鄉(xiāng)村振興視域下銅梁龍舞服飾研究與設(shè)計實踐

許亭玉，李鳳

（重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，重慶 401520）

0 引言

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化的保護與傳承是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。銅梁龍舞作為一項傳統(tǒng)民俗活動，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)魅力，它最初是給宮廷和貴族階層祈福的，后逐漸演變成一種以龍為主要道具的漢族民俗舞蹈藝術(shù)形式[1]，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，于2006年被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是重慶十大文化符號之一，被譽為“中華第一龍”[2]。每年的農(nóng)歷春節(jié)和其他重要節(jié)日，銅梁都會在當(dāng)?shù)嘏e行盛大的龍舞表演活動，吸引了大量的觀眾和游客。同時，銅梁區(qū)政府也積極推動銅梁龍舞的保護和傳承工作，組織培訓(xùn)班和比賽，以確保這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以延續(xù)。銅梁龍舞不僅在國內(nèi)外享有盛譽，在國外也多次參加文化交流活動和比賽，并獲得了多個獎項和榮譽，因此吸引了大量的游客前來觀賞和體驗，為銅梁地區(qū)的旅游業(yè)做出了重要貢獻[3]。銅梁龍舞的傳承與發(fā)展可以促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村文化的繁榮，增強鄉(xiāng)村社會的凝聚力和穩(wěn)定性，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

1 鄉(xiāng)村振興視域下研究銅梁龍舞服飾的意義

銅梁區(qū)作為毗鄰重慶主城區(qū)的重要區(qū)縣，近年來旅游文化產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展。然而與周邊省市相比，銅梁仍缺乏具有代表意義的文化宣傳精品。龍舞作為其獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有巨大的發(fā)展?jié)摿屯苿余l(xiāng)村振興的重要作用。鄉(xiāng)村振興視域下，研究銅梁龍舞服飾具有十分重要的意義。

第一，傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。銅梁龍舞作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵[4]。通過深入研究龍舞服飾的設(shè)計原則、面料、工藝、色彩等，可以更好地傳承和保護這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到更廣泛的傳播和認可。

第二，促進研究領(lǐng)域立體化。國家啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來，重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開始全面展開。一方面，雖有一些研究機構(gòu)和藝術(shù)院校對銅梁龍舞進行研究，但主要的研究方向受教育體制的影響，傾向于對銅梁龍舞制作工藝和舞蹈動作的研究，關(guān)于銅梁龍舞服飾研究的機構(gòu)和院校甚少。另一方面，作者從銅梁龍燈彩扎技藝傳承人周合平先生等處了解到，銅梁龍舞活動時所用的服裝，大多數(shù)是臨時租賃或者一次購買、反復(fù)使用的，由此我們判斷，社會上對銅梁龍舞服飾的相關(guān)研究同樣不多。所以，關(guān)于銅梁龍舞服飾部分的研究擴充了研究范疇，對于銅梁龍舞文化的立體化作出貢獻。

第三，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。龍舞作為一種具有觀賞性和娛樂性的表演藝術(shù)形式，具有很高的吸引力和市場潛力。通過深入研究龍舞服飾的設(shè)計和制作，可以提升龍舞表演的藝術(shù)水平和觀賞價值，提高銅梁龍的知名度，以此吸引更多的游客和觀眾前來體驗和欣賞。若將龍舞與旅游、觀光、節(jié)慶節(jié)點相結(jié)合，形成產(chǎn)業(yè)、文化、藝術(shù)的深度結(jié)合，可推動文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的繁榮。

第四，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力。龍舞服飾的設(shè)計和制作需要結(jié)合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代審美，注重創(chuàng)新和個性化。通過研究龍舞服飾的設(shè)計理念和制作技術(shù)，可以激發(fā)設(shè)計師和創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新思維，利用現(xiàn)代科技技術(shù)，讓龍舞服飾、龍燈彩扎工藝與動漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培育新的經(jīng)濟增長點。

第五，增強地方文化自信和凝聚力。銅梁龍舞作為地方文化的重要代表，通過深入研究其服飾的設(shè)計和制作，可以為鄉(xiāng)村居民提供學(xué)習(xí)和交流的機會，促進鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和融合，豐富鄉(xiāng)村居民的精神生活，進而增強當(dāng)?shù)鼐用駥ψ陨砦幕淖孕藕驼J同感，激發(fā)他們對鄉(xiāng)村振興的熱情和參與度，形成共同推動鄉(xiāng)村振興的凝聚力。

