中國服飾文化助力文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新

◎張宏偉 王 景

服飾不僅是一種物質(zhì)文化，還是一種精神表達(dá)，它不僅可以體現(xiàn)一個(gè)人的外在特征，還可以凸顯人的個(gè)性。一直以來，藝術(shù)元素和服裝圖案的結(jié)合處于萌芽狀態(tài)，其隨著時(shí)代的變遷不斷演進(jìn)。現(xiàn)如今，藝術(shù)元素的多樣性和豐富性使得服裝圖案更加多姿多彩，給人們帶來了更強(qiáng)的視覺沖擊和更大的想象空間。

■傳統(tǒng)服飾紋樣中的美術(shù)元素

傳統(tǒng)服裝圖案歷史悠久，源自不同的民族文化，經(jīng)過多年演變和發(fā)展，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。如今，傳統(tǒng)服裝圖案已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，表現(xiàn)出對(duì)稱和平衡、抽象和具體、多變和秩序的美感。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以自然為基礎(chǔ)，甚至將“天人合一”作為一種審美標(biāo)準(zhǔn)。服裝美學(xué)則更加強(qiáng)調(diào)將個(gè)人喜好、個(gè)人特質(zhì)和外在特征有機(jī)結(jié)合起來，從而形成一種獨(dú)特、完整、多元的美感。綜上所述，服裝的美學(xué)特征包括以下幾點(diǎn)：結(jié)構(gòu)線條與穿著者身材的完美結(jié)合；穿戴物品的整體美；材料的肌理、組織與品質(zhì)的完美結(jié)合；顏色與穿著者膚色的和諧統(tǒng)一；服裝的實(shí)用功能使得穿著者能夠根據(jù)環(huán)境、條件和對(duì)象的不同選擇最適合的服裝。

■中國服飾文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融合原則

傳承文化內(nèi)蘊(yùn)

服飾文創(chuàng)產(chǎn)品旨在傳承獨(dú)特的中國服飾文化，通過對(duì)其造型、色彩、紋樣等的深入挖掘，創(chuàng)造出有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)不是簡單的元素復(fù)制，而是應(yīng)將更多目光放在其背后的文化內(nèi)涵和傳承價(jià)值上，如果忽略了這些內(nèi)涵和價(jià)值，就會(huì)失去設(shè)計(jì)的初衷。2021年河南春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，《唐宮夜宴》的精彩表演引起了熱烈反響，河南博物院的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)隨之推出“唐宮夜宴版仕女樂隊(duì)”系列盲盒，以此紀(jì)念這一重要時(shí)刻。“唐宮夜宴版仕女樂隊(duì)”系列盲盒以其獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，結(jié)合唐朝仕女服飾的造型、色彩、紋樣，以及現(xiàn)代東方美學(xué)理念，營造出一種優(yōu)雅、浪漫的氛圍，能夠讓當(dāng)代人沉浸其中，從而更好地欣賞唐朝藝術(shù)文化，同時(shí)為當(dāng)代文化生活增添一份獨(dú)特的視覺感受。在現(xiàn)代社會(huì)，中國服飾文化發(fā)揮著重要作用，成為一種新的文化力量。傳統(tǒng)服裝在中華服裝文化中占據(jù)重要地位，它們既體現(xiàn)了民族特色，又富含藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著時(shí)間的流逝，傳統(tǒng)服裝的生存越來越艱難，需要相關(guān)部門進(jìn)行保護(hù)。將文化與精神內(nèi)涵融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以讓傳統(tǒng)服裝保持獨(dú)特魅力，擁有更強(qiáng)的生命力，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)與傳承。

兼具審美與實(shí)用功能

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種兼具實(shí)用性與審美性的創(chuàng)造性勞動(dòng)，不僅是一種物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，更是一種與日常生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)將實(shí)用性與審美性完美結(jié)合，使文創(chuàng)產(chǎn)品既具有實(shí)用性，又具有美觀性。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用性和審美性的結(jié)合，更是一種融合了實(shí)用性和審美性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，它以獨(dú)特的外觀和功能，能夠讓消費(fèi)者在使用中獲得更多樂趣，產(chǎn)生情感共鳴，從而更好地滿足其需求。文創(chuàng)產(chǎn)品既要滿足人們的實(shí)際需求，又要兼顧審美價(jià)值，實(shí)用性是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而審美價(jià)值要以文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性為核心。

