非遺視野下巴山背二歌的傳承與保護(hù)

黃鈺琀

【摘? ?要】本文主要探討中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的巴山背二歌的傳承與保護(hù)。巴山背二歌是中國(guó)西南地區(qū)一種獨(dú)特的民間音樂(lè)形式，擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加速，這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸面臨失傳的危機(jī)。基于此，本文闡述巴山背二歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其后通過(guò)探討非遺視野下巴山背二歌的價(jià)值以及傳承現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的傳承與保護(hù)措施。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)? 巴山背二歌? 文化內(nèi)涵? 傳承與保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）16-0080－06

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族人民世代相傳，且與民族文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的各種表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、知識(shí)體系和技能等。它們是人類(lèi)文化多樣性的重要體現(xiàn)，對(duì)于維護(hù)國(guó)家文化多樣性、傳承歷史文化具有重要意義。巴山背二歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有獨(dú)特的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵。然而，在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，巴山背二歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨著失傳危機(jī)，因此保護(hù)和傳承巴山背二歌顯得尤為關(guān)鍵。

一、巴山背二歌概況

巴山背二歌，又稱(chēng)“背二哥的歌”，是起源于我國(guó)四川東北部米倉(cāng)山南麓巴中市轄區(qū)的一種傳統(tǒng)音樂(lè)，擁有3000多年的悠久歷史，它被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其獨(dú)特的地域特色和文化價(jià)值使其成為我國(guó)民間音樂(lè)瑰寶。

巴山背二歌的旋律流暢清新，徵調(diào)式，結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，多為上下句和分節(jié)歌。其唱腔明亮高亢，悠揚(yáng)悅耳，節(jié)奏較為自由，風(fēng)格粗獷豪放，代表性曲目有《背起背子難上坡》。這種音樂(lè)形式是由長(zhǎng)期從事貨物背運(yùn)的勞動(dòng)人民所創(chuàng)造，龐大的背運(yùn)隊(duì)伍在漫長(zhǎng)的背運(yùn)途中相互學(xué)習(xí)交流，形成了自發(fā)式傳承。

巴山背二歌的取材十分廣泛，所聞之事、所見(jiàn)之景，皆可作歌。作為山歌，它生動(dòng)反映了背二哥的生活狀況、勞動(dòng)場(chǎng)景和內(nèi)心世界，主要是背運(yùn)途中打杵歇?dú)鈺r(shí)演唱，往往是一人領(lǐng)唱、眾人幫唱。內(nèi)容豐富多樣，包括歌頌勤勞勇敢、勞苦艱辛的背二歌；歌唱背運(yùn)工具、勞動(dòng)的背二歌；反映為消除疲勞而專(zhuān)唱風(fēng)流歌為內(nèi)容的背二歌等。

二、非遺視野下巴山背二歌的價(jià)值

（一）巴山背二歌具有珍貴的歷史價(jià)值

巴山背二歌是巴中地區(qū)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，它不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶退囆g(shù)表達(dá)方式，還反映了該地區(qū)的歷史變遷和文化傳承。通過(guò)巴山背二歌，人們可以了解古代巴中地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌、當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣，以及他們對(duì)自然環(huán)境的感悟。在巴山背二歌的歷史長(zhǎng)河中，它不僅是一種音樂(lè)形式，而且是一個(gè)文化符號(hào)。通過(guò)巴山背二歌，人們還可以感受到古代巴中地區(qū)人民的智慧和情感，它記錄了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健⑿叛觥r(jià)值觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的信息，為人們研究古代社會(huì)提供了寶貴的歷史資料。

巴山背二歌的歷史價(jià)值體現(xiàn)在其傳承悠久、歷史悠久。巴山背二歌的起源可以追溯到秦漢以前，是一種流傳于四川地區(qū)的民間音樂(lè)形式。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展和演變，巴山背二歌逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分。