因此，研究銅梁龍舞服飾的意義在于傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進研究領(lǐng)域立體化、推動文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力以及增強地方文化自信和凝聚力，為銅梁地區(qū)的鄉(xiāng)村振興提供有力的支撐和推動。

2 銅梁龍舞服飾設(shè)計原則

銅梁龍舞是中國傳統(tǒng)的民間舞蹈形式，從系統(tǒng)的角度進行分析，它是由編導(dǎo)、舞蹈、競技、音樂、道具、服飾等共同構(gòu)成的一個整體的行為系統(tǒng)，各系統(tǒng)要素之間均有密切的相關(guān)性[5]。服飾作為其中的要素之一，對于龍舞表演的效果起著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計銅梁龍舞服飾時，不僅要符合舞蹈動作的需求，還要結(jié)合銅梁龍舞的特色來探討服裝的顏色搭配、材質(zhì)選擇、款式設(shè)計等元素，為銅梁龍舞的傳承和發(fā)展提供一定的幫助。

顏色搭配方面，顏色是龍舞服飾設(shè)計中最直觀、最能引起觀眾注意的元素之一。在銅梁龍舞中，道具龍的色彩表現(xiàn)隨著材料的進步已經(jīng)非常豐富，主體色選用會以亮麗的暖色調(diào)為主，寓意吉祥和繁榮。為了配合道具龍的色彩，通常龍舞服飾也會選用大面積的鮮艷顏色作為主色，再搭配少量中性色彩與之配合。常用的顏色有紅色、黃色、金色等在設(shè)計中，可以根據(jù)舞蹈的主題和情感表達，合理搭配這些顏色，以達到表演效果的最大化。

款式設(shè)計方面，龍舞服飾的款式設(shè)計能展現(xiàn)服裝的創(chuàng)意和藝術(shù)性。在進行銅梁龍舞服飾款式設(shè)計時，要配合表演動作的需求，衣身可以采用流線型的設(shè)計，以配合表演的節(jié)奏感和視覺效果；在表演者動作幅度大的服裝部位，例如腿部、手部設(shè)置足夠的放松量，保證表演者的舒適度和靈活性，細節(jié)方面可適當(dāng)加上金龍、鯉魚、花卉等吉祥圖案，注重整體的協(xié)調(diào)性和美感，以達到最佳的舞蹈效果。

材質(zhì)選擇方面，服飾材質(zhì)的選擇直接影響著服飾的質(zhì)感和觀賞效果。龍舞服飾在設(shè)計時，可以根據(jù)表演的要求和舒適度，選擇輕薄或有彈性的材質(zhì)進行制作，比如棉布、絲綢、金屬絲、氨綸等。棉布質(zhì)感輕薄，透氣吸汗性強，適合天氣炎熱的時候穿著；絲綢具有光澤和柔軟的特點，能夠展現(xiàn)出龍的靈動和優(yōu)雅；金屬絲則能夠增加服飾的華麗感和立體感。氨綸是一種具有高彈面料，可以給表演者提供良好的伸縮性和回彈性。合理搭配這些材質(zhì)，可提升銅梁龍舞表演的視覺效果。

銅梁龍舞服飾設(shè)計的原則包括顏色搭配、款式設(shè)計、材質(zhì)選擇等方面。合理的顏色搭配能夠增加舞蹈的視覺沖擊力；合適的材質(zhì)選擇能夠增加服飾的質(zhì)感和觀賞效果；創(chuàng)意的款式設(shè)計能夠突出龍舞的神秘和威嚴。通過遵循這些原則，可以設(shè)計出更具藝術(shù)性和觀賞性的銅梁龍舞服飾，為銅梁龍舞的傳承和發(fā)展作出貢獻。

3 銅梁龍舞服飾設(shè)計實踐

筆者在調(diào)研和分析銅梁龍舞文化之后，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)、人體工程學(xué)的相關(guān)理論，綜合考慮舞龍表演動作的活動尺度，以保持傳統(tǒng)文化的特點和風(fēng)格為設(shè)計理念，對銅梁龍舞服飾進行了設(shè)計實踐。為了滿足不同文化背景的需要，本次設(shè)計實踐開發(fā)了兩個系列、兩個季節(jié)的服裝。系列一選擇龍元素作為靈感來源，保留龍舞文化中主角龍的圖案，取名為“騰龍”，有飛龍上天的進取之意。系列二選擇魚元素作為靈感來源，因為魚在中國的傳統(tǒng)文化中，同樣具有吉祥的意義，服裝上衣加入魚的圖案，取名“躍魚”，有“鯉魚躍龍門”的吉祥寓意。

