敦煌飛天：穿越千年的“小飛俠”

伍璐璐

敦煌壁畫(huà)中的飛天，即會(huì)飛的小神仙，是佛身邊的侍從，從事樂(lè)舞表演。他們不是壁畫(huà)中的主角，只是名不見(jiàn)經(jīng)傳的小角色。那么，他們?nèi)绾纬蔀榻裉熘袊?guó)家喻戶(hù)曉的“大人物”了？

飛天來(lái)自印度

我們先來(lái)講講飛天造型的“華麗轉(zhuǎn)身”。

飛天最早來(lái)自印度，梵語(yǔ)里叫“乾闥婆”“香音神”，隨著絲綢之路傳到了中國(guó)，第一站落地新疆龜茲，隨后在十六國(guó)時(shí)期到達(dá)敦煌。在印度，飛天多是雕刻出來(lái)的，他們向后彎曲著腿，與其說(shuō)在飛，不如說(shuō)像是在墊子上練瑜伽。

傳到龜茲和敦煌后，飛天首先由浮雕改成了壁畫(huà)。敦煌早期北朝時(shí)的飛天，身體多呈“V”字形，裸露上身，拖著修長(zhǎng)的雙腿，線條粗黑，色彩厚重，透露出原始的美。

以西魏的249 窟舉例，西壁龕頂?shù)谋眰?cè)有兩身伎樂(lè)飛天。上面的吹著豎笛，下面的拍著腰鼓，雖然是擠在主畫(huà)面留出來(lái)的一個(gè)狹小的夾角里，但是人物的動(dòng)態(tài)精巧地安排在特定的三角形范圍內(nèi)，形象完整、布局均勻、穿插自如，與這個(gè)夾角的外輪廓完美“匹配”。

這個(gè)洞窟北側(cè)《說(shuō)法圖》里的飛天更有趣，在立佛頭頂華蓋的左、右兩側(cè)。四身飛天畫(huà)出了兩種不同風(fēng)格。下面兩身飛天半裸，著帔巾長(zhǎng)裙，手捧蓮蕾散花，兩條腿倒垂在頭上都折成了三角形，是西域式飛天中典型的“拗腰伎”。而上面兩身飛天穿上了中原式的大袖長(zhǎng)袍，身體不再是生硬地折疊而是優(yōu)雅地轉(zhuǎn)動(dòng)，好似在空中翩翩起舞，拋出長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖。一張畫(huà)里兩組飛天的強(qiáng)烈對(duì)比，能看出此時(shí)敦煌的畫(huà)匠已不滿(mǎn)足由外傳來(lái)的圖形，而是在努力地求新求變了。

隋唐飛天動(dòng)感十足

如果說(shuō)北魏時(shí)期的飛天像是扭曲著身體玩雜技表演，那么隋唐時(shí)期的飛天就能動(dòng)感十足地飛起來(lái)了。他們逐漸擺脫了印度樣式的影響，融合了中原繪畫(huà)藝術(shù)中的羽人、仙人形象，創(chuàng)造出了豐富多彩、秀美多姿的新樣式。濃烈燦爛的色調(diào)、流暢有力的線條，演繹出靈動(dòng)和傳神的美感。

隋代412窟西壁龕頂有二十六身飛天，蔚為壯觀，天衣飛舞、滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)，讓人身臨其境般進(jìn)入一個(gè)佛國(guó)世界！他們或操琴奏樂(lè)，或舞蹈散花，沒(méi)有早期飛天的呆板笨拙，而是上下翻飛、活潑生動(dòng)。畫(huà)面里濃墨重彩、眼花繚亂的飄帶與瘦小簡(jiǎn)約的飛天造型形成一大一小、一繁一簡(jiǎn)的鮮明對(duì)比，更能顯出飛天飛行的輕盈。

320 窟南壁中四身散花飛天是盛唐飛天的代表作。他們巧妙利用了主佛華蓋和雙樹(shù)夾出來(lái)的空白，左右對(duì)稱(chēng)又富有變化。中間兩身回頭，左、右兩身舉手與之呼應(yīng)。長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶襯托出飛行中輕巧的體態(tài)，人體比例準(zhǔn)確、優(yōu)美。輕薄柔軟的衣裙上裝飾著精致細(xì)膩的印花圖案，從中也能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)高超的絲綢工藝。

飛天從來(lái)沒(méi)有站到壁畫(huà)“舞臺(tái)”的中央，而是“蝸居”在犄角旮旯。但他們之所以能大放異彩，也正是因?yàn)樗麄儭安黄鹧邸钡纳矸荨麄儾皇欠鸾涛幕兄匾摹按笕宋铩保@反而給了藝術(shù)家大膽創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。而且，現(xiàn)實(shí)生活不存在真正飛翔的人，藝術(shù)家就此能賦予飛翔以自己的獨(dú)特理解，產(chǎn)生了更為自由、天馬行空的想象和創(chuàng)造。

飛天“飛翔”的奧秘

其實(shí)，世界各地的人們對(duì)飛翔都有獨(dú)特的向往。很多民族都認(rèn)為天上有神仙能保護(hù)自己，所以每種文化都產(chǎn)生了會(huì)飛的神仙幫助信徒與天上的神靈交流。比如西方文化中的小天使，他們背上長(zhǎng)著小鳥(niǎo)一樣的羽翼，讓人一看就覺(jué)得能像鳥(niǎo)一樣飛。但是，敦煌壁畫(huà)中的飛天沒(méi)有翅膀，怎么也讓人感覺(jué)在飛呢？

其法寶有三：

第一，飛天的姿態(tài)和飛舞的飄帶多呈“V”形和“√”形。在圖像學(xué)里，這種抽象的圖示富有動(dòng)感，本身就寓意著上升和升騰，能讓人在大腦里產(chǎn)生展翅飛翔的聯(lián)想。

第二，舞動(dòng)的飄帶為飛翔助力。不管身體如何變形，總會(huì)受到人體結(jié)構(gòu)的束縛，但飄帶就能突破局限。它們可以像云又像風(fēng)，時(shí)而翻滾，時(shí)而舒卷，承載起浪漫的想象，體現(xiàn)出風(fēng)馳電掣的速度和天國(guó)的意境。

第三，如雨般飛散的天花和飄拂的彩云烘托出飛翔的氣氛。這些形象圍繞在飛天周?chē)餐瑺I(yíng)造出天空的氛圍，也增添了畫(huà)面的氣勢(shì)和藝術(shù)感染力。

壁畫(huà)上的“小飛俠”，從印度遠(yuǎn)道而來(lái)，落戶(hù)敦煌，在與多種文化的交流碰撞、相互影響、吸收融合中發(fā)展演變，創(chuàng)造出了具有特色的文化符號(hào)。如今，飛天形象已穿越千年走下墻壁，走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活，被繼續(xù)創(chuàng)造并光彩奪目。

文章來(lái)源：《美術(shù)報(bào)》

（責(zé)任編輯：吳宇）