試論宋尚意書風對晉“二王”法書的接受
——以米芾書法創作為例

文_朱進

銅陵市書畫院副院長

內容提要：中國書法經歷了數千年漫長的歷史嬗變，由象形文字而演繹成抽象符號，由文字的實用性而發展成藝術的審美，注入了歷代藝術家的思想追求和蛻變，形成了晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態的書風。本文從宋人尚意書風視角，沿流溯源，通過對宋書家個體米芾學書歷程的分析，探討其尚意書風對晉“二王”尚韻書風的接受，闡述其與“二王”書法藝術之共性與個性，以及對后世的影響。

米芾，字元章，世稱“米襄陽”“米南宮”。米芾為北宋著名書法家，善詩文，工書畫，精鑒賞。其性格疏狂，行為乖張，審美觀念也異于常人，故有“米顛”之稱。米芾書法沿唐追晉，得“二王”風韻，書風沉著痛快，自成一格。其代表作有《蜀素帖》《苕溪詩》《研山銘》等。書學理論也頗有建樹，常發異論，見解獨特。論述以《海岳名言》稱著。米芾學書的主要資養是師法晉韻，崇尚自然，為宋代尚意書風的代表書家。

試驗所用土樣取自陜西省延安市吳起縣。所取試樣為砂質黃土，土樣呈灰黃色。現場取樣采用刻槽法，取回試樣后應立即進行室內的制樣與養護工作，并測定土的基本物理參數，土樣的基本物理力學指標如表1所示。制備好的試樣如圖1所示。

一、宋意晉韻：兩代書風相近的審美意蘊

書法歷史，源遠流長。“二王”之前尚有李斯、蔡邕、鐘繇、張芝等，以端莊、古樸書風稱著于世。但他們皆因書圣王羲之的出現而位居其次。王羲之書法成就，《晉書》形容：“其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。”（圖1）

圖1 東晉 王羲之 大道帖

東晉玄學是成就晉代書法的基礎，文人逃世，追求個性的解放，心馳筆驅，產生了韻，形成了魏晉書風的初始輪廓。所謂韻，即文人心中之意蘊。這種意融入書法作品，即筆墨天成，妙合自然，是超然于有限物質而形成的作品的內在精神，而其本質就是魏晉文人“俯仰自得，游心太玄”的超然風度的自然流露。蓋因文人自覺，其心外化成象，書亦成之。中國書法自王羲之出，即拉開中國文人書法自覺之序幕。而宋書之意，在唐人的基礎上，借助學問文章之氣的強有力的支撐，“我書意造本無法”，占據著尚意的歷史空間。宋人追求個體的自由和審美，努力尋覓晉人蕭散、超脫、放達的風流神韻。晉書之“韻”雖不可觸，以意達之亦可接耳。宋代書風縱橫跌宕、沉著痛快。在“國家多難而文運不衰”的背景下，文人墨客不滿現實的個性書法，以書達意，表達自己的一種心境。筆者認為，宋人書法尚意主要強調性靈、情意。其“意”的范疇非常廣泛，性情縱橫，自由豪放，自我宣泄，意造險絕，不拘成法，等等。宋人力求打破唐人拘于法度的程式化，向法中注入新意和活力，從而表達自我的意愿。而米芾則把宋人尚意書風表現得最為充分。米芾極力推崇晉人書法，認為從晉人書法的風骨精神中，能找到他個人書法風格的歸宿，這體現了與“尚意”書風的一種契合。特別是米芾所崇尚的“趣”的天真與魏晉風流的蕭散簡遠、率真自然的審美意趣實現了高度統一。米芾在《海岳名言》中說：“學書須得趣，他好俱忘，乃入妙，別為一好縈之，便不工也。”這與晉人以老莊為基，追求精神的大自由、大灑脫一脈相承，共同的本體則是寫心、寫性、寫意。“天地與我并生，萬物與我合一。”[1]

