詩詞鑒賞有妙法，高考從容應對

胡小玲

時下，高中階段的“語文核心素養”是一個熱點名詞，它包括“語言的建構和運用”“思維的發展和提升”“審美的鑒賞和創造”以及“文化的理解和傳承”四個方面，而高考的各個知識點考查中，似乎古詩詞鑒賞囊括了核心素養的全部。隨著高考的進一步改革，詩詞鑒賞的難度也會隨之增大，很多同學面對這樣的題目束手無策，甚至產生“一見詩詞鑒賞就恐慌”的心理，其實大可不必。筆者認為，解答詩詞鑒賞題目有一定的方法和思路。本文且以高考題為例談談高考古詩詞鑒賞復習策略，希望給同學們一點學習上的啟迪。

一、古詩詞復習上的“兩把握”

（一）把握詩詞的題材類型

詩人在創作每首詩詞時，總有一個主題。根據這個主題，詩人會選擇一個生活素材來表現它，使之符合自己的寫作意愿。整理了近些年的高考詩詞題目，有以下幾個主題類型：

1.山水田園類

山水田園類是我國古詩詞的重要題材之一，以謝靈運、陶淵明、王維、孟浩然、楊萬里等詩人為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物為主，抒發詩人對安逸恬淡、自由自在的隱居生活的追求。比方說王維的《山居秋暝》，前四句寫出了山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。后四句寫浣女在竹林間行走、漁人采摘蓮蓬的農村景象，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。這類詩詞有山水、田園事物的意象，抓住這些景象回歸熱愛大自然、追求精神寧靜，基本沒有任何問題。

2.詠史懷古類

何謂詠史懷古詩？宋朝方若虛曾講過：“懷古者，見古跡，思古人，其事無他，興亡賢遇而已。”懷古詩一般是詩人依托歷史上的古跡、事件以及人物，抒發自己的感慨和對歷史興衰的深沉思考，來達到借古諷今、以史為鑒或自己對時代、朝廷的感嘆等目的。詠史懷古一般采用委婉含蓄的手法隱晦地表達詩人的情感。例如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、杜甫的《蜀相》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等。

3.思鄉懷人類

古代的文人墨客如果出門在外，長期客居他鄉，內心很自然產生思念家鄉、懷念親人的情感。因而，他們常常利用旅途的所見所聞來抒發自己漂泊他鄉、無依無靠的孤苦之情，抑或是佳節時期對親人的思念之情，也包括自己仕途不順不能施展自己人生抱負的無奈之情。

4.托物言志類

托物言志也是古詩詞重要類型之一，近代文學家劉熙載就曾在《藝概》中說過：“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”也就是說古代的詩人常常運用自然界中的萬物來抒發自己的情感。而詩人詠物的目的是借助所詠之物具有的精神品質，表達自身的理想或品質。此類詩經常運用象征、比喻的手法。例如著名的“梅蘭竹菊四君子”，菊花象征了高潔的品質；梅花象征了不屈不撓的品格；松柏象征了耐寒、堅貞不屈的人格等。因此，此類詩又可被稱為“詠物詩”。

（二）把握詩詞的語言藝術

“煉字”是高考古詩詞的重要考查方式，也是對語言運用的重要把握。考查學生對古詩詞中某個字詞、某個句子的表達效果的理解，以動詞和形容詞居多，這就是所謂的“詩眼”。如《念奴嬌·赤壁懷古》中的“穿”“拍”“卷”等一連串的動詞用得非常出色，形象生動地讓陡峭的山崖、洶涌的駭浪、滔滔的江流三種形象躍然紙上，讓讀者為之震撼，集中突出了古赤壁戰場令人驚心動魄的雄奇景象。如王安石“春風又綠江南岸”中的“綠”、張先“云破月來花弄影”中的“破”和“弄”、宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，均屬于詩詞的詩眼，都是詩人重視煉字的典型詩句。總而言之，煉字能夠讓詩詞的語言更加形象凝練，極富表現力。

二、近年古詩詞的真題賞析

我們已經對基本的考查有了一定的知識儲備，那么來看若干近些年的高考真題：

其一（2023年新高考Ⅱ卷），閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

湖上晚歸

林 逋

臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。

【注】誅茅地：詩中指人的居所。

問題1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A.詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。

