《萬里歸途》：主旋律電影的美學(xué)嬗變與圈層突圍

孟凡平　趙佳賓

【作者簡介】? 孟凡平，女，山東泰安人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，北華航天工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義基本原理研究；

趙佳賓，男，山東煙臺人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，防災(zāi)科技學(xué)院校團委講師，主要從事國外馬克思主義研究。

根據(jù)真實撤僑事件改編的電影《萬里歸途》，是一部以人物群像的方式，塑造平民英雄、表達(dá)主流價值的主旋律題材影片。該片通過設(shè)置真實的拍攝環(huán)境，塑造真實的人物形象，詮釋真實有力的敘事情感，在美學(xué)變革的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了敘事破圈的效果。該片的敘事破圈，既是主旋律題材電影創(chuàng)作水平不斷提高的體現(xiàn)，也是“追求真實”的藝術(shù)表達(dá)。影片通過塑造中國外交官的平民英雄形象，重點表現(xiàn)新主流電影的思想主題，以“新主流”電影美學(xué)變革的方式，實現(xiàn)了入圈、破圈與擴圈的敘事效果。

一、主流格局：主旋律題材電影《萬里歸途》的敘事入圈

在主旋律題材電影的創(chuàng)作過程中，為使真實發(fā)生的故事內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎^賞的視聽內(nèi)容，需要充分考慮主角人物的典型性、故事事件的可能性，通過去除敘事文本中的偶然因素，增強故事內(nèi)容與現(xiàn)實場景的關(guān)聯(lián)性，使觀眾在了解完整故事情節(jié)的同時，獲得真實、自然的視聽體驗。主旋律題材電影《萬里歸途》通過搭建真實故事場景，最大程度地還原撤僑現(xiàn)場，在情景化敘事、沉浸式演繹中，使觀眾獲得了真實、真切的精神體驗，實現(xiàn)了主流價值與故事敘事的有效融合。

（一）故事入圈：追求敘事的真實感

真實故事通常以相對獨立、零散的方式存在于不同語境，而主旋律題材電影獨特的敘事功能要求故事情節(jié)的完整性、連貫性。因此，在電影創(chuàng)作過程中，需要以明確的敘事主題為主線，通過對故事素材進(jìn)行合理提煉與藝術(shù)改造，從而形成真實、可信的敘事文本。以真實故事為創(chuàng)作藍(lán)本的電影作品，通常選擇將故事內(nèi)容改寫成為電影情節(jié)，進(jìn)而創(chuàng)作藝術(shù)真實、情感真實和審美真實的電影作品。[1]電影《萬里歸途》所追求的真實并非完全忠實于真實故事，而是合理想象、藝術(shù)虛構(gòu)，通過對故事素材進(jìn)行合理的藝術(shù)加工，從而實現(xiàn)審美真實、審美滿足的敘事目標(biāo)。追求真實不僅是該片的“影像句式”，也是該片展示空間的書寫方式、影像語感。為了達(dá)到敘事情境的真實感，導(dǎo)演通過重新搭建景點，借助空間、色彩搭配、聲音和物件等元素，用鮮活、真實的鏡頭重新記錄、呈現(xiàn)了“撤僑故事”，為觀眾呈現(xiàn)了具有無限意義的闡釋空間，真正體現(xiàn)了中國外交官無懼風(fēng)險、堅守承諾的精神，也在現(xiàn)實與理想、大我與小我的沖突中，讓觀眾產(chǎn)生了更加直觀、深刻的思考。

