基于視覺敘事的插畫設計策略研究
——以公益文化主題插畫為例

袁曉莉 丁 一 晏 妮

（1.海南大學美術與設計學院，海南 海口 570228；2.四川師范大學美術學院·書法學院，四川 成都 610101）

公益文化主題插畫是以愛心人士、公益事跡和奉獻精神等公益題材為創作源泉，旨在傳播公益文化的插畫作品，以直觀的藝術形式反映了我國社會公益與慈善事業的蓬勃發展。因為插畫既能承載公益精神又富有視覺美感，所以越發受到人民大眾的欣賞和認可。但是，公益文化主題插畫在目前的發展過程中仍然存在敘事模式和視覺表現方面的問題。隨著大眾審美的提升，敘事思路單一、視覺風格過時的問題導致公益文化主題插畫缺乏新意，不易吸引關注，更難以引發觀者的聯想與思考，這使公益文化主題插畫在當下這個追求時代化的環境中，被貼上了乏味的標簽。

一、公益文化主題插畫的現狀

（一）公益題材概況

公益文化主題插畫是為社會服務的非營利性插畫，是公益廣告的重要組成部分，其作為社會的文化傳播媒介，是無法脫離社會生活而存在的，并根植于特定的社會文化環境之中，其產生與繁榮既是社會公益發展的結果，也會對社會公益的發展形成反映和回饋[1]。在黨和國家領導全國各族人民共同營造自由、平等、公正、法治社會的過程中，不斷涌現出感人肺腑的公益事跡和故事。這些都屬于公益題材的范疇，亦是公益文化主題插畫的創作源泉。具體來講，公益文化主題插畫的創作題材可劃分為物質、行為和思想三個層面。物質層面：“物質”作為提煉視覺符號的主要資源，是開啟觀者心靈之門的鑰匙，囊括了為社會公益做出卓越貢獻的代表人物、標志性的公益建筑、與公益實踐息息相關的物品。行為層面：“行為”作為構建敘事線索的重要題材，是插畫所繪故事的來源，起到將觀者帶入敘事情境的作用，包括我國公益事業發展史上具有里程碑意義的事跡與故事。精神層面：“精神”是指插畫中蘊含的思想意義，包含長久以來社會公益事業凝聚的精神內涵，發揮引起觀者共鳴的作用（見圖1）。

圖1 公益文化主題插畫的創作題材（圖片為作者自繪）

（二）現存問題分析

公益文化的生命力在于生動地表現時代前進的要求和歷史發展的趨勢，反映人民大眾豐富的社會生活和深刻的心靈呼喚，推動人民大眾對真善美的追求，最終喚起人民大眾的文化自覺[2]。由此看來，傳播公益文化是文藝工作者重要的責任與擔當。本文在燦如繁星的藝術形式中立足于插畫，以插畫創作為手段傳播公益文化。創作來源于生活，藝術作品不可能永遠禁錮在藝術家的工作室，必然會通過出版、發表和展覽等形式回歸到社會，呈現在人民大眾的面前，產生社會影響[3]。公益文化主題插畫因其形式的靈活性，能廣泛運用于新媒體、紙質媒介和文創產品等跨媒介的生產與傳播之中，可見其運用范圍之廣，影響范圍之大，是向人民大眾傳播公益文化的重要方式。藝術接受是藝術反作用于現實的重要途徑，公益文化主題插畫承載著重大的精神意義和傳播責任，更應該接受人民大眾的檢驗，由此揭示了公益文化主題插畫中仍待解決的問題。

首先，公益文化主題插畫的敘事內涵單一，缺少對公益題材的深入考察。插畫以空洞地描摹外在造型為表現形式，畫面中缺乏啟示性的敘事線索。此種繪制思路導致畫面內容一覽無余，使觀者欣賞完插畫之后，既未與插畫建立情感鏈接，也未喚起對插畫內容的思考，形成了過目即忘的觀賞體驗。觀者欣賞插畫的過程中，插畫內容應當發揮起傳播公益文化的作用。因此在創作過程中需要從敘事主體的起源、發展和影響等多個維度進行取材，在確立一個敘事主體的基礎上多條敘事線并進，多個層次共述。不同時空的敘事線索與敘事主體在同一畫面中產生聯系，構建出多元的敘事網絡，深化畫面的敘事內涵，引導觀者去尋找敘事線索，了解故事背景，解讀思想意義。