作為一種傳統(tǒng)的民間音樂(lè)形式，巴山背二歌不僅反映了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生活、勞作、情感等各個(gè)方面信息，而且蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。例如，巴山背二歌中的一些歌曲反映了四川地區(qū)歷史上的重要事件和人物，對(duì)于研究四川地區(qū)的歷史和文化具有重要的參考價(jià)值。

另外，巴山背二歌的歷史價(jià)值體現(xiàn)在其豐富的文化內(nèi)涵。作為一種民間音樂(lè)形式，巴山背二歌不僅是一種音樂(lè)藝術(shù)，而且是四川地區(qū)勞動(dòng)人民生活的生動(dòng)寫(xiě)照。巴山背二歌的歌詞內(nèi)容豐富多樣，涉及愛(ài)情、勞動(dòng)、生活、民間信仰等各個(gè)方面，蘊(yùn)含著四川地區(qū)勞動(dòng)人民的智慧、情感和價(jià)值觀。

（二）巴山背二歌具有深厚的藝術(shù)價(jià)值

在非遺視野下，巴山背二歌具有豐富的藝術(shù)價(jià)值，其音樂(lè)形式、演唱技巧、歌曲內(nèi)容等方面都展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

作為一種民間音樂(lè)形式，巴山背二歌具有豐富的音樂(lè)元素和表現(xiàn)手法，包括旋律、節(jié)奏、和聲、曲式等。其中，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，和聲和諧，曲式多樣，這些音樂(lè)元素共同構(gòu)成了巴山背二歌的獨(dú)特風(fēng)格。此外，巴山背二歌還注重音樂(lè)與詩(shī)詞的結(jié)合，歌曲中融入許多經(jīng)典詩(shī)詞，使得音樂(lè)更具文化內(nèi)涵。

巴山背二歌的歌曲內(nèi)容豐富多樣，包括愛(ài)情、勞動(dòng)、生活等方面主題。歌曲中的歌詞直接反映了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生活、情感和思想，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，歌曲中的旋律和節(jié)奏也常常表現(xiàn)出勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

巴山背二歌還具有藝術(shù)創(chuàng)作和表演的價(jià)值。作為一種傳統(tǒng)音樂(lè)形式，巴山背二歌融合了豐富的音樂(lè)元素和表演技巧，它不僅要求歌手具備獨(dú)特的喉音技巧和音樂(lè)表達(dá)能力，而且需要具備良好的節(jié)奏感和表演能力。巴山背二歌的演唱過(guò)程中，歌手需要通過(guò)聲音的起伏和變化來(lái)表達(dá)情感和意境，使聽(tīng)眾能夠充分感受到音樂(lè)的美妙和魅力。因此，巴山背二歌不僅是一種音樂(lè)形式，而且是一種藝術(shù)表達(dá)方式。

（三）巴山背二歌具有一定的社會(huì)價(jià)值

在非遺視野下，巴山背二歌不僅具有豐富的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而且具有重要的社會(huì)價(jià)值。

首先，巴山背二歌作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有保護(hù)和傳承的重要價(jià)值。隨著現(xiàn)代化發(fā)展和社會(huì)變遷，許多傳統(tǒng)文化元素面臨著消亡的危險(xiǎn)。而巴山背二歌作為一種古老的音樂(lè)形式，正面臨著同樣的挑戰(zhàn)。將其列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于傳承和保護(hù)巴山背二歌，促進(jìn)其在當(dāng)代社會(huì)的傳播和發(fā)展。這不僅有助于保護(hù)巴山背二歌這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，而且有助于豐富當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)的多樣性，為后代子孫留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

其次，巴山背二歌的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在傳承歷史文化方面。作為一種流傳數(shù)百年的民間音樂(lè)形式，巴山背二歌承載著豐富的歷史文化信息。通過(guò)巴山背二歌的傳承和演唱，可以讓更多人了解四川地區(qū)的歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

再次，巴山背二歌還具有旅游和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。作為一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，巴山背二歌吸引了大量的游客和文化愛(ài)好者，這不僅為當(dāng)?shù)貛?lái)了旅游收入，而且為相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)一定的發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)開(kāi)展巴山背二歌相關(guān)的旅游活動(dòng)和文化交流，可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏健?/p>