B.詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動有靜，多姿多彩，令人愉悅。

C.詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發生了變化。

D.詩人調動多種感官，從不同的角度進行描寫，狀物生動，筆觸鮮活而細膩。

問題2.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。” 這一觀點在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。

這首詩從題材的角度分析，無疑是山水田園詩，寄寓的是詩人對寧靜自然生活的向往，所以問題1詩詞內容理解的答案是很明顯的，C選項是錯誤的，詩人寫雞犬之音的目的就是說明隱居生活的寧靜。至于問題2，理解上稍微有點難度，其考查的是通過詩中的意象或形象來理解作者的情感——“皆著我之色彩”。所以組合答案如下：① 詩歌首聯“ 臥枕船舷歸思清” 透露出愉悅閑適之心境，全詩景物都籠罩上詩人的主觀色彩；② 詩歌頷聯寫夕陽晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧靜的狀態，恰是詩人內心寧靜閑適的投射；③詩歌頸聯描寫飛歸的小鳥和水中的紅蓮，“如見避”“似相迎”，運用擬人手法寫鳥兒避人飛走，荷花熱情歡迎，描寫細膩，同樣傳達出詩人回家之時愉悅閑適的心情。

其二（2023年全國甲卷），閱讀下面這首宋詞，完成各題。

臨江仙

晁補之

身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應賦送君詩。試從今夜數，相會幾多時？淺酒欲邀誰共勸，深情惟有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

問題1.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A.這首詞真實描寫了送別的場景，充分地表現出詞人對朋友的眷戀之情。

B.詞人時常感到缺乏快樂，而即將到來的離別又會強化這種愁悶的感受。

C.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當下，數算還剩下多少時日可以相聚。

D.春天即將到來，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。

問題2.詞的結尾兩句被后代評論家稱贊為“絕妙”，請簡要分析其妙處。

從題材角度來看，本詩是送別詩。但有“陷阱”，容易引起誤解。問題1中的A選項是錯誤的，選項中“真實描寫了送別的場景” 表述錯誤。詩中“試從今夜數，相會幾多時”，意思是眼前雖是相聚，明年肯定又要送別了。從今夜開始細數，到明年分離時還有多少相聚的時刻？據此看出詩人是明年送別朋友，屬于虛寫，并不是真實的場景。

問題2考查同學們鑒賞詩歌煉句的能力，“煉句”其實也是“煉字”。“柳垂江上影，梅謝雪中枝”，意思是觀賞江水中倒映的柳影和隱蔽在雪中零落的梅花。詞句選取春日的“柳影”和“梅花”作為意象，用動詞“垂”“謝”賦予景物動態的美感，寫出楊柳的婀娜多姿和梅花綻放后的零落之態。運用虛寫的手法，想象在秀麗的春季邀約友人同去東溪岸邊，觀賞依依楊柳映在水面的倒影和枝枝梅花在白雪中紛紛零落，此句以春光美景結束全詞，既安慰了即將遠離的友人，更表達出對友人離別的不舍之情，將離別的傷感融入春光之中，傷感中帶有樂觀豁達的情懷。

古詩詞是我國傳統文化的重要組成部分，它以凝練的語言、豐富的想象、優美的意境譜寫了我國文學史上經久不衰的贊歌，說它是中華民族文化的象征一點也不為過，通過它們我們懂得了古代人民生活、交流、風俗的方方面面，從中獲得民族文化、精神的新認識，此所謂文化的傳承與理解。當然，同學們在解讀這些古詩詞的過程中也能讓自己的語言和思維得到提升，從而更好地領略古詩詞的語言形式和文化之美。總而言之，不管往哪個方面分析，古詩詞都是落實核心素養學習的關鍵對象。因此，一直以來，在高考的語文題目中，古詩詞的分值占有一定的比例，值得我們好好研習，在高考備考之路上用這些方法去“攻克”古詩詞學習上的難點，同時去戰勝大家對它的恐懼，那么在未來的高考古詩詞鑒賞中，自然多一分把握。