其次，公益文化主題插畫的視覺呈現缺乏新意。目前諸多公益文化主題插畫存在造型表現古板和畫面風格過時的現象，所以視覺符號的創意性和美觀性成為博得眼球的重中之重。陳舊的設計思路不提煉與美化視覺符號，便將公益題材繪制為插畫，此種作品不易帶給觀者良好的審美體驗，難以融入當下的社會語境，更難與觀者產生情感共鳴。為了解決現存的問題，構建視覺敘事與繪制視覺符號將在公益文化主題插畫的創作中起到關鍵作用。

二、視覺敘事與視覺符號的概念

（一）視覺敘事

羅蘭·巴特曾強調敘事與人類的歷史是根本同源的，世界上任何地方都不存在沒有敘事的民族，所有民族都擁有屬于自己的敘事作品，其創造出的敘事作品形式多樣且題材豐富[4]。從敘事線索上來看，敘事是對于時間序列中至少兩個真實或虛構事件的講述，其中任何一個都不預設或包含另一個[5]。從敘事表現上看，公益文化主題插畫屬于視覺敘事的范疇。視覺敘事作為人類使用最為久遠的一種敘事形式，早在文字出現以前便已存在，是當時人們賴以交流的主要手段，是通過視覺符號將形象與想象進行關聯從而完成信息傳播的過程[6]。在視覺敘事中，視覺符號僅是載體，最重要的是設計作品的背景故事和視覺符號背后的精神內涵，因為好的設計將會成為“思想、感受和希望的共鳴器”[7]。

公益文化主題插畫的傳播目的是與觀者產生精神共鳴，向人民大眾弘揚社會正能量和責任感。觀者與插畫的共鳴是由表及里的過程。（1）外層為視覺聯系階段，觀者被插畫作品的視覺效果所吸引。（2）中層為聯想思考階段，在欣賞插畫的過程中，觀者產生了解公益事跡的興致，進而形成對插畫內容的聯想與思考。（3）內層為精神感悟階段，觀者理解了插畫所傳達的思想意義，便與插畫產生了精神共鳴。經過由表及里的三個階段，觀者日后在生活中會主動留意公益事跡和理解公益精神，潛移默化地受到公益文化的滋養和引導，與公益文化構建穿越時空的精神橋梁。由此可見，公益文化主題插畫既要把握視覺層面的審美屬性，也要注重內容層面的聯想屬性，更要夯實思想層面的精神屬性（見圖2）。

圖2 觀者與插畫建立共鳴的過程（圖片為作者自繪）

（二）視覺符號

符號是承載和傳遞信息的媒介，當視覺功能與符號產生交互時，人們可以通過符號意象進行聯想，它往往通過視覺經驗與聯想來傳達其所蘊含的意義[8]。隨著讀圖時代的到來，圖像逐漸成為人們獲取信息的主要來源，視覺敘事也得到多渠道的應用，插畫就是其中一種重要的視覺敘事方式[9]。視覺敘事離不開圖像，而符號則是圖像的凝練。以符號形式來表達敘事意義，這種表達的特點在于將畫面上靜止的圖像引申為動態的行為和事件，符號的意指作用表現出圖像內在的動態特征，增強了作品的敘事性和解讀意義[10]。視覺敘事以二維平面為媒介將所言之事視覺化，表現為符號。在視覺敘事中，符號是形式元素與媒介在空間中的綜合性構成，其形式元素包括形象、色彩、肌理等方面，符號存在于視覺敘事的所有領域，有著鮮明的表現特征，觀者對符號的多樣解讀增強了作品的藝術感染力和體驗效果[11]。依照皮爾斯的符號學理論將再現體（R）、解釋項（I）、對象（O）組成了符號學的三分構造，三元關系中再現體以它自身的解釋項去指稱對象。符號學理論中，再現體必須具有特點，能與對象所區分，即再現體可指代對象，但是卻不等于對象；再現體會被其所指的對象所影響；再現體可以與心靈對話[12]。以皮爾斯符號學理論為指導，從兩個方面來分析視覺符號在公益文化主題插畫中的作用。