最后，巴山背二歌的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神方面。巴山背二歌的歌曲內(nèi)容豐富多樣，但大都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌不拔、勤勞勇敢、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌是中華民族的重要組成部分，對(duì)于激發(fā)民族自豪感和凝聚力具有重要作用。

三、非遺視野下巴山背二歌的傳承現(xiàn)狀

作為一項(xiàng)具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)形式，且作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，巴山背二歌的傳承得到了一定程度的重視和保護(hù)。近年來(lái)，政府對(duì)非遺文化的保護(hù)和傳承工作給予高度重視，一方面，政府出臺(tái)了一系列政策和措施，以保護(hù)和傳承巴山背二歌。例如，成立專(zhuān)門(mén)的非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，提供專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承這一傳統(tǒng)音樂(lè)。另一方面，政府還加大了對(duì)巴山背二歌的宣傳和推廣力度，通過(guò)舉辦音樂(lè)會(huì)、展覽和比賽等活動(dòng)，提高了公眾對(duì)巴山背二歌的認(rèn)識(shí)和了解。而且，在傳承過(guò)程中，一些老一輩的傳承人起到了重要作用。他們將自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給后代，確保巴山背二歌原汁原味地傳承。

然而，巴山背二歌的傳承仍存在一些不足之處。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，年輕一代對(duì)巴山背二歌的興趣逐漸減弱，導(dǎo)致傳承人數(shù)減少。此外，城市化進(jìn)程的推進(jìn)破壞了原本適合演唱巴山背二歌的自然環(huán)境，使其傳承環(huán)境受到嚴(yán)重影響。傳統(tǒng)的口頭相傳方式使得傳承者的數(shù)量逐漸減少，且缺乏固定的師徒關(guān)系，使得自發(fā)式傳承難以維系。在當(dāng)今社會(huì)，由于受到音樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)目和流行音樂(lè)的沖擊，其在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力大大降低。年輕一代對(duì)巴山背二歌的了解和接觸有限，使得其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用逐漸減少，導(dǎo)致其逐漸淡出人們的視線。在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)巴山背二哥的生活狀況、勞動(dòng)場(chǎng)景和內(nèi)心世界的關(guān)注度降低，使得巴山背二歌的創(chuàng)作和傳播受到限制。背運(yùn)途中打杵歇?dú)鈺r(shí)演唱這一形式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，使得巴山背二哥相互學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)減少，導(dǎo)致其傳承方式受到挑戰(zhàn)。

四、非遺視野下巴山背二歌的傳承措施

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的巴山背二歌表演形式和內(nèi)容在很大程度上已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代觀眾的需求。因此，為了更好地傳承和弘揚(yáng)巴山背二歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以嘗試與現(xiàn)代技術(shù)相融合。

在表演形式上，可以將巴山背二歌與其他音樂(lè)形式融合，如與現(xiàn)代流行音樂(lè)、民族音樂(lè)等進(jìn)行跨界合作。這些創(chuàng)新的表演形式能夠讓巴山背二歌煥發(fā)新的活力，從而吸引更多年輕觀眾的關(guān)注。例如，可以將巴山背二歌與搖滾、民謠等現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。在內(nèi)容上，巴山背二歌也應(yīng)該探索更多元化的題材，可以將傳統(tǒng)的背運(yùn)生活場(chǎng)景與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的作品。例如，將巴山背二哥的辛勤勞作與現(xiàn)代社會(huì)的拼搏精神相聯(lián)系，傳遞積極向上的價(jià)值觀。另外，還可以將巴山背二歌與地方戲曲、民間舞蹈等形式結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)具特色的綜合性表演。這些表演形式既能保留巴山背二歌的傳統(tǒng)韻味，又能具有現(xiàn)代感，使得這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中更具吸引力。