（二）想象入圈：增強文本的現(xiàn)實感

主旋律題材電影具有一個貫穿全片的宏大主題，通過利用敘事符號，將多條線索、多重情境和多元人物相融合，重構(gòu)集體記憶，傳遞真實、自然的審美情感，彰顯獨有的精神感召力和情感號召力，成功聯(lián)結(jié)了觀眾的精神想象與現(xiàn)實空間，為身份認(rèn)同、精神認(rèn)同提供了完整的、連續(xù)的視聽語言體系。電影《萬里歸途》選題視角獨特，追求真實情感的釋放與表達(dá)，將鏡頭首次對準(zhǔn)外交官，對講好中國故事、傳遞中國聲音具有重要價值。該片以真視野重述外交故事，以不常見的敘事視角，借助真實、自然的人物形象，詮釋獨特的真實感，傳遞自強不息的精神品格，展現(xiàn)了中國外交官“絕不放棄任何一個僑胞”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，具有深刻的現(xiàn)實意義。導(dǎo)演通過合理的藝術(shù)想象與追求真實為敘事，采用合理、有效的調(diào)度手段，建立起敘事文本與“回家”意象的關(guān)聯(lián)性想象，從而形成基于真實情境的表意機制。該片以“家國情懷”為敘事主題，將國際和平與家國情懷相融合，通過刻畫殘酷的戰(zhàn)爭場景，深刻闡釋“回家”意象，在描寫復(fù)雜人性和殘酷戰(zhàn)爭的同時，深刻反思戰(zhàn)爭與和平。

（三）情感入圈：詮釋情緒空間的層次感

“平民英雄”雖然在《萬里歸途》的敘事文本的結(jié)尾仍然以“英雄”的形式出現(xiàn)，但是，整個英雄的成長、蛻變是由“集體”共同完成的，并且在英雄塑造過程中，融入、滲透了鮮明的精神意義，并且最終影響整體美學(xué)表達(dá)。[2]電影《萬里歸途》在書寫真實的、立體化的“現(xiàn)實英雄”時，除了使用少量內(nèi)容展現(xiàn)宗大偉的嚴(yán)謹(jǐn)和勇敢，更多講述普通人的性格弱點。比如，借助成朗和穆夫塔的對話來展現(xiàn)宗大偉的復(fù)雜性。當(dāng)宗大偉決定前往迪拉特時，同事成朗多次提出要向大家公開真相，而宗大偉堅決不同意向毫無戰(zhàn)爭經(jīng)歷的同胞坦白真相，由此引發(fā)了沖突和矛盾。此時，成朗對宗大偉說：“你甚至連跟大家講一句實話的勇氣都沒有”，直接點明了宗大偉的“懦弱”。實際上，該片在描述宗大偉的“懦弱”時，并非講述其想要逃避責(zé)任或者自私行為，而是展現(xiàn)普通人面對困境的正常心理。通過回歸常態(tài)生活，刻畫真實的心理細(xì)節(jié)，營造層次感豐富的情緒空間，塑造立體化的真實英雄，詮釋基于真實情感的敘事美學(xué)，實現(xiàn)了平民英雄主義的生動書寫。

二、追求真實：主旋律題材電影《萬里歸途》的敘事破圈

從敘事學(xué)角度看，講述故事的本質(zhì)是架構(gòu)一個可供觀看、閱讀的文本，需要明確敘事人、敘事原則和敘事審美等要求。綜合主旋律題材電影的創(chuàng)作要求看，在“追求真實”創(chuàng)作原則導(dǎo)向下，需要講好故事、塑造真實人物，詮釋合理的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格。電影《萬里歸途》通過講述宗大偉跨越時空的使命擔(dān)當(dāng)精神、積極樂觀的態(tài)度，在與觀眾形成情感共振、心靈共鳴的同時，沿著“合理的虛”與“必要的實”兩個方向，以“追求真實”的創(chuàng)作理念，較大程度還原故事劇情內(nèi)容，擴大核心故事素材的敘事空間，對受眾產(chǎn)生強烈的心靈感召力，最終，實現(xiàn)藝術(shù)真實、人物真實與審美真實的統(tǒng)一。