首先，分析符號學的三分構造與公益文化主題插畫創作題材的對應關系。將視覺符號對應再現體，思想意義對照解釋項，描述客體即為對象，從中分析出三對作用：（1）對象向解釋項的演化，解釋項中所蘊含的思想意義是從對象的行為和情感中所凝練出來的，只有通過視覺符號才能向觀者表達出來。（2）再現體承載解釋項的含義，再現體作為思想意義的外在表現，在插畫作品中起到與觀者建立視覺聯系和傳播公益文化的作用。（3）對象到再現體的轉化，受到“人、景、物、事、情”等描述客體的影響，創作者通過提煉客體的形式特征，形成諸如“愛心午餐、書籍、物資”等視覺符號，既能夠向觀者反映畫面中的背景故事和精神內涵，又有助于豐富畫面效果和構建敘事線索（見圖3）。

圖3 皮爾斯符號學三分構造與公益題材的對應關系（圖片為作者自繪）

其次，分析視覺符號在公益文化主題插畫中的呈現方式。公益文化主題插畫是蘊含公益性、文化性和教育性的藝術形式，創作過程中需要格外注意插畫所傳播的社會正能量和責任感，在視覺符號的提煉與呈現上務必嚴謹。這導致大多數插畫作品為了客觀嚴謹地反映公益事跡，在畫面中呈現了如下效果。（1）直抒胸臆的畫法，在造型上缺少美感。（2）墨守成規的配色，在視覺上缺乏吸引力，容易使觀者產生審美疲勞。（3）忽視肌理效果在平面媒介中的作用，畫面中缺少裝飾細節。為了使公益文化主題插畫的視覺效果煥然一新，應當從形象、色彩和肌理三個方面進行改良，提升畫面的表現力。

三、公益文化主題插畫的設計策略

在敘事線索的構建上，以“6W”敘事傳播模式為基礎，即“敘述者—敘事內容—敘事方式—敘事話語—受述者—敘事效果”[6]。其中敘事內容與方式最為重要，敘事內容即“講什么故事”是向觀者傳達的信息，敘事方式即“如何講故事”是傳達信息的手段[13]。公益文化主題插畫中敘事內容的選題較為廣泛，曾為社會做出貢獻的事跡都在選題范圍之中。敘事方式為視覺敘事，需要先確立一個視覺形象，然后圍繞這個視覺形象構建敘事網絡。在視覺符號的繪制上，根據皮爾斯符號學理論所提出的三分構造關系，概括客觀物象的形式特征，隨后將形式特征凝練成符號并賦予其敘事意義。文章基于以上的敘事模式和表達形式進行了融合與創新，以視覺敘事與視覺符號為落腳點開啟創作，分為挖掘敘事內容、確定敘事方式、構建敘事網絡、提取視覺元素、賦予敘事意義和整理主線支線六個步驟具體推進，提出基于視覺敘事的公益文化主題插畫設計策略，引發插畫與觀者之間的精神共鳴（見圖4）。

圖4 公益文化主題插畫的設計策略（圖片為作者自繪）

（一）構建視覺敘事

構建視覺敘事的步驟：（1）挖掘敘事內容。具體的內容是展開敘事的第一步，也是敘事的核心，后續一系列的情節構建與視覺表現都將圍繞敘事內容展開。確定具體的敘事內容需要在物質、行為、思想三個層面進行充分探究，理解公益事跡背后的精神內涵，把握象征物與公益情之間的內在聯系，例如：張桂梅（人）、書籍（物）、鄉村學校（景）之間是緊密相連的，共同構成了投身鄉村的敘事線（事），體現出無私奉獻的鄉村支教精神（情）。物象與情感水乳交融，形成借物寓情，以情寄物的聯系。（2）確定敘事方式。文章所研究的公益文化主題插畫歸屬于視覺敘事領域，其表現空間為二維靜態平面，表達形式為視覺符號。（3）構建敘事網絡。此部分是公益文化主題插畫與觀者搭建橋梁的根基，決定了插畫能否與觀者建立良好的聯想與思考過程。本文主要研究將并敘式情節結構融入公益文化主題插畫中，采用情節并置的設計策略形成共時性空間敘事。情節并置策略是在統一的敘事主題范疇下把不同故事的敘事情節或同一故事的不同情節片段，并置于同一個二維平面中，常常利用各種空間分割、編排處理，把幾個不同情節的畫面組織在一個圖像中，以此來達到敘事目的[14]。多條敘事線索既能與敘事主體發生穿越時間和空間的聯系，也能喚起觀者的聯想與思考。

