肖川
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看到有的家長送給孩子的一句話:“學習很苦,堅持很酷——將來的你一定會感謝現在努力學習的自己。”“學習很苦,堅持很酷”?前者需要討論:學習確實需要付出努力,需要克服貪圖安逸的惰性,但學習也完全可以成為一種享受,有人解數學難題就很能享受其過程并獲得成就感。在學習過程中有許多發(fā)現,學習就會很有樂趣,而“發(fā)現”需要掌握一些方法。比如英語單詞的拼寫,其實是有規(guī)律的。究竟有怎樣的規(guī)律?這屬于緘默的知識,很難明確表達出來。漢語精彩語句的表達,也有規(guī)律,要靠用心琢磨。我猜想,學識淵博的人,都是“樂學”出來的,而非一味“苦學”。“堅持很酷”就很有道理。在學習過程中,“三天打魚,兩天曬網”、一曝十寒就很難有所長進。“學如逆水行舟,不進則退”,何也?因為沒有堅持,沒有足夠的強化,學習的成果就會慢慢地被生活中的瑣屑與塵埃侵蝕掉、消磨掉,使心靈中的“生長點”不斷萎縮并有可能泯滅。漸漸地,心靈荒漠化,而不能成為泉水叮咚、溪水潺潺的廣闊綠洲。
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人們耳熟能詳的“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,前半句很在理。沒有勤奮,要想博學多才就幾乎沒有可能。勤,相對的是“懶”,是懈怠,是懶惰,是無所事事;勤,意味著樂于花工夫、費心血,并能朝著一個目標持之以恒、日拱一卒、百折不撓。勤奮,可以立身。一個人缺乏勤奮精進的品質,基本上就會一事無成。但這句話的后半句應該改為“學海無涯樂作舟”。樂,指歡樂、快樂、喜樂、樂觀,都是積極的情感。有積極情感的支持,學習的效果就會更好:當我們心甘情愿、喜滋滋地做一件事情時,效率會更高;當我們內心清麗明亮時,我們的感受力、記憶力、想象力以及思維的流暢性都會更好。當你被逼著做自己不愿意做的事情時,更多的是會敷衍,會偷工減料,幾乎不可能智如泉涌、甘之如飴。不要用“苦”給孩子消極的心理暗示,而應該用“樂”來激活、喚醒他們沉睡的、被遮蔽的學習潛能。值得特別指出的是,有的人不能享受學習的樂趣,是因為學習效率低下,而這往往是由于“學不得法”:對學習內容沒有徹底地弄明白,沒有及時溫習,沒有很好地與遺忘做斗爭,造成了很多時間與精力上的浪費,進而導致學習自信心的喪失和成就感的虛無。
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“吃得苦中苦,方為人上人。”這句古老的“格言”也常被人們用來勸學。今天,我們對于這樣的表達都需要認真地審視一番。首先,“人上人”這個觀念與現代文明強調的“平等”嚴重不符。其次,如果“吃苦”或者說“努力”,就是為了成為“人上人”,那這種充滿了狹隘的功利色彩的訓誡,有毒。最后,就算犧牲“快樂的能力”而成為“人上人”,那又能如何呢?況且,“吃苦耐勞”是不是就能成為“人上人”也還是一個問題。綜上所述,我們可以強調對孩子“堅毅”品格的培養(yǎng),但同時要更多地讓他們感受到學習的快樂,感受到智力勞動的愉悅,感受到活著的愜意與美好。努力與快樂是有可能做到統一的。
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“學習方式就是人的發(fā)展方式”,這是一個很有意義的命題。我們不難發(fā)現:花笨功夫苦讀出來的“小鎮(zhèn)做題家”,往往缺乏靈性,個性上也多顯得擰巴,從身體到性格都不夠和諧與舒展,當然離“優(yōu)雅”就更遠。
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“親近真理,啟迪智慧,潤澤生命”,這是我?guī)啄昵皯麨殡u西九中寫的題詞,也是我對“教育”最概括、最簡潔的表述。“親近真理”,意味著“與真理為友”,用真理武裝學生的頭腦,讓他們在領悟與掌握真理中學會學習、獲得成長。何謂“真理”?這涉及認識論與知識論的問題,極為復雜。簡而言之,牛頓力學的三大定律是真理,“權力導致腐敗,絕對權力導致絕對腐敗”是真理,“若批評不自由,則贊美無意義”是真理,“甘蔗沒有兩頭甜”是真理……當然,科學上的真理,往往是暫時性的:或許有一天,生物科學技術的發(fā)展能夠培育出兩頭都甜的甘蔗來。真理不是誰“宣稱”的;真理不僅可以質疑,而且不懼質疑;真理是可以通過某些方法重復檢驗的。學生可以在掌握真理的過程中來發(fā)展智慧能力——通過對真理與謬誤的驗證和甄別,掌握真理,從而啟迪智慧。智慧包括人的感受力、記憶力、鑒別力、判斷力與創(chuàng)造力,從另一個維度上講,包括模仿、內化、遷移、表達的能力。教育最終是要“潤澤生命”。對人而言,“生命”通過“生活”來體現與展示。對所有人而言,生活都是第一位的。“教育即生活”,我們可以通過生活來滋養(yǎng)、潤澤生命。而如快樂、高興、喜樂、愉悅、愜意、幸福等這些積極的情感,于人們的身心都具有無比珍貴的價值與意義。
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我們有理由相信:通過樂學而成長起來的人一定會更加樂生——熱愛生活,珍愛生命,享受人生。對所有人而言,學習不僅是為了更好地生活,學習本身就是生活的一部分。樂學的過程有利于青少年養(yǎng)成陽光、開朗、自信、主動、友善、熱情與溫暖的健康人格。這一點無論是從理論推導,還是從日常生活的經驗中都能得到確認。讓更多的人樂學,然后樂生,擁有光輝燦爛的人生,這是生命教育所推崇和自覺追求的理想境界。
(作者系北京師范大學教授、北京生命教育科普促進會會長)