大黃山的名人履痕

龐培

明快秀麗、渴墨焦筆的黃山，凝聚著白軒轅黃帝經(jīng)此煉丹到我們今天的一整部中華文明的璀璨史詩。山上的每一處景點(diǎn)、每一層石梯、每一折轉(zhuǎn)彎都類似這部輝煌巨著中的頁碼。

傳聞，當(dāng)年的黃帝到了山上，住宿望仙峰。他把珠函玉壺統(tǒng)統(tǒng)帶往一石室去，飲甘露山泉，披霞衣，戴寶冠，躡珠履，頓時(shí)光輝照滿了整個(gè)山谷。至今，周邊的山峰，仍以朱砂、煉丹、浮丘、容成、仙人、上升、仙都、望仙之名命名。一望而知，都是從古籍《周書異記》里取來的。又名“煉丹峰”上的峰巖下方，另有一煉丹灶，峰下有煉丹源，源中有煉丹水，以及洗藥溪、搗藥石臼等。不遠(yuǎn)處著名的“仙人峰”頂，有兩塊巨石如人相對而坐，當(dāng)?shù)厝藗髡f朝南坐者為軒轅黃帝，北向者為浮丘子。

李白來黃山，留下一首詩，題目為《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》。李白到山上來的那一年，考證為唐天寶十三年（754年）。當(dāng)年李白54歲，往來于宣城、秋浦、南陵、石臺等地。從五里橋，到湯嶺關(guān)的途中，一處叫做“嗚弦泉”的勝景，崖下巨臺橫空，“兩箱直削，下臨無底”，雨后飛瀑直瀉，拂巨石而過，聲若奏弦響素。泉右下另有一方巨石，傳說李白在這里喝醉了酒，曾繞石三呼，后人稱“醉石”，石上至今留有明代嘉靖年間的題刻呢。

徐霞客、羅洪先和麻衣僧的足跡

徐霞客兩次上黃山。第一次是明萬歷丙辰年（1616年）二月，時(shí)值大雪封山，“壑深雪后，一步一悚”。他不畏風(fēng)寒，在茫茫風(fēng)雪中獨(dú)自一人攀爬，依次游覽了祥符寺、慈光寺、石筍石工、獅子林和光明頂，以及后山松谷庵等；兩年后，1618年9月初，徐霞客再度來游這方令人嘖嘖稱奇的名山，終于飽覽了天造畫境似的天都峰、蓮花峰和文殊院（今玉屏樓）。初四日，在當(dāng)晚日記中，他借助山洞的篝火寫下這樣妙絕的文字：“……既登峰頭，一庵翼然為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏峰，兩峰秀色，俱可手挈。四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處，非再至，焉知其奇若此？”興奮之情，躍然紙上。他還登上天都峰頂，看到“萬峰無不可伏，獨(dú)蓮花與抗耳”，然后又登臨蓮花峰頂，只見“四望空碧，即天都亦俯首矣。”以眼力目測，得出了蓮花峰略高于天都峰的正確數(shù)據(jù)。

比徐霞客更早約大半個(gè)世紀(jì)，明代還有一位有名的學(xué)者、地理學(xué)家、地圖學(xué)家和旅行家，名叫羅洪先，也在黃山各地留下游蹤。在今天的湯口鎮(zhèn)附近，古時(shí)候有一塊石碑，上刻“黃山一望”四字，筆法蒼勁潤古，正是羅洪先的親筆。

從遙遠(yuǎn)的印度來到黃山、編麻為衣的麻衣僧，因?yàn)橄矚g這方奇異的山境而留了下來，在今翠微峰建起了翠微寺。唐宣宗年代，風(fēng)聞朝庭要?dú)挛荩瑴p僧尼，麻衣僧悲從中來，左思右想，寫下一首詩：“敕命如雷到翠微，佛前垂淚脫麻衣；深山有寺不能住，四海無家何處歸。”這首詩后來傳到皇宮里，皇帝看了，十分憐憫，答詩四句：“忍仙林下坐禪時(shí)，曾使歌王割四肢；況我圣朝無此事，直教修道又何悲！”于是詔賜麻衣僧留下來，仍舊住到翠微寺去。