當(dāng)然，現(xiàn)代科技的發(fā)展為巴山背二歌的傳承提供了新的可能性。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺(tái)，越來(lái)越多的人能夠接觸到這一傳統(tǒng)音樂(lè)形式，從而激發(fā)他們對(duì)巴山背二歌的興趣。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等形式，可以將巴山背二歌的表演帶到千家萬(wàn)戶(hù)，觀眾能夠在短時(shí)間內(nèi)了解并欣賞這一傳統(tǒng)音樂(lè)。例如在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上發(fā)布自己的演唱視頻，從而吸引大量粉絲關(guān)注，為巴山背二歌的傳播和傳承提供有力支持。而且，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)巴山背二歌進(jìn)行整理和保存，也可以為今后的研究和傳承提供便利。另外，相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織可以對(duì)現(xiàn)存的巴山背二歌曲目進(jìn)行錄音、錄像，并將這些珍貴的資料數(shù)字化保存，這樣既可以防止傳統(tǒng)音樂(lè)流失，又可以為學(xué)者和藝術(shù)家提供豐富的研究素材。同時(shí)，數(shù)字化的巴山背二歌資料還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，讓更多人了解并學(xué)習(xí)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）建立博物館

在非遺視野下，建立巴山背二歌博物館是一個(gè)重要的傳承措施。博物館不僅可以展示這一傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史發(fā)展，而且可以提供學(xué)習(xí)、研究和交流平臺(tái)，為巴山背二歌的傳承與發(fā)揚(yáng)光大發(fā)揮重要作用。

巴山背二歌博物館可以收集、整理和展示有關(guān)巴山背二歌的各種資料，包括歌曲、演唱視頻、歷史文獻(xiàn)、圖片等，然后通過(guò)展示等多種形式，系統(tǒng)地呈現(xiàn)巴山背二歌的歷史淵源、發(fā)展變遷，以及藝術(shù)特色。參觀者可以在博物館內(nèi)了解巴山背二歌的起源、演變過(guò)程，以及巴山背二歌的生活狀況、勞動(dòng)場(chǎng)景和內(nèi)心世界等，讓更多的人了解和關(guān)注巴山背二歌，從而對(duì)這一傳統(tǒng)音樂(lè)形式產(chǎn)生更深刻的理解和認(rèn)同，提高這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力。另一方面，博物館還可以通過(guò)舉辦專(zhuān)題展覽、講座等活動(dòng)，向公眾介紹巴山背二歌的保護(hù)現(xiàn)狀、傳承面臨的挑戰(zhàn)，以及相關(guān)政策措施等，提高人們的文化自覺(jué)和文化自信。例如，可以定期邀請(qǐng)民間藝術(shù)家、音樂(lè)學(xué)家等專(zhuān)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演、講座，讓觀眾更加直觀地感受巴山背二歌的魅力，同時(shí)也為學(xué)者和藝術(shù)家提供一個(gè)交流平臺(tái)。

此外，巴山背二歌博物館可以作為一個(gè)集學(xué)習(xí)、研究、交流于一體的綜合性平臺(tái)，為巴山背二歌的傳承提供有力支持。博物館不僅可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)的研究室，為學(xué)者和藝術(shù)家提供查閱資料、整理研究成果的便利，而且可以與音樂(lè)院校、研究機(jī)構(gòu)等合作，開(kāi)展巴山背二歌的學(xué)術(shù)研究、教育普及等工作，培養(yǎng)更多的傳承人才。當(dāng)然，對(duì)于有興趣學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)音樂(lè)的民眾，博物館還可以開(kāi)設(shè)巴山背二歌的培訓(xùn)課程，提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。課程內(nèi)容可以設(shè)定基本的唱腔技巧、音樂(lè)理論知識(shí)，以及舞臺(tái)表演等，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，而且可以成為巴山背二歌的傳播者，為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承貢獻(xiàn)力量。