（一）藝術(shù)真實，打造真實場景

基于真實故事的主旋律電影創(chuàng)作，不能完全照搬故事，否則不僅失去了藝術(shù)價值，也很容易陷入“理論說教”的創(chuàng)作誤區(qū)。因此，在影片創(chuàng)作、敘事過程中，要以主題思想、主流價值為核心，通過藝術(shù)創(chuàng)作技巧，對其內(nèi)容進(jìn)行合理重構(gòu)，以情感認(rèn)同、內(nèi)容認(rèn)同的方式，推動故事發(fā)展。[3]為了再現(xiàn)真實場景，賦予觀眾更直接、強烈的視覺體驗，電影《萬里歸途》搭建了符合北非風(fēng)土人情的倉庫、礦山和集市等場景，結(jié)合戰(zhàn)亂場景的描述需要，劇組采用了先建好場景，再結(jié)合戰(zhàn)爭對其進(jìn)行“炸毀”。比如，片中國家的首都萊普蒂斯遭受的戰(zhàn)亂襲擊規(guī)模較小，所以，使用了“多彈孔”的場景，而塞布拉塔被叛軍占領(lǐng)，遭受了大規(guī)模的戰(zhàn)亂，就使用了象征被重型武器破壞的場景。雖然該片采用了虛構(gòu)的戰(zhàn)爭場景，但是創(chuàng)作者克制拍攝過程，沒有過度展示場景，而是重點服務(wù)角色塑造和劇情表達(dá)，更好實現(xiàn)了“藝術(shù)真實”的敘事目標(biāo)。該片注重真實性營造，用豐富的敘事細(xì)節(jié)再現(xiàn)撤僑故事情節(jié)，通過引導(dǎo)觀眾關(guān)注戰(zhàn)爭畫面與內(nèi)心恐懼聲音的碰撞，抽象場景與真實人物的融合，以及時刻發(fā)生變化的影像空間，在線性敘事結(jié)構(gòu)中，讓觀眾獲得了更加深刻、新鮮的真實體驗。

（二）人物真實，塑造英雄群像

塑造真實的人物形象，是敘事破圈的關(guān)鍵因素，通過保留真實場景下人物的精神狀態(tài)、行為舉止，塑造一批既有個性，又情感豐富的人物群像，使影片的主旋律風(fēng)格得以成功“破圈”。在電影敘事過程中，通過設(shè)計一個有明確心理動機的主角人物，講述他們依靠個人頑強意志和不懈努力來解決重大問題或達(dá)到特殊目的，借助人與人的沖突，人與環(huán)境的沖突，重點描述主角的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。[4]在電影《萬里歸途》中，宗大偉和成朗將“帶領(lǐng)同胞回歸祖國”作為目標(biāo)，所有的心理矛盾、現(xiàn)實沖突都圍繞這一目標(biāo)展開。該片借助懸疑片的敘事結(jié)構(gòu)，設(shè)計循環(huán)往復(fù)、不斷增加的難題和敘事沖突，在增強觀賞懸念的同時，使觀眾對影片主要人物的命運產(chǎn)生深刻關(guān)切。國內(nèi)即將臨盆的妻子催促宗大偉早日回家，但面對一百多名同胞對他投來的殷切目光，他的內(nèi)心極其復(fù)雜。面對多重壓力，他有過害怕，但并沒有退縮。為了確保整個撤僑計劃順利進(jìn)行，他以超常的冷靜、果斷，帶領(lǐng)大家順利、安全返回祖國，并贏得了大家的信任。宗大偉的人物形象是在不自覺的情境中建構(gòu)起來的，其中沒有刻意煽情，更多只是呈現(xiàn)了外交官及海外僑胞撤僑時的真實狀態(tài)和情感。

（三）審美真實，詮釋“詩意的真實”

德國美學(xué)家席勒在《論激情》一書中提出“詩意的真實”，并將其稱為“自然真實性的法則”，認(rèn)為：“一切審美效果是建立在詩意的真實而不是建立在歷史的真實之上的。”①審美是影片的重要功能，對于追求真實的電影來說，“詩意的真實”并非故事內(nèi)容的完全真實，而是審美意義上的真實，需要創(chuàng)作者根據(jù)敘事主題，對故事內(nèi)容進(jìn)行處理，通過書寫人物心理、描寫人物行為舉止，構(gòu)建具有因果關(guān)聯(lián)的故事情節(jié)，從而讓觀眾更好理解影片主題。[5]電影《萬里歸途》通過精選故事內(nèi)容，結(jié)合創(chuàng)作者的獨特情感，對真實發(fā)生的利比亞撤僑事件進(jìn)行藝術(shù)加工、合理虛構(gòu)，注重體現(xiàn)詩性審美特征與電影藝術(shù)的文學(xué)性，通過合理展現(xiàn)最真實的心靈意蘊、家國情懷，進(jìn)而喚醒觀眾的思考，激發(fā)觀眾的情感認(rèn)同。