今天的游客云集的玉屏樓，已經(jīng)是新建的纜車的一個(gè)山中站臺，實(shí)際上，它的前身是著名的文殊院，從前，文殊院門前有一副海外聞名的對聯(lián)：萬山拜其下，孤云臥此中。

古院，舊聯(lián)，今人已不可見。

普門法師找到夢境中的名山

1612年，萬歷四十年六月，朝庭為黃山的法海禪院賜匾額“護(hù)國慈光寺”，同時(shí)賜佛經(jīng)、袈裟、錫杖、香燭等名貴物品數(shù)件之外，另賜300兩銀子，作為擴(kuò)建寺產(chǎn)之資，尤其是宮中的李太后，又親賜高達(dá)七層的金佛塔一幢，每層有大佛四尊，共二十八尊。光護(hù)送這幢佛塔從北京運(yùn)抵黃山，人們路上就花了整整三年時(shí)間。第一年，自京城運(yùn)到徽州府（今歙縣），再花兩年時(shí)間，才把它運(yùn)到了黃山山腳下的湯口鎮(zhèn)。萬歷四十三年（1615年）夏天，組織民工抬運(yùn)十幾天，才把佛塔安全請到慈光寺。這期間，發(fā)愿在深山苦修的普門法師耗盡了心力。

來自陜西眉縣的普門法師，俗姓奚。從小失去父母，出家后初名惟安，因愛上佛經(jīng)中“普門”二字，于是改名普門，號云亭。

他不識字，但悟性極高，出家后云游四海，遍訪名師。后來去了山西的五臺山，拜當(dāng)時(shí)的住持大法師空印和尚后，眼界頓開。萬歷十二年（1593年），他在一個(gè)夜晚研習(xí)佛法，于似睡非睡中，眼前出現(xiàn)一片幻景，看見了南方一座縹緲壯麗的仙山。他醒來不知道是什么山，于是第二天下山，開始新一輪云游，去各地尋訪他夢境所得的仙山，終于在萬歷二十三年（1595年），四處探聽，來到徽州。五臺山高僧來到徽州的消息，在當(dāng)?shù)毓纹鹆艘还沙绶鹦L(fēng)，達(dá)官貴人、豪門富商、窮苦百姓紛紛前往，請求皈依，一時(shí)竟達(dá)幾千人。可是，當(dāng)普門法師終于聽說徽州府轄下有一座美麗的大黃山他尚未抵達(dá)時(shí)，不顧眾人挽留，競于大雪封山的當(dāng)晚，破雪登奇、捫蘿涉峭，一口氣登上黃山勝境，積雪皚皚的峰巒，競?cè)桓◣煍?shù)年前夢中所見一模一樣，于是，普門和尚留在山上，再也不愿意走了。

普門選擇了面朝天都、蓮花三峰的玉屏峰下建造寺院，名“文殊院”。之后兩年，他覺得文殊院規(guī)模仍舊小了，就來到朱砂峰下，將原來的“朱砂庵”改建成了“法海禪寺”。萬歷三十八年（1610年），他又毅然赴京，想請當(dāng)朝的皇上為新建的禪寺親點(diǎn)題名。他動(dòng)用各方關(guān)系，使皇宮內(nèi)外都知道了這位來自徽州黃山的大法師。三年后，他的心愿終于實(shí)現(xiàn)，一夜之間美麗的大黃山蜚聲海內(nèi)。。

金佛塔落座慈光寺十年后，已經(jīng)是明天啟五年（1625年），普門法師已年老，80歲的老和尚決心坐化。傳說，他攜杖北行，向生活了31年之久的黃山諸峰一一告別，于當(dāng)年六月十二日，抵達(dá)位于清涼峰附近的“乘源禪林”。這是一場感人的告別。法師一人獨(dú)自跌坐說偈：“處處西方地，我無西方心；滿目皆蓮花，惟不見我身。”言畢，合掌而逝。