（三）創(chuàng)新與改編

在非遺視野下，創(chuàng)新與改編是巴山背二歌傳承的重要手段之一。通過(guò)大力宣傳之前根據(jù)巴山背二歌創(chuàng)作的歌舞，比如《下里巴人》《走千山》等，可以在保留傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，讓巴山背二歌煥發(fā)新的活力，從而吸引更多年輕觀眾關(guān)注和學(xué)習(xí)。

在傳統(tǒng)巴山背二歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者可以將其改編成現(xiàn)代歌舞作品，通過(guò)舞臺(tái)表演、影視制作等多種形式，將這一傳統(tǒng)音樂(lè)傳播到更廣泛的受眾群體中。例如，一些歌舞劇、音樂(lè)劇等作品將巴山背二歌的元素融入其中，讓觀眾在欣賞精彩表演的同時(shí)，充分感受到這一傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特魅力。以《下里巴人》為例，這部歌舞劇以巴山背二歌為創(chuàng)作素材，通過(guò)精彩的舞蹈、動(dòng)人的歌聲，以及富有地方特色的舞臺(tái)布景，展示了巴山背二哥勤勞勇敢的形象，以及他們與自然抗?fàn)幍膱?jiān)韌精神。這類(lèi)作品不僅傳承了巴山背二歌的精髓，而且為觀眾帶來(lái)全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

此外，一些電影、電視劇也將巴山背二歌的元素融入其中，通過(guò)熒幕傳播到千家萬(wàn)戶(hù)。例如，一些影視作品中的插曲、背景音樂(lè)等采用了巴山背二歌的旋律，讓觀眾在欣賞影視作品的同時(shí)，也能感受到這一傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味。為了進(jìn)一步推廣巴山背二歌，可以舉辦各類(lèi)活動(dòng)，如：音樂(lè)會(huì)、文化節(jié)、講座等，讓廣大民眾有機(jī)會(huì)近距離感受這一傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。例如，一些地方政府和文化部門(mén)可以舉辦巴山背二歌專(zhuān)場(chǎng)演出，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家和音樂(lè)團(tuán)體參加，為觀眾帶來(lái)精彩的表演。同時(shí)，還可以借助各類(lèi)媒體平臺(tái)，對(duì)巴山背二歌進(jìn)行宣傳推廣。例如，電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等可以播放巴山背二歌的專(zhuān)題節(jié)目，介紹這一傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史、發(fā)展以及現(xiàn)狀等，提高公眾對(duì)這一文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解。

五、非遺視野下巴山背二歌的保護(hù)措施

（一）政策護(hù)航

在非遺視野下，政府和相關(guān)部門(mén)需要制定一系列政策和法規(guī)，確保這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)、傳承和發(fā)展。為了保護(hù)和傳承巴山背二歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府和相關(guān)部門(mén)需要制定和完善一系列法律法規(guī)，在《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的基礎(chǔ)上，針對(duì)巴山背二歌的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀制定具體的實(shí)施細(xì)則和政策。這些法規(guī)應(yīng)當(dāng)明確巴山背二歌的保護(hù)范圍、責(zé)任主體，以及保護(hù)措施，為這一傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)提供相應(yīng)法律依據(jù)，加強(qiáng)巴山背二歌的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。政府應(yīng)當(dāng)建立完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，打擊盜版、抄襲等侵權(quán)行為，為巴山背二歌的創(chuàng)作、傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。而對(duì)于傳承者，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)巴山背二歌傳承人的保護(hù)，確保他們享有相應(yīng)的權(quán)利和待遇。政府應(yīng)當(dāng)制定針對(duì)性政策，鼓勵(lì)和支持傳承人參與巴山背二歌的傳承、研究和推廣工作，為他們提供一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼和政策優(yōu)惠。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)傳承人的培訓(xùn)和教育，提高他們的傳承能力和素質(zhì)。