表1 銅梁龍舞系列服飾設(shè)計圖匯總Tab.1 Summary ofTongliang dragon dance costume design

在服裝色彩的選擇上，筆者深知色彩對于舞蹈表演的重要性，為了讓服裝色彩與不同道具龍的色彩相得益彰，將“騰龍”這一系列分為了朱紅、湛藍、墨綠和赤黑四組，將“躍魚”這一系列分為草綠、土黃、紫色和曜黑四組。每組色彩選擇都經(jīng)過精心挑選，紅色象征著喜慶和熱情，黃色象征著財富和吉祥，金色象征著尊貴和權(quán)威，其他顏色與之配合，以確保與道具龍的色彩相互襯托與呼應(yīng)，不僅能夠讓銅梁龍舞服飾更加生動活潑，也能夠讓表演更加精彩紛呈，為觀眾帶來了視覺上的享受和震撼。

在服裝款式的選擇上，上裝選用展現(xiàn)身體流線型的緊身款式，為了滿足不同季節(jié)舞蹈演員的生理需求，兩個系列又分別設(shè)計了長袖和短袖套裝，根據(jù)不同季節(jié)的溫度變化，春夏選用短袖款式，秋冬則選用長袖款式。下裝款式為能完成大動作表演的寬松版型，其中春夏褲裝為燈籠褲的樣式，秋冬褲裝是短褲搭配打底褲的樣式。燈籠褲的寬松設(shè)計使得演員在表演中可以更自由地運動，它可以增加動作的幅度和流暢度，使得表演更加生動和有力；另外某些表演者可能有一些腿部動作上的缺陷，比如不夠靈活或者不夠協(xié)調(diào)，燈籠褲的寬松設(shè)計可以適當(dāng)協(xié)助隱藏這些瑕疵，使得觀眾更加關(guān)注表演本身而不是演員的個人技巧，增加龍舞表演的觀賞性。秋冬兩件套同樣是在保證運動靈活性的基礎(chǔ)上增加御寒功能。

在服裝材質(zhì)的選擇上，上裝采用棉布搭配少量氨綸成分的面料，這樣的面料彈性較大、輕薄透氣、吸濕排汗性能較好，不但可以使服裝更加貼合身體，提供更大的活動自由度，增加表演的靈活性，以呈現(xiàn)更好的視覺效果，還可以可以迅速將表演者奔跑或做大動作產(chǎn)生的汗水從皮膚表面吸收并迅速蒸發(fā)，保持身體干爽，保證表演者的舒適型投入更好的狀態(tài)完成表演。下裝的面料根據(jù)季節(jié)的不同而改變，春夏下裝面料與上裝面料相同，秋冬下裝則在緊身褲的內(nèi)側(cè)植入了薄絨，以保證服裝的御寒功能。

筆者通過對服裝色彩、款式和材質(zhì)的精心選擇，期望讓銅梁龍舞服飾展現(xiàn)出獨特的魅力和表演效果。不僅能夠與道具龍相互襯托與呼應(yīng)，形成和諧的視覺效果，還能夠增加表演者的舒適度和靈活性，提升表演的觀賞性。這些設(shè)計和選擇，是為了給觀眾帶來了視覺上的享受和震撼，使得銅梁龍舞成為一種令人難以忘懷的表演藝術(shù)，吸引更多的游客走進銅梁，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加，提升銅梁城鄉(xiāng)地區(qū)的文化品位和形象。

4 結(jié)語

基于銅梁龍舞文化的服飾研究和設(shè)計實踐，探索了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的方式，對于銅梁龍舞文化的立體化奉獻了一分力量，對于銅梁龍舞走向世界增加了更加規(guī)范化的藝術(shù)形象。未來可以進一步深入研究銅梁龍舞服飾的設(shè)計與實踐，通過與其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化進行對比和交流，探索更多的創(chuàng)新和突破，推動銅梁龍舞服飾的市場化和品牌化可以，促進銅梁地區(qū)的振興發(fā)展。