二、棄法追韻：米芾對晉“二王”書風的接受

如果說宋意啟蒙于歐陽修，則肇于蔡襄，盛于蘇黃。米在“宋四家”中是最標新立異的一位，人怪字亦奇。米芾精研古法，力宗“晉韻”，注重書法的自然和意趣，追求古雅之氣。他的很多書學言論，在今天看來都有借鑒的價值。米芾又是一個獨立不群的人，從他對晉唐書法的評論中可以看到其審美追求。在學書過程中，米芾不迷信、不盲從。他根據自身的審美理想來選擇學書的方向，從初學唐到后來卑唐尊晉，可以證明這一點。米芾書法初法唐人，尤其在元豐五年（1082）受蘇軾點撥，并大量臨習唐人法書之后，他逐漸意識到唐人書法的諸多弊病，特別覺察到唐人書法中受唐楷影響，對法度的要求過于嚴格，當其書法的意趣和率真無法得到充分的展現時，便開始產生卑唐意識。在米芾看來，唐代的書法過于注重法度，缺少變化，具體表現在：一是唐楷橫畫起收太過刻意，用筆動作復雜，細節過多，點畫刻板，結字和體勢上過于平正。米芾認為，“真字甚易，唯有體勢難”，“真字須有體勢乃佳爾”。也就是說雖然楷書筆畫規矩，但還是要表現點畫的呼應關系和自然書寫，結字平正而不能失靈動，只有這樣才能獲得意趣。二是強調唐楷結字生硬，用筆不自然。米芾認為唐楷的結構有造作之嫌，根本沒有他自己臆想的那種天真平淡之趣。而他對晉人的用筆和結字的駕馭能力尤為崇尚，更向往平淡天真的“晉韻”意趣。三是米芾認為唐人楷書最突出的問題就是缺少真趣。他對自己師法過的唐代兩位書家褚遂良和顏真卿也毫不留情地進行了批評。他認為顏真卿學褚無平淡天成之趣……四是對唐人草書格調的輕視。從米芾的“草書不入晉人格，輒徒成下品”這一觀點可以看出，在他眼里唐人的草書未入高格調，主要是因為不得晉人之韻，這也是米芾擺脫唐人法而直追晉人韻之原因所在。宋人之意與唐人之法有沖突，而與晉人之韻是相向而融洽的，也就是說，宋人在理與情之間更傾向于真趣之情。

米芾一生博采眾長，最終以王獻之筆意和書風為依托，漸呈己意，終成一家，形成了“八面出鋒”的米家筆法，為宋尚意書風注入一股新流。

這種書風與他內心對書法意趣的表現有契合之處。他臨摹王獻之法帖幾乎亂真，所臨王獻之的《鵝群帖》就連王詵、沈括等同時代的書法大家都難辨真偽。《宋史·文苑傳》中說，米芾“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意”。宋葛立方在《韻語陽秋》中說：“元章……其變體出于王子敬。”這表明米芾書風的演變受到王獻之書風的影響。米芾書法吸收“二王”用筆結體之精髓，不但在行書上以“二王”為追摹對象，草書格調也直追晉人。米芾自棄“唐法”崇“晉韻”之后，把整個身心都投入對晉人書法的學習之中，并將“入晉人格”作為他的終身學書追求。米芾將“二王”用筆中側鋒相互交替運用、中鋒立骨、側鋒取妍作為用筆原則，尤其是對側鋒取勢夸張運筆之起訖，在筆法轉換中注重行筆之輕重提按，力求使轉筆斷意連，以追求魏晉之灑脫超逸、簡遠精妙之韻。（圖3）

圖2 東晉 王獻之 中秋帖

圖4為在純水飽和狀態下不同摻砂率混合物的剪應力與位移關系.由圖可知,純膨潤土出現了應變軟化現象,而摻砂混合物只有應變硬化現象;純膨潤土的抗剪應力大于摻砂混合物的抗剪應力,并且摻砂率越高,抗剪應力越小.當剪切位移達到5 mm時,純膨潤土強度與摻砂混合物強度幾乎相等.

