習(xí)篆散言

□劉顏濤

書(shū)法是“書(shū)以載道”的藝術(shù)，但首先是“由技入道”，其所需要的嚴(yán)格扎實(shí)的技術(shù)訓(xùn)練和其他任何一門(mén)技藝一樣，需要夯實(shí)堅(jiān)固的基礎(chǔ)。習(xí)篆之初，切不要“走偏鋒”“競(jìng)奇拙”，不要尚奇獵怪，追逐個(gè)性太強(qiáng)、風(fēng)格太獨(dú)特的作品作范本。書(shū)要學(xué)古，不可循今。習(xí)篆路子端正，方法正確，寫(xiě)好便是遲早的事情。

初學(xué)篆書(shū)，不宜以用筆率直簡(jiǎn)凈之甲骨文，殷商晚期和西周早期浪漫自由、大樸不雕之金文，“禮崩樂(lè)壞”的春秋戰(zhàn)國(guó)偏離大篆傳統(tǒng)的美化、裝飾之書(shū)體，流美簡(jiǎn)略之盟書(shū)、簡(jiǎn)帛，以描摹精工為能事而呆板少書(shū)寫(xiě)天趣之“玉箸”“鐵線”，等等，為取法對(duì)象。

入門(mén)選帖，應(yīng)當(dāng)選擇風(fēng)格雅正、規(guī)矩嚴(yán)密豐富，能更多體現(xiàn)篆書(shū)共性規(guī)律者為范本，如《泰山刻石》《王福廠書(shū)說(shuō)文部首》和鄧石如篆書(shū)等。由此打好平正安穩(wěn)的根基后，再臨習(xí)其余幾種秦刻石及漢代“二袁碑”、《開(kāi)母》《少室》等小篆名跡，以至《石鼓文》《墻盤(pán)》《頌簋》《毛公鼎》等。其中一定要選準(zhǔn)一家后，將其吃透，精熟于一家或一種碑帖經(jīng)典。當(dāng)然，還要關(guān)注幾千年的篆書(shū)流變，了解篆書(shū)的歷史和現(xiàn)狀。厚積薄發(fā)，取精用宏。

節(jié)錄白居易《觀刈麥》 釋文：田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

王維《酬張少府》

篆書(shū)書(shū)家必須要有古文字學(xué)知識(shí)。從歷史上看，很多篆書(shū)家都是古文字學(xué)家，即使稱(chēng)不上古文字學(xué)家，也對(duì)古文字有著相當(dāng)程度的研究。古文字學(xué)家不一定要成為篆書(shū)書(shū)家，但能成為古文字學(xué)家卻應(yīng)作為篆書(shū)書(shū)家的理想追求。“雖不能至，然心向往之”。因?yàn)樽瓡?shū)較其他書(shū)體而言，除了藝術(shù)性外，其學(xué)術(shù)性、文化內(nèi)涵及“學(xué)問(wèn)”特征更為凸顯。而且只有弄清古文字的字形構(gòu)造與美感原理，才能在篆書(shū)創(chuàng)作時(shí)，胸有成竹，進(jìn)退有據(jù)，揮發(fā)自由。所謂“功可以漸而成，氣可以養(yǎng)而盛”。

李益《塞下曲四首其一》

若致力于甲骨文和金文的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和研究，需讀《中國(guó)審美文化史·先秦卷》和“中國(guó)斷代史系列”之《殷商史》《西周史》以至《春秋史》《戰(zhàn)國(guó)史》之類(lèi)為底氣涵養(yǎng)，更要置《甲骨文合集》《殷周金文集成》《古文字詁林》于案頭，朝夕諦觀，心手雙臻。如是長(zhǎng)年累月，方有所得。所謂“任何一種工作，必須要鍥而不舍地從事多年，才能有所成就。當(dāng)行與玩票，造詣分別顯然”。（沈從文語(yǔ)）