（二）繪制視覺符號

繪制視覺符號的步驟：（1）提取視覺元素。為了使畫面效果吸引觀者，繪制富有創意和美感的視覺符號是關鍵。形象、色彩、肌理是插畫創作最基本的三個要素，元素向符號轉化的過程是對形象、色彩、肌理的取舍與細化。首先，從公益文化主題插畫的創作題材中提取符合敘事內容的圖形元素，在形象上概括敘事主體的外在特征。其次，在色彩上提煉符合敘事情感的主旋律色彩，確立為主色調，將主色的飽和度在畫面中拉開層次，細分出色彩的飽和關系，營造豐富的明暗層次。再根據色相環中主色的鄰近色或對比色，確定出畫面的輔助色和點綴色。主色、輔助色、點綴色相結合，有利于區分物象關系和形成畫面節奏感。根據物象的質感和畫面的需要選取肌理效果，豐富畫面的裝飾細節。例如刮刻、摩擦、斑駁等人工肌理，可以表達物象的歷史滄桑感，或者木紋、波紋、石紋等自然肌理體現物象的材質。（2）賦予敘事意義。在視覺符號中融入敘事意義，意味著畫面中的視覺符號已經成為敘事線索的載體，能夠指代敘事內容所囊括的物象、事跡和精神，喚起觀者在畫面中尋找敘事線索的興趣，使觀者得以通過對視覺符號的認知，進而引發對敘事內容的持續思考。（3）整理主線支線。采用合理的構圖方式，在遵循視覺秩序的基礎上將指代主線和支線的視覺符號進行調整，有序分布在畫面的前景、中景、遠景之中，既要突出敘事主體的主視覺地位，又要使多條敘事線索與敘事主體在畫面上產生關聯。

（三）畫面效果對比

從公益文化主題插畫與觀者建立聯系的過程來看，單一性插畫設計和敘事性插畫設計之間存在顯著差異。單一性畫面中缺乏敘事線索和視覺符號，插畫難以給觀者留下記憶點，精神內涵更難以深入人心。單一性畫面與觀者的聯系是單線向前的，留給觀者的思考過程較短。敘事性畫面包含一個主線視覺符號、多個支線視覺符號，畫面中所表達的內容結合觀者自己的理解引發聯想，形成交互式的思考過程，給觀者留下深刻的印象。正是因為敘事性畫面具有很大的概括性，具體來說一幅插畫呈現了某類既定的事實，囊括了諸多行為特征，但并不包含單一的表達意義，而是被描述為一種普適性的映射，給觀者預留了理解的空間，因此才能喚起觀者內心的遐想。觀者在欣賞敘事性畫面的過程中受到了視覺吸引，理解了敘事內涵，潛移默化之中被公益文化所熏陶（見圖5）。

圖5 單一性畫面與敘事性畫面效果對比（圖片為作者自繪）

四、結語

視覺敘事與視覺符號相輔相成，共同在文章所研究的公益文化主題插畫中扮演著關鍵角色。視覺敘事搭建了公益文化主題插畫的內在架構，為插畫注入了豐富的敘事內涵，將觀者引入插畫的敘事情境之中，使觀者逐漸與插畫建立視覺聯系、聯想思考和精神感悟的共鳴過程，深化公益文化在觀者心中的印象。視覺符號是創作中不可或缺的表現語言，是插畫的外在呈現，使插畫展現了新穎的藝術風格，提升了視覺效果。基于視覺敘事的插畫設計策略突破以往的創作模式，在畫面中融入更多精神內涵，此模式既是對畫面視覺吸引力的創新，也是促進觀者與插畫開啟思想互動的嘗試，更是觀者與公益文化建立精神紐帶的探索，從而助力公益文化主題插畫褪去乏味標簽，提升視覺效果，深化敘事內涵，更好地傳播公益文化，弘揚社會正能量和責任感。