提倡創(chuàng)新理念

瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）指出，隨著思想和技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)美的觀念也在不斷變化，因此，如果一個(gè)人認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了“永恒的美”，他就會(huì)停滯不前，無法跟上時(shí)代的步伐。創(chuàng)新理念是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。在當(dāng)今時(shí)代，消費(fèi)者對(duì)創(chuàng)新的追求更加強(qiáng)烈，因此，如果只是簡單地將文化元素搬運(yùn)到文創(chuàng)產(chǎn)品中，而沒有考慮到消費(fèi)者的需求，那么這些產(chǎn)品終將會(huì)被市場淘汰。

采用創(chuàng)新思維無疑是消費(fèi)升級(jí)的發(fā)展趨勢，它不僅有助于傳承和發(fā)展非遺文化，還能為年輕一代提供一條與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新之路。設(shè)計(jì)是一條可以讓世界變得更加豐富多彩的路徑，因此文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，融合創(chuàng)新理念，以滿足不斷變化的審美需求。視覺審美的年輕化不應(yīng)只是簡單模仿現(xiàn)有的設(shè)計(jì)語言和流行趨勢，而是要巧妙地融合當(dāng)下審美特征，以便更好地展示文化，贏得大眾的認(rèn)可和接納。

遵循市場導(dǎo)向

按照市場趨勢，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將用戶需求放在首位，重視用戶的反饋。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該始終把人的利益放在首位，讓消費(fèi)者感受到產(chǎn)品的價(jià)值。在設(shè)計(jì)服飾文創(chuàng)產(chǎn)品之前，應(yīng)該全面深入地進(jìn)行市場調(diào)研，以便準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的年齡、生活習(xí)慣和心理喜好，從而確定他們需要什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品；然后，根據(jù)不同消費(fèi)者不同的使用需求，設(shè)計(jì)相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，以此滿足他們的情感需求，獲得他們的認(rèn)可。在設(shè)計(jì)一款商品時(shí)，設(shè)計(jì)人員必須考慮市場需求，并且應(yīng)能及時(shí)了解市場動(dòng)態(tài)，以便促進(jìn)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。例如，某品牌的“傣族印象”定制彩妝是根據(jù)化妝品市場的需求，采用傣族傳統(tǒng)花卉，結(jié)合傣族孔雀圖騰的獨(dú)特文化，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)的。“傣族印象”定制彩妝不僅滿足了消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化化妝品的需求，更是將傣族文化的獨(dú)特魅力和東方美學(xué)的精髓完美融合起來，讓消費(fèi)者體驗(yàn)到了全新的時(shí)尚感受。

建立文創(chuàng)品牌

文創(chuàng)產(chǎn)品的成功離不開對(duì)其的系統(tǒng)開發(fā)，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要影響因素之一。品牌的引入可以使文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，在獲得更高市場價(jià)值的同時(shí)持久獲益。隨著時(shí)代的發(fā)展，集約型商品越來越強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，而獨(dú)立型商品則更加注重個(gè)性。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該以獨(dú)創(chuàng)性和差異性為核心，以此來提升品牌的價(jià)值，讓消費(fèi)者記住并喜愛它們。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該擺脫商品的過度同質(zhì)化，追求文化差異性，使其具有文化價(jià)值和創(chuàng)意價(jià)值。商品可能看起來冰冷，但是品牌一定是有溫度的，它能夠在消費(fèi)者心中留下深刻的印象。例如，故宮文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精心策劃，將故宮文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品，在喚起消費(fèi)者文化記憶的同時(shí)建立故宮文創(chuàng)品牌，并不斷推出新穎的產(chǎn)品，最終贏得了消費(fèi)者的信任。