與此同時，該片在視聽場景設(shè)計、敘事結(jié)構(gòu)設(shè)置和拍攝技術(shù)應(yīng)用等領(lǐng)域，都充滿藝術(shù)特色。追求真實是該片的核心創(chuàng)作理念，其中最讓人震撼的是幾乎還原的戰(zhàn)爭場景和象征絕境的沙漠景觀。該片沒有可以采用戲劇化敘事結(jié)構(gòu)，而是通過采用靈活的敘事表達(dá)策略，以各種方式充實故事鏈，以“參與美學(xué)”的方式，力圖真實再現(xiàn)撤僑的故事場景，召喚觀眾實質(zhì)性介入，讓觀眾獲得“身臨其境”的觀賞體驗。

三、美學(xué)變革：主旋律題材電影《萬里歸途》的敘事擴圈

主旋律題材電影通過明確敘事主題，深刻揭示其中蘊含的精神意蘊，推動敘事美學(xué)變革，在受眾擴圈、類型擴圈的同時，實現(xiàn)價值擴圈的敘事效果。電影《萬里歸途》通過把握共情點，刻畫了特殊場景下，外交官克服困難，從“小我走向大我”的心理轉(zhuǎn)化過程，以現(xiàn)實主義敘事方式，塑造了真實立體的平民英雄；通過真實再現(xiàn)撤僑故事背后的復(fù)雜經(jīng)過，讓大眾對外交工作形成更加完整、全面的認(rèn)識，并從現(xiàn)實主義視角表達(dá)了平民英雄的精神美學(xué)。

（一）受眾擴圈：不同圈層受眾的價值凝聚與共認(rèn)

德國學(xué)者漢斯·羅伯特·姚斯和沃爾夫?qū)ひ辽獱柼岢隽私邮苊缹W(xué)理論，他們認(rèn)為：“作品一旦產(chǎn)生，就需要閱讀者在閱讀過程中不斷接受、闡釋，在這種雙向的互動之中，一部作品的意義才得到真正確立。”①新的敘事語境下，主旋律題材影片接受者的期待視野與敘事文本相融合，呈現(xiàn)出動態(tài)、互動等新特征，其中的情感共鳴與升華等功能逐漸被泛化，而“身份認(rèn)同”“社會議題化”等功能進(jìn)一步增強。[6]為傳遞真實、自然情感，電影《萬里歸途》弱化了“高大全”的宏大敘事風(fēng)格，通過對人物、事件進(jìn)行人性化、生活化處理，將細(xì)小故事融入敘事文本，使觀眾在介入、填補過程中，實現(xiàn)由視聽感知到行動、心理的升級。該片追求的美學(xué)是基于交互體驗的邏輯建構(gòu)，是非支配性的美學(xué)表達(dá)，通過采用拼貼、類型化制作等方式，將各類視聽元素進(jìn)行整合，進(jìn)而建構(gòu)起一種既區(qū)別于傳統(tǒng)主旋律題材電影的視覺機制，又通過采用符合時代特征的敘事策略與鏡頭語言，在全景式地展現(xiàn)人物群像的同時，用日常化的敘事策略突出宗大偉、成朗的人物性格，在寫實與寫意的融合中，實現(xiàn)了敘事美學(xué)的生動變革。電影《萬里歸途》打破了傳統(tǒng)主旋律題材電影敘事模式，探索“外交官”這一全新主體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，通過以“歸家”意象為敘事基礎(chǔ)，融合家國情懷、戰(zhàn)爭、人類命運共同體等元素，打造了一個新的“撤僑”故事，成功影響不同圈層的觀眾群體。無論是該片的人物塑造，還是情感傳遞，都并非不顧一切的簡單書寫，而是通過投射典型的時代語境，展現(xiàn)了扎根時代的“真實之韻”。