為了確保巴山背二歌得到有效保護(hù)，政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的財(cái)政支持力度，將巴山背二歌保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，確保傳承、研究和推廣工作能夠順利進(jìn)行。鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量參與巴山背二歌的保護(hù)工作，可以通過(guò)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金、稅收優(yōu)惠等措施，引導(dǎo)企業(yè)和個(gè)人積極參與巴山背二歌的保護(hù)和傳承。政策護(hù)航下，政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)巴山背二歌與旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作。可以通過(guò)舉辦巴山背二歌主題旅游活動(dòng)、開(kāi)發(fā)巴山背二歌文創(chuàng)產(chǎn)品等方式，推動(dòng)巴山背二歌產(chǎn)業(yè)融合，為其傳承和發(fā)展創(chuàng)造更多可能性。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)巴山背二歌保護(hù)宣傳和教育工作。政府應(yīng)當(dāng)通過(guò)媒體、社交平臺(tái)等渠道，宣傳巴山背二歌保護(hù)的重要性，增強(qiáng)公眾的文物保護(hù)意識(shí)。

（二）民間力量

在非遺視野下，通過(guò)發(fā)揮民間力量在傳承、傳播和推廣等方面的優(yōu)勢(shì)，可以為巴山背二歌的保護(hù)提供有力支持。民間藝術(shù)家是巴山背二歌傳承的核心力量。民間組織和個(gè)人對(duì)巴山背二歌的保護(hù)和傳承具有獨(dú)特的熱情和動(dòng)力。他們通過(guò)組織演出、傳統(tǒng)文化培訓(xùn)和研究等活動(dòng)，不斷推動(dòng)巴山背二歌的傳播和發(fā)展，他們?cè)趥鞒羞^(guò)程中還可以提供更靈活和創(chuàng)新的保護(hù)方式，可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，將巴山背二歌與新的媒體平臺(tái)相結(jié)合，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。除此之外，還可以通過(guò)建立非遺保護(hù)基金和志愿者隊(duì)伍等方式，為巴山背二歌的保護(hù)提供更多資源和人力支持。

為了激發(fā)民間藝術(shù)家的積極性和創(chuàng)造力，政府和社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)給予他們更多的關(guān)注和支持，可以通過(guò)舉辦比賽、展覽等活動(dòng)，為民間藝術(shù)家提供展示才華的舞臺(tái)。加大對(duì)民間藝術(shù)家的扶持力度，為他們提供創(chuàng)作、培訓(xùn)和研究等方面的支持。還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道，對(duì)巴山背二歌進(jìn)行推廣宣傳。除此之外，還可以通過(guò)創(chuàng)建網(wǎng)站、公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)等方式，讓更多人了解和關(guān)注這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

除了民間藝術(shù)家之外，民間組織也是巴山背二歌保護(hù)的重要力量。他們可以通過(guò)組織活動(dòng)、推廣宣傳等方式，為巴山背二歌的保護(hù)提供有力支持。比如，舉辦各種文化活動(dòng)，音樂(lè)會(huì)、講座、展覽等，讓公眾有更多機(jī)會(huì)了解和欣賞巴山背二歌。還可以定期舉辦巴山背二歌音樂(lè)會(huì)，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家和音樂(lè)團(tuán)體進(jìn)行表演，讓公眾在欣賞表演的同時(shí)，充分感受這一傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。同時(shí)，還可以通過(guò)在線直播、網(wǎng)絡(luò)課堂等方式，向公眾傳授巴山背二歌的技巧和知識(shí)。

（三）寓教于樂(lè)

在非遺視野下，將巴山背二歌融入教育、娛樂(lè)等領(lǐng)域，可以提高公眾對(duì)巴山背二歌的認(rèn)識(shí)和興趣，從而為巴山背二歌的傳承和發(fā)展提供更多動(dòng)力。

