淺談易混概念的辨析
——以“法治”與“法制”為例

李 磊

（山東省淄博第十七中學）

歷史教學中會涉及許多概念，理解概念對于學生的歷史學習至關重要，它直接涉及知識傳授、能力培養、方法掌握、價值觀的認識等多個方面。學生在學習歷史的過程中，經常會遇到許多易混概念，而且有些易混概念僅有一字之差，非常容易混淆，最終會影響學生歷史學習成績的提高。下面以“法治”與“法制”這兩個概念為例，談一談易混概念的辨析。

一、古代“法治”與現代“法治”

在學習統編歷史教科書選擇性必修1 第8 課《中國古代的法治與教化》時，有細心的學生提出了這樣的疑問：老師，中國古代政治特點不應該是“人治”嗎？那本課的題目為什么是“中國古代的法治與教化”呢？中國古代有“法治”嗎？筆者給學生解答這個問題的時候采用了易混概念辨析的方法，中國古代確實是“以人治國”，就是我們常說的“人治”。中國古代的法治思想起源于春秋戰國時期的法家，法家主張統治者用法律或嚴刑峻法來治理國家，例如韓非、商鞅。法家的“法治”思想順應了戰國時期諸侯爭霸的需要，所以受到了很多諸侯國的重視，尤其是秦國。雖然中國古代的“法治”和現代的“法治”在字面上沒有區別，但含義卻大不相同。中國古代的“法治”是建立在君主專制或者說是“人治”的基礎之上的。中國古代的“法治”有著“法自君出”的特點，突出君主的無上權威，君權是凌駕于法律之上的。法家的“法治”是“君權至上”的法治，從本質上講等同于“人治”。而現代的“法治”是建立在民主制度之上的，是真正意義上的法治，沒有任何人或權力能夠凌駕于法律之上。通過分析對比可以看出，中國古代的“法治”是“以法治國”，現代意義上的“法治”是“依法治國”，這兩個概念雖然只有一字之差,但含義卻有著本質上的差別。“以法治國”是指用法律去治國，法律是統治者用來治國的工具，“依法治國”是指治理國家的方式方法必須依照法律的規定。依法治國的最高主體應當是人民，客體首先是當權者，它強調國家的一切權力都來自人民。以法治國的主體是當權者，客體是廣大民眾。它首先肯定并保障當權者的地位不可動搖、權威不容侵犯，而根本否認這種權力來源于人民的賦予。依法治國中的法律是至高無上的，以法治國中的法律是統治者的工具，統治者的權威可以凌駕于法律之上。由此可見，一字之差的歷史概念，意義卻大不相同。

因此，第8 課題目中的“法治”，其實強調的是法家的治國思想，它是與儒家的德治思想相對而言的。通過閱讀教材可以發現一些蛛絲馬跡，第8 課第一子目是“先秦時期的德治與法治”，第二子目、第三子目的標題分別是“秦漢至隋唐時期的法律與教化”“宋元至明清時期的法律與教化”。從法治到法律，一字之差的變化，可以看出新教材編寫的嚴謹性。因此在日常學習中，學生要做到熟悉教材、吃透教材，對教材反復研讀，這樣才能做到胸有成竹。

二、“法治”與“法制”

在學習統編歷史教科書選擇性必修1 第10 課《當代中國的法治與精神文明建設》時，基于學生之前的疑問，筆者舉一反三，向學生提出了以下問題：中共十五大報告第一次完整地提出要“依法治國，建設社會主義法治國家”，將以往的“建設社會主義法制國家”改為“建設社會主義法治國家”。“制”改為“治”，一字之改。請你談談對這一字之改的認識？學生作答：“法制”指一國的法律和制度。“法治”是指一種治國的理論、原則和方法，它是相對于“人治”而言的，現代意義上的“法治”是與“人治”根本對立的。然而“法制”本身并不排斥“人治”，兩者可以同時存在。任何一個國家在任何一個歷史時期都有自己的法律和制度，即法制，這并不意味著每一個國家在任何歷史時期都實行“法治”。“建設社會主義法制國家”是“建設社會主義法治國家”的前提，“建設社會主義法治國家”比“建設社會主義法制國家”更完整、更全面。