■服飾元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融合策略

凝練概括造型

中國服裝設(shè)計(jì)文化有許多獨(dú)特的造型元素，這些元素不僅能夠表現(xiàn)出物象的形態(tài)美感，還能夠營造出空間美感。《易傳》“觀物取象”的思想，能幫助設(shè)計(jì)人員更好地認(rèn)識(shí)和理解古老的文化。仔細(xì)研究古老的文化，設(shè)計(jì)人員可以通過對(duì)天地關(guān)系和天地間變化的認(rèn)識(shí)構(gòu)建出具有象征意義的藝術(shù)形象。通過深入的思考，設(shè)計(jì)人員可以將自身的情感融入其中，并轉(zhuǎn)化為具有表現(xiàn)力的作品。基于對(duì)傳統(tǒng)服裝的深入了解，設(shè)計(jì)人員可以選擇那些最突出、最關(guān)鍵的元素，將它們?nèi)谌朐O(shè)計(jì)之中。設(shè)計(jì)人員還可以根據(jù)當(dāng)代審美要求創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出符合大眾口味的作品，使大眾更容易接受。由此，就可以更好地保護(hù)和傳承非遺文化。通過精心設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員不僅能為文創(chuàng)產(chǎn)品裝上美麗的外殼，還能為它們注入獨(dú)特的地域文化內(nèi)涵，讓消費(fèi)者在購買時(shí)感受到中國獨(dú)特的風(fēng)土人情。為此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)深入了解服飾文化，并結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計(jì)出IP文創(chuàng)形象，以此來解決服飾文化文創(chuàng)產(chǎn)品形象單一的問題。設(shè)計(jì)人員要與故事情節(jié)相結(jié)合，吸引年輕消費(fèi)者。為了滿足大眾的需求，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)服飾文化文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，還要結(jié)合當(dāng)下流行趨勢，以便設(shè)計(jì)出更具時(shí)代特色、更加年輕化的產(chǎn)品；在設(shè)計(jì)時(shí)可以將消費(fèi)者定位為青少年，因?yàn)樗麄兪莻鞒泻桶l(fā)展民族文化的重要力量。通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以提高當(dāng)?shù)孛褡逦幕闹龋瑸閭鞒泻桶l(fā)展服飾文化作貢獻(xiàn)。

解構(gòu)搭配色彩

不同地方的文化元素有著不同的色彩意象，在文化內(nèi)涵和情感表達(dá)上也有所差異。色彩是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最重要的元素，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中增添地域特色，能夠通過視覺上的表現(xiàn)吸引人們的注意力。當(dāng)人們看到具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，除了能夠直觀地感受到它們的特色外，還能夠感受到它們背后的文化內(nèi)涵和情感。通過心理上的認(rèn)同，文創(chuàng)產(chǎn)品可以獲得更多支持。當(dāng)今時(shí)代，設(shè)計(jì)人員傾向于運(yùn)用鮮明、夸張的色彩表達(dá)自己的想法，這種鮮明而充滿活力的色彩更能滿足當(dāng)代人的審美需要，同時(shí)也更容易讓產(chǎn)品被消費(fèi)者接受。對(duì)我國傳統(tǒng)服裝的色彩元素進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，其主要色調(diào)是冷色，常見的有青色、藍(lán)色、黑色、白色，這些顏色的對(duì)比度極高，能夠打造出良好的視覺效果。服裝的顏色與其外觀密不可分，每件衣服的顏色都與其外觀相關(guān)。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)人員必須尊重文化。為了讓服裝產(chǎn)品與文化的特點(diǎn)相匹配，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在選擇顏色時(shí)注意以下幾點(diǎn)。第一，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該重新審視產(chǎn)品，并確保其顏色與文化內(nèi)涵相協(xié)調(diào)。第二，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)產(chǎn)品的視覺風(fēng)格選擇顏色，并在產(chǎn)品的外觀上進(jìn)行獨(dú)特的設(shè)計(jì)。為了更好地展現(xiàn)服飾文化的獨(dú)特魅力，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代色彩審美，加入一些時(shí)尚元素，以此來優(yōu)化服裝風(fēng)格。第三，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該根據(jù)中國傳統(tǒng)文化的特有風(fēng)格，調(diào)整不同顏色的搭配，營造出一種輕松愉悅的氛圍，讓觀者獲得一種身臨其境的感受。設(shè)計(jì)人員需要有敏銳的觀察力和精準(zhǔn)的色彩分析技巧，以便更好地把握未來的潮流。除了運(yùn)用傳統(tǒng)的色彩外，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)下潮流，靈活運(yùn)用不同顏色進(jìn)行搭配，從而取得良好的視覺效果。