圖3 北宋 米芾 臨沂使君帖

三、釀蜜去花：米芾尚意書風的形成及對后世的影響

米芾自云，其“壯歲未能立家，人謂其吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。既老始自成家。人見之，不知以何為祖也”[2]360。米芾所取得的書法成就與他后天的苦練和努力是分不開的，他每天臨池不輟，“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也”[2]363。米芾“集古字”是集何人？其《自敘帖》文曰：“余初學顏，七八歲也，字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知出于歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久。又慕段季展轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛《詛楚》《石鼓文》。”可見其學書曾各取所長，轉益多師。宋元豐五年（1082），米芾“謁東坡于黃岡，承其余論，始專學晉人”[3]。在蘇東坡的指點下，米芾轉習魏晉書法，深研羲獻父子，尤其得力于獻之。他將“二王”無意的外拓法進行了發揮，化唐人刻意之法入晉人無意之韻。米芾通過對“二王”結字的欹側、俯仰、疏密等體勢的夸張，獲得一種隨意造險的結字效果，逐漸形成鮮明的結字特色。

米芾臨摹前賢的經典法帖，并不是全盤皆收，他化裁眾字，為己所用，在意趣上注入自己的思想。他擅從字的勢來加強筆畫的形，在繼承“大王”筆法和結字的基礎上，又更多地吸收了“小王”的筆勢和字勢的姿態，并逐漸形成符合自身創作風格的特點。他以刷筆取勢，直爽而挺潔，尤對“二王”很多行筆和字勢進行了改革。如米之《方圓庵碑》（圖4），雖取法“大王”，卻又有別于“大王”，得顏之筆法而參以己意。

圖4 北宋 米芾 方圓庵碑（局部）

米芾在棄唐法崇晉韻之后，一心傾向“二王”，并終身不倦。在風格創變上，米芾更關注王獻之法書，后來的評論者也都指出這一點。《宋史》上幾句對米書的評價，突出了“得王獻之筆意”，可以說是很好的概括。還有南宋范成大說“米禮部行草正用大令筆意，稍跌宕自成一家”。這些評論證明，米芾在臨摹王獻之法帖（圖2）上曾下過很大的功夫，尤其推崇王獻之具有連綿氣韻的“一筆書”。他在評王獻之《十二月帖》時認為：“此帖運筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也。”

米書當時并不彰顯。自南渡以后，高宗開始重視米書。孫覿說：“紹興天子訪求其書，始貴重于天下。”楊萬里也說，高宗“后作米字，天下翕然學米”。其后有張孝祥、范成大、張即之、趙孟堅諸人學書皆從米入，取得可觀的成就。元代趙孟、鮮于樞皆鐘愛米書。米、趙俱從古入，只不過，米芾的“古”是求自然率真，側重“意趣”“風神”；趙孟的“古”求其“法度”“雅正”。相比之下，鮮于樞的復古與趙孟取法魏晉、直追“二王”的路徑不同，而是以魏晉為基，著重于以唐人為師，強調法度和骨力。鮮于樞在學米中，有自己的主張，知法而變，取米字筆法沉雄以及結體恢宏，得氣勢與骨力，兼顧唐法晉韻而自呈風貌。

2.3.2 精密度 隨機選取6個心肌組織樣品（編號分別為1 001、2 004、3 106、4 106、4 108、5 109）混勻進行前處理，按實驗室建立的分析方法，按體積比1∶1加入0.02 mg/mL混合對照品溶液，樣品重復進樣6次，用各物質的標準曲線，計算各物質的濃度，用濃度結果計算樣品的日內精密度；第2天再重復進樣6次，計算各物質的濃度，用12次實驗結果計算樣品的日間精密度。實驗結果表明，除ATP日間精密度3.80%、肌酐的日間精密度4.98%之外，各組分日內、日間精密度均小于2%，說明心肌樣品中各能量組分的精密度良好。

明人喜效米字奔逸、灑脫，如張弼、祝允明、文徵明、陳淳、莫是龍、徐渭、邢侗、米萬鐘等無不取一瓣心香，但后世稱善學者當推董其昌和王鐸。董學米而出之以清淡，而王學米更益之以得勢，在米字的基礎上各出風格。至清傅山、查士標、笪重光、張照、王澍等，皆以米筑基而開來。“清四家”除劉墉外，翁方綱、王文治、梁同書亦皆學米書，各呈風流。米字以其俊秀雅正，也受到當代書家的追捧。歷屆國展法米者不絕，可見米字尚意內核正契合當代人的審美。這也將不斷引起當代書壇對米芾書法的歷史意義與當代啟示進行持續的探討。