（二）類型擴圈：多種類型元素的雜糅與加強

學(xué)者譚苗在《好萊塢動作類型電影之當(dāng)代發(fā)展》一文中寫到：“既然不能發(fā)明新的電影類型，那么就只能對現(xiàn)有的類型進(jìn)行大量的融合與重組，這已經(jīng)成為當(dāng)代好萊塢主流大片的生產(chǎn)模式。”②在新的社會語境下，隨著大眾審美趣味不斷豐富、多樣，傳統(tǒng)的“高大全”英雄形象逐漸被消解，回歸人性、關(guān)注現(xiàn)實的平民英雄人物，成為觀眾認(rèn)同的英雄人物風(fēng)格。在電影《萬里歸途》中，主人公宗大偉的人物形象并不完整，比如，他厭倦了外交工作的不確定風(fēng)險，想要放棄現(xiàn)在的生活。剛開始，他在面對撤僑任務(wù)時，就想要放棄。但是，章寧突然殉職后，宗大偉意識到面對戰(zhàn)亂場景，只有自己積極履行外交官職責(zé)，才能真正承擔(dān)起救助同胞的使命。面對戰(zhàn)爭，宗大偉的懦弱、遲疑和猶豫，詮釋了平民英雄的人性一面；由于撤僑飛機的座位有限，宗大偉將自己的位置讓給了同胞，即使自己的妻子將要臨盆；在返回使館過程中，宗大偉內(nèi)心充滿著不滿的情緒；當(dāng)同事章寧殉職后，宗大偉被迫接受使命，而宗大偉帶領(lǐng)同胞歸鄉(xiāng)過程中，由于個人的怯懦，造成了外籍朋友的死亡；隨后，叛軍首領(lǐng)以全部同胞的生命來威脅宗大偉。巨大的心理負(fù)擔(dān)和壓力，讓宗大偉幾乎崩潰。當(dāng)宗大偉冒著一切風(fēng)險成功完成撤僑任務(wù)，拯救125位同胞后，實現(xiàn)了從平民到英雄到蛻變。該片以人道主義情懷為敘事基礎(chǔ)，通過書寫真實的平民英雄，構(gòu)建貼近大眾認(rèn)同、凝聚共識的影像空間，在表達(dá)真實情感的同時，實現(xiàn)了英雄人物的塑造與升華。

（三）價值擴圈：多向文本的意義闡釋與延伸

美國文學(xué)批評家約瑟夫·弗蘭克提出：“并置強調(diào)的是打破敘述的時間流，并列地置放那些或小或大的意義單位，使文本的統(tǒng)一性不是存在于時間關(guān)系中，而是存在于空間關(guān)系中。”③在電影敘事過程中，通過豐富主題意蘊、構(gòu)建多向文本，采用“有意味的形式”，使敘事美學(xué)實現(xiàn)實質(zhì)性變革。[7]電影《萬里歸途》嚴(yán)格遵循現(xiàn)實主義美學(xué)原則，注重還原殘酷、慘烈的真實戰(zhàn)場，既用真實感極強的視覺畫面滿足觀眾對撤僑故事場景的期待，也通過穿越沙漠、戰(zhàn)爭等場景，讓觀眾的情緒在真實、驚險的視覺奇觀中，得到充分釋放，為敘事美學(xué)變革提供有力支撐。該片在塑造平民英雄時，沒有用清一色的“強人”形象來詮釋外交官群體，而是通過構(gòu)建扎實的人物邏輯，遵循“恐懼—抗拒—感悟—行動—成長”的敘事邏輯，通過巧妙構(gòu)思，從多維視角呈現(xiàn)平民英雄的內(nèi)外魅力，向觀眾生動展現(xiàn)從平民到平民英雄的成長過程，將英雄主義、家國情懷轉(zhuǎn)化為感人的故事內(nèi)容，既真切反映了創(chuàng)作者對中國外交官群體、平民英雄的合理定位與獨特理解，也讓觀眾獲得了更加強烈、真實的精神代入感，并將精神意蘊與國際語境、時代環(huán)境深度交融。

結(jié)語

電影《萬里歸途》是依據(jù)真實事件改編的主旋律題材影片，通過將集體目標(biāo)與真實個人并置，講述“平民英雄”的成長蛻變過程，詮釋其使命擔(dān)當(dāng)，塑造了外交官群體的英雄群像，實現(xiàn)了主流價值與藝術(shù)表達(dá)、商業(yè)票房的有機融合。在新的敘事語境下，主旋律題材電影敘事過程中，要注重汲取大眾對歷史感、歸屬感的多元審美需求，將主流價值表達(dá)與敘事美學(xué)相縫合，將思想性、商業(yè)性與藝術(shù)性三者有機融合，通過調(diào)整美學(xué)表達(dá)方式、敘事策略，以更加真實、自然的表達(dá)方式，講述故事、表達(dá)主題，使影片內(nèi)容更好走進(jìn)觀眾內(nèi)心，從而產(chǎn)生更加強烈的心靈共鳴。

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