轉(zhuǎn)化重組紋樣

紋樣既能展現(xiàn)人們的思維模式，又能展示出精神文明的獨(dú)特性。設(shè)計(jì)師可以采用以下兩種方法來表現(xiàn)服裝圖案——具象化和抽象化。具象化的做法是根據(jù)圖案的細(xì)節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作，讓圖案的主題更加鮮明；抽象化的做法則是把圖案的核心內(nèi)涵和象征意義傳遞給消費(fèi)者。紋樣不只是一種抽象的表達(dá)形式，其也代表了獨(dú)特的文化精神，具有深刻的象征意義。當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念把這種元素融合在一起，能夠更加生動(dòng)地傳遞出紋樣獨(dú)特的文化內(nèi)涵，從而使更多人認(rèn)識(shí)到紋樣的價(jià)值。運(yùn)用多種創(chuàng)新性技術(shù)，包括精心設(shè)計(jì)、精細(xì)調(diào)整和重新組合，可以大大提升紋樣的視覺沖擊力，從而實(shí)現(xiàn)其在現(xiàn)代服裝中的完美呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)人員可以保留紋樣的傳統(tǒng)特色，將其與時(shí)尚元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，以此推動(dòng)服飾文化發(fā)展。例如，一些設(shè)計(jì)師將旗袍元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，使其具有更強(qiáng)的視覺沖擊力，從而大大增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的市場接受度。通過不斷創(chuàng)新，中國傳統(tǒng)服飾可以擁有更加獨(dú)特的風(fēng)格，更加符合當(dāng)今社會(huì)的審美，從而推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)化，為傳統(tǒng)技藝提供更多機(jī)會(huì)。

創(chuàng)新視覺風(fēng)格

在多元文化消費(fèi)環(huán)境中，單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格很難長期流行。要想讓文創(chuàng)產(chǎn)品長久地存在，就必須將其與當(dāng)下的審美視覺特征相結(jié)合，并吸收當(dāng)?shù)氐奈幕兀粩鄤?chuàng)新設(shè)計(jì)理念。隨著時(shí)代的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾越來越廣泛，其設(shè)計(jì)風(fēng)格也變得越來越多樣化。這些具有獨(dú)特文化價(jià)值、藝術(shù)氣息、實(shí)用功能、審美觀念以及收藏價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品更容易引起消費(fèi)者的注意力，受到年輕一代的青睞。國潮文創(chuàng)產(chǎn)品以中國傳統(tǒng)文化為靈感，結(jié)合當(dāng)下流行趨勢，展示出了中國獨(dú)特的藝術(shù)魅力和中國傳統(tǒng)文化的精髓，更容易滿足消費(fèi)者的審美追求，故深受消費(fèi)者的喜愛。文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾風(fēng)格通常體現(xiàn)為將中國傳統(tǒng)圖案轉(zhuǎn)換為裝飾性內(nèi)容，并著重對(duì)圖案線條進(jìn)行處理。在色彩方面，許多產(chǎn)品都會(huì)借鑒傳統(tǒng)圖案的顏色進(jìn)行搭配，同時(shí)保留中國特有的圖案元素。隨著時(shí)代的發(fā)展，潮流風(fēng)格已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)表達(dá)方式，而是在不同的文化背景下發(fā)生了巨大變化。扁平、涂鴉、蒸汽波等多種風(fēng)格，為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了前所未有的豐富性和層次感，受到了年輕一代的熱烈追捧。

綜上所述，從中國傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展歷程來看，美術(shù)和服飾的發(fā)展密不可分，它們互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，特別是在服飾紋樣設(shè)計(jì)上，色彩、圖案等都扮演著極其重要的角色。為了更好地滿足當(dāng)下消費(fèi)者的審美需求，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該深入研究中西方美術(shù)作品和服飾文化，探索它們之間的聯(lián)系。通過對(duì)眾多美術(shù)作品的深刻理解，設(shè)計(jì)師可以從中獲得靈感，并將其轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)下時(shí)尚潮流的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。通過對(duì)中國服飾文化元素的深入分析和提取，設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)出一系列既具有文化氣息又具有實(shí)用性的產(chǎn)品，從而既滿足市場需求，又將民族服飾文化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合，使得產(chǎn)品既具有觀賞性又具有實(shí)用性。總之，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化，增強(qiáng)民族文化自信。