筆者觀察發現，歷史試題也經常考查學生對易混概念的辨析，如題：中共十五大報告第一次完整地提出要“依法治國，建設社會主義法治國家”，將以往的“建設社會主義法制國家”改為“建設社會主義法治國家”。這說明 （）

A.中國特色社會主義法律體系形成

B.社會主義法制發展到完備階段

C.依法治國成為黨的“治國方略”

D.法治成為世界各國的治理訴求

【答案】C

如果學生對以法治國與依法治國、法治與法制這幾個概念能夠準確區分和理解，本題就迎刃而解了。

三、古代“法律”與現代“法律”

在學習統編歷史教科書選擇性必修1第8課“中國古代的法治與教化”時，學生也學習了中國古代的法律。中國古代法律與現代法律最明顯的區別，就是古代法律受儒家思想影響深遠。儒家學派的創始人是春秋時期的孔子，但是儒家思想在春秋戰國時期并未受到統治者的重視。漢武帝時期，國家統一穩定，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，儒家思想成為此后封建社會的正統。因此，漢代以后的法律具有儒家化的傾向，統治者在制定法律的時候經常“援禮入法”，我們經常稱之為“禮法并用”或“外儒內法”。在平時的歷史考試題目中經常圍繞古代法律的特點進行考查。

例題1：漢代法律規定，幼者不得告發長輩犯罪，不得毆打長輩，否則以不孝罪論處。同時還規定，直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪可以相互包庇隱瞞，不向官府告發；對于親屬之間容隱犯罪的行為，依照法律規定也不應當追究其刑事責任。由此可見，漢代 （）

A.基層治理卓有成效

B.注重家族內部和諧

C.法律的實用性增強

D.倫理觀念植入律令

【答案】D

例題2：《北魏律》規定：對那些非犯“十惡”死罪或應判處流、徙刑的罪犯，“若祖父母、父母七十以上，無成人子孫，旁無期親者”，允許通過上請，暫不執行原判，“留養其親”，直至“其親”去世后再繼續執行或予以改判。這一規定（）

A.表明儒學成為斷案的主要依據

B.標志法律與教化開始結合

C.體現了中國古代律令的儒家化

D.表明儒學開始向基層滲透

【答案】C

以上兩道題目都是考查古代法律儒家化的特點，儒家思想的基本道德原則和規范主要是以三綱五常為代表的儒家倫理道德。學生只要理解了這一點，此類問題就很容易的解決了。但是，對于歷史基礎弱的同學來說，還需搞清楚“三綱五常”的含義。由此可見，歷史學習的過程是由一個接一個的概念組成的，需要不斷地深入探究。

四、易混概念辨析的方法

易混歷史概念看起來相似，但實際意思可能相差甚遠，這類易混概念是學生學習歷史的絆腳石。除了以上介紹的，還有很多易混歷史概念，比如文化與文明、宰相與丞相等，在這里不能一一列舉。學生在學習的過程中應該如何對易混概念進行辨析呢？首先，學生在遇到易混歷史概念時，要有“摳字眼”的功夫，對兩個概念進行反復的比對，先找出字面上的不同之處，然后通過查閱資料，深入探究易混概念之間的區別和聯系，易混概念之間的關系有因果關系、種屬關系（包含關系）等。其次，在學習歷史的過程中要多思考，歷史是一門需要深入思考的學科，不能認為歷史學習只需背誦歷史知識就可以了，要善于發問、敢于質疑。最后，教師在平時的歷史教學中，需要加強對學生在易混歷史概念辨析上的指導，同時注意引導學生對易混歷史概念進行分類歸納整理，及時復習鞏固。通過以上的方法，再加上進行一些習題的訓練，學生對易混概念辨析的能力和歷史學習成績會有較大的提升。

同時可以看出，歷史教學中引導學生理解概念，需要教師有深厚的歷史學科功底，對相關的歷史概念有深刻的理解和認識，在教學過程中采取恰當的方式引導學生進行探究。