚交融。著名學(xué)者季羨林先生曾說：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長、不斷融會貫通的典范?！?/p>

走進(jìn)“披沙揀金——敦煌研究院館藏文物擷英展”，能夠更加直觀地感受敦煌這一文明交匯的路口：唐代的佛泥像、波斯薩珊王朝的銀幣、西夏文的木活字、銅十字架，還有用古藏文、蒙古文、敘利亞文、婆羅米文等文字寫成的各種文獻(xiàn)，壁畫則繪有中原與西域諸多民族……

有意思的是，盡管外來文化有百般形態(tài)，但敦煌就像一只巨大的塑形之手，廣泛吸收并將其與中華文化融合，最終呈現(xiàn)出了具有敦煌特色的藝術(shù)樣式。人們一看便知——這，就是敦煌！

如今穿行敦煌，仍能從多元一體的風(fēng)俗習(xí)慣和“舌尖上的鄉(xiāng)愁”，感受到這座絲路重鎮(zhèn)、移民城市的獨(dú)特底蘊(yùn)?！岸鼗偷陌菪?，最直觀的體現(xiàn)是飲食?！倍鼗褪形奈锉Ｗo(hù)中心主任石明秀說。如今的敦煌人不僅喜歡喝來自黃河上游農(nóng)耕地區(qū)的罐罐茶、漿水，也向周邊的哈薩克族、蒙古族牧民學(xué)會了喝奶茶。最有趣的是一種叫“合汁”的敦煌美食，羊肉湯、豬肉丸、雞蛋餅包肉餡做成的“夾沙”等豐富食材，合于一碗，熱氣騰騰。

湖南人申洪杰已遷居敦煌近20年，成了“新敦煌人”。“本是來敦煌旅游，結(jié)果一看莫高窟就走不動了，留了下來。”他經(jīng)營著一家木雕畫店，用雕刻展現(xiàn)著大漠風(fēng)光與壁畫神韻。一些人被他的作品吸引，拜他為師，又像他一樣留在了敦煌?！岸鼗筒淮螅瑓s留住了很多人，滋養(yǎng)了很多藝術(shù)家。這片沙漠戈壁中的小綠洲，真的很神奇。”

自1979年敦煌成為對外開放的旅游城市以來，已有100多個國家和地區(qū)的游客來到這座沙漠小城。申洪杰的小店里也常常有外國游客到訪，他甚至總結(jié)出了一套“國際審美經(jīng)驗”：日本人愛沙漠，韓國人喜飛天，歐洲人偏好浮雕……

出于對人類文化遺產(chǎn)的共同熱愛，日本、美國、英國、澳大利亞等國的專家與我國專家一道開展敦煌文物保護(hù)。日本畫家平山郁夫持續(xù)參與敦煌文物保護(hù)事業(yè)，成為中日友好交往的橋梁。他逝世后，所藏絲路沿線文物多次在敦煌展出。美國專家阿根紐經(jīng)常飛越萬里來到敦煌。月色下的莫高窟九層樓前，阿根紐、樊錦詩、黃克忠這三位文保專家曾攜手共度80歲生日，場面令人動容。

取材敦煌壁畫的舞劇《絲路花雨》則借助藝術(shù)之橋溝通中外。40多年來，這部中國經(jīng)典舞劇到訪40多個國家和地區(qū)，演出3900余場。

“一帶一路”倡議提出后，敦煌再度吸引世界目光。2016年，首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會舉辦，86個國家、5個國際和地區(qū)組織的1500多位代表參加。這也是我國首個以“一帶一路”國際文化交流為主題的綜合性博覽會。在今年召開的第六屆敦煌文博會上，來自土庫曼斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、德國、法國等國的300余名外賓與800余名內(nèi)賓齊聚敦煌，就文物保護(hù)、文化交流、共建“一帶一路”等主題開展交流研討。

新篇承古韻

如果真能穿越，你也許會有一個驚奇發(fā)現(xiàn)——邊關(guān)敦煌，卻有那個時代最新潮的東西。

莫高窟北魏第254窟距今已有1500多年的歷史。洞窟南壁，有一幅中國美術(shù)史上的絕佳之作，張大千、常書鴻、董希文等藝術(shù)家都曾在這幅壁畫前潛心臨摹。壁畫用5個關(guān)鍵場景，講述了釋迦牟尼前身薩埵太子舍身飼虎、廣積善行的故事。

自印度而來的佛經(jīng)艱深晦澀，中國古人便富有創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化為直觀的壁畫，用以教化大眾，這可以說是最早的“新媒體”了。在敦煌，守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，延續(xù)至今。

如今，在參觀莫高窟前，所有預(yù)約游客都會先做一場“敦煌之夢”：垂目的菩薩向人走來，飛天幾欲翱翔，昏暗洞窟中的壁畫纖毫畢現(xiàn)……乘坐宇宙飛船般的夢幻體驗，讓人深深感受到，敦煌不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了一千年的生命。

將敦煌文化與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的“窟外看窟”模式，既縮短了游客在窟內(nèi)停留的時間，從而更好保護(hù)文物，又以多元體驗讓人們深入了解了莫高窟的歷史與價值。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷拓展著敦煌文化的邊界。在莫高里工匠村，彩塑制作、壁畫臨摹等研學(xué)課程，讓青少年創(chuàng)造出屬于自己的敦煌作品。負(fù)責(zé)人杜永衛(wèi)說：“做藝術(shù)，越做心越大。每個時代有每個時代的風(fēng)格，希望一千年后看現(xiàn)在，也能看到這個時代的特點(diǎn)?！?/p>

這就是敦煌。有的人來了便不想走，有的人來過又會再來。有的人始終如一守護(hù)歷史文脈，有的人大膽創(chuàng)新描繪時代華彩。這千千萬萬人，創(chuàng)造出千千萬萬個敦煌側(cè)面。而這千千萬萬個敦煌側(cè)面，匯入五千年未斷的中華文明大河，一路奔涌，一往無前。

（摘自《新華每日電訊》向清凱）