將巴山背二歌融入當(dāng)?shù)刂行W(xué)音樂(lè)教材中，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，了解巴山背二歌這一傳統(tǒng)音樂(lè)形式。這樣一來(lái)，學(xué)生可以在課堂中了解巴山背二歌的歷史、特點(diǎn)以及演唱技巧等，為巴山背二歌的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校還可以定期舉辦巴山背二歌比賽、演出等活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的演唱才華，提高他們對(duì)巴山背二歌的興趣和熱愛(ài)。此外，學(xué)校還可以邀請(qǐng)民間藝術(shù)家和音樂(lè)團(tuán)體來(lái)校進(jìn)行演出和講座，讓學(xué)生更加深入地了解和學(xué)習(xí)巴山背二歌。

將巴山背二歌融入旅游業(yè)中，可以讓游客在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，充分感受巴山背二歌的魅力。例如，可以在旅游景區(qū)舉辦巴山背二歌演出，讓游客在欣賞演出的過(guò)程中，了解巴山背二歌的歷史和文化。還可以推出以巴山背二歌為主題的旅游線路，讓游客在旅游的過(guò)程中親身體驗(yàn)巴山背二歌演唱樂(lè)趣。同時(shí)，還可以開(kāi)發(fā)與巴山背二歌相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如：CD、紀(jì)念品等。

將巴山背二歌融入公共文化服務(wù)中，可以讓更多的人了解和接觸這一傳統(tǒng)音樂(lè)形式。例如，可以在圖書(shū)館、文化館等地舉辦巴山背二歌展覽，讓公眾了解巴山背二歌的歷史和文化。還可以在公共文化活動(dòng)中融入巴山背二歌元素，如：社區(qū)音樂(lè)會(huì)、文化節(jié)等。這樣一來(lái)，公眾可以在公共文化活動(dòng)中欣賞巴山背二歌演唱，感受這一傳統(tǒng)音樂(lè)形式的魅力。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，巴山背二歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其歷史、文化價(jià)值和傳承意義不容忽視。在非遺視野下，通過(guò)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、建立博物館、創(chuàng)新與改編的傳承措施，以及政策護(hù)航、民間力量、寓教于樂(lè)的保護(hù)措施，巴山背二歌得以得到有效傳承和保護(hù)，從而確保這一文化瑰寶得以流傳后世，為巴山背二歌的傳承和保護(hù)提供了有力保障。并且，在各級(jí)政府和社會(huì)各界的共同努力下，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必將煥發(fā)新的生機(jī)與活力，在世界舞臺(tái)綻放更加璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]王維成.數(shù)字化時(shí)代武術(shù)非遺傳承與保護(hù)的路徑探析[J].當(dāng)代體育科技，2022（33）：145-148+170.

[2]林凇，祝雨璁.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承[J].漢字文化，2022（22）：174-176.

[3]李雪寧，汪立珍.21世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)傳承與保護(hù)概述[J].民族藝林，2022（04）：129-137.

[4]劉銀麗，楊亮，楊貴芝.“非遺”視域下甘肅民間手工藝的傳承與保護(hù)——以慶陽(yáng)香包為例[J].西部皮革，2022（21）：35-37.

[5]李和.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)研究[J].炎黃地理，2022（10）：46-48.

[6]杜淑媛.非遺的傳承與保護(hù)——四川綿竹木版年畫(huà)傳承人陳剛訪談錄[J].收藏與投資，2022（09）：190-192.

[7]杜軍林.國(guó)家級(jí)非遺裕固族民歌的保護(hù)傳承與創(chuàng)意開(kāi)發(fā)研究[J].青藏高原論壇，2022（03）：96-103.

[8]范文陽(yáng)，伏利姝，肖韻竹.鄉(xiāng)村振興下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)——以四川省蒼溪縣喚馬剪紙為例[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（05）：70-77.

[9]裴琳杰.“一帶一路”倡議下大慶市音樂(lè)類(lèi)非遺的傳承與保護(hù)[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2021（17）：7-9.

[10]肖珺.文化自信背景下探索巴山“背二歌”傳承方式研究[J].黃河之聲，2021（08）：28-30.

基金項(xiàng)目：本文為達(dá)州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地川東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展研究中心項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：非遺視野下巴山背二歌的傳承與保護(hù)，項(xiàng)目編號(hào)：2022ZC05。