讀爨氏興衰，解碼中華民族融合的“文明密碼”

□文 / 陸良縣文物管理所 王洪斌

現(xiàn)存陸良縣的爨龍顏碑（大爨碑）局部 李天成 攝

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性“五大突出特性”。這“五性”特征正是中華民族實(shí)現(xiàn)大融合、大團(tuán)結(jié)的“文明密碼”，南中爨氏500 年興衰史就是最好的例證。

爨氏南居，帶來(lái)農(nóng)耕文明

公元前109 年，漢武帝平定西南夷，設(shè)置益州郡，下轄24 個(gè)縣，包括今云南大部分地區(qū)，云南正式納入中央王朝版圖。東漢中晚期，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，諸侯混戰(zhàn)熱火朝天，大量中原人口為避戰(zhàn)亂移居西南夷。東漢末年，爨氏一族以戍軍、屯墾、商賈、流民等方式，從中原來(lái)到益州郡味縣（今曲靖市麒麟?yún)^(qū)）、同勞縣（今曲靖市陸良縣）落戶(hù)定居。他們帶來(lái)了先進(jìn)的中原農(nóng)耕文明，與原住民一道共同開(kāi)發(fā)味縣、同勞縣壩子，開(kāi)始了獨(dú)步南境的奮斗歷程。

云南雖然是少數(shù)民族眾多的邊疆地區(qū)，但漢武帝拓修南夷道、設(shè)置益州郡，以及大量中原移民的到來(lái)，有力推動(dòng)了云南融入中原文化，讓中華文明在云南大地廣為傳播。

聯(lián)姻通婚，融入本地文明

為更好地生存，移居西南夷的不少中原大族與土著勢(shì)力聯(lián)姻，形成了漢夷雙融互促的獨(dú)特文化現(xiàn)象。雍闿、孟獲、爨習(xí)、朱褒、孟琰、呂凱、李恢、高定元等大姓豪族，都是自西漢以來(lái)進(jìn)入西南夷屯戍的漢族移民中發(fā)展起來(lái)。這些世代定居已“夷化”的豪族大姓，逐漸掌握了地方實(shí)際權(quán)力。當(dāng)時(shí)定居同勞縣的爨氏，也是“夷化”的大姓豪族，但早期并不特別突出，能后來(lái)居上，就在于爨氏始終是“中央王朝”的堅(jiān)定支持者。

古中原人民來(lái)到被稱(chēng)為“南蠻之地”的西南夷，不沉迷于“天朝上國(guó)”的舊思維，而是積極與當(dāng)?shù)赝林嗣袢诤希凇皾h化”的同時(shí)也接受“夷化”，充分彰顯了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神和不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。

南撫夷越，爨氏崛起之路

214 年劉備入蜀時(shí)，建“磻降都督府”，專(zhuān)事招降南中諸大姓和夷帥，但由于大姓和夷帥反蜀，實(shí)際毫無(wú)建樹(shù)，形同虛設(shè)。225 年，諸葛亮率大軍南征，僅用半年時(shí)間就平定南中。平定后，諸葛亮將南中4 郡改為7郡62 縣，由擁有兵權(quán)且移駐味縣的磻降都督統(tǒng)轄。至?xí)r，云南在政區(qū)上形成了一個(gè)統(tǒng)一體，首次成為了完全意義上的行政單位。諸葛亮將雍闿、高定元控制的“勁卒青羌”中的羸弱部分配隸給擁蜀大姓焦、婁、爨等為部曲，大姓爨氏開(kāi)始嶄露頭角。

諸葛亮迅速平定南中大姓的反叛，不僅因?yàn)樗兄錾能娛虏湃A，更因?yàn)槟现腥嗣裨诙嗄隄h文化熏陶下，對(duì)回歸“中央政權(quán)”并不反感。爨氏乘機(jī)崛起，也是因?yàn)樽プ×嗽颇细髯迦罕娍逝巍敖y(tǒng)一”的深層心理，并從此奠定了爨氏以后的發(fā)展思路。

朝堂頻更，爨氏終成望族

263 年魏滅蜀到兩晉、劉宋王朝，南中地區(qū)的最高統(tǒng)治者更換頻繁，但爨氏初心不變，堅(jiān)持不反叛、不內(nèi)斗，最終成為獨(dú)步南中的最大勢(shì)力。無(wú)論是南中大姓聯(lián)合反晉，還是互相火并，爨氏都明智選擇了遵循“中央號(hào)令”。立于陸良縣薛官堡村的爨龍顏碑，就記述了爨龍顏“收合五千精銳之眾”，“肅清邊嵎”，因而被“遷龍?bào)J將軍，護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉，寧州刺史，邛都縣侯”的歷史，成為爨氏獨(dú)步南中的最佳證明。

爨氏在最興盛的時(shí)期，對(duì)王朝的更替始終保持靈活的態(tài)度，只要不過(guò)于橫征暴斂，無(wú)論是蜀、魏、西晉、東晉，還是李雄農(nóng)民起義建立的成國(guó)政權(quán)，李壽篡位后建立的“漢”政權(quán)，都持合作態(tài)度，不僅保存了自身實(shí)力，減少了戰(zhàn)亂，也促進(jìn)了云南各族群眾的交往交流交融，體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。

隋唐興起，爨氏走向消亡

隋朝、唐朝在建立初期，對(duì)爨氏多采取安撫政策，但爨氏勢(shì)力雄厚，常不服中央號(hào)令，甚至多次反叛。598 年，“爨磻叛隋，為文帝誅之，諸子沒(méi)為官奴。”745至746 年，爨氏各部首領(lǐng)聯(lián)合反唐，唐王朝命云南王皮邏閣鎮(zhèn)壓，765 年整個(gè)爨區(qū)失陷。南詔滅爨后，唐王朝仍任命爨歸王的小兒子爨守忠為大唐節(jié)度使、南寧州14郡都督，786 年爨守忠病逝葬于成都，標(biāo)志著獨(dú)步南境500 年的南中爨氏最終消亡。爨氏政治勢(shì)力長(zhǎng)期偏居西南，經(jīng)濟(jì)、文化均不如中原王朝，但中原王朝仍以安撫為主，不搞強(qiáng)權(quán)政治，與一到新大陸就搞“種族屠殺”的西方文明有著顯著的不同。

“同譜民族團(tuán)結(jié)曲 共唱爨鄉(xiāng)和諧歌”主題晚會(huì)

曲靖市第一中學(xué)內(nèi)爨寶子碑（小爨碑）陳列館 李天成 攝

漢末至唐代中葉，爨氏家族作為云南實(shí)際統(tǒng)治者，始終沒(méi)有改元割據(jù)，盡力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，并創(chuàng)下了“寧撫氓庶，物物得所”“牛馬被野，邑落相望”“戶(hù)口殷眾，金寶富饒”的物阜民豐社會(huì)景象，寫(xiě)下了云南歷史輝煌的一頁(yè)，也充分印證了習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大的精神是各民族共同培育的。”