高校思想政治理論課教師教學(xué)信念及其構(gòu)建

南澤藝 寇躍靈

摘 要：高校思想政治理論課教師的教學(xué)信念具有發(fā)展性、政治性、個(gè)體差異性等特征。部分高校思想政治理論課教師尚未形成清晰穩(wěn)定的教學(xué)信念，仍存在主體性作用發(fā)揮不夠充分，對(duì)教學(xué)信念的自覺認(rèn)識(shí)意識(shí)缺乏、自覺實(shí)踐能力不足、自覺反思不夠深入、外源動(dòng)力不足等問題。高校思想政治理論課教師教學(xué)信念主要通過內(nèi)在自我建構(gòu)和外在引導(dǎo)建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)，內(nèi)在自我建構(gòu)的途徑包括發(fā)揮教師主體性自覺認(rèn)識(shí)、自覺實(shí)踐和自覺反思；外在自我構(gòu)建的途徑包括推進(jìn)教育教學(xué)改革、加強(qiáng)培訓(xùn)和優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治理論課教師；教學(xué)信念

中圖分類號(hào)：G641?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.7535/j.issn.1671-1653.2023.03.011

Teaching Beliefs and Construction of Teachers of Ideological and Political Theory Courses in Colleges and Universities

NAN Zeyi，KOU Yueling

（School of Marxism， Hebei University of Science and Technology， Shijiazhuang 050018， China）

Abstract： The teaching beliefs of teachers of ideological and political theory of colleges and universities are characterized by developmental， political， and individual differences. Teachers of ideological and political theory courses in colleges and universities have not yet formed clear and stable teaching beliefs， and there are still problems such as insufficient subjectivity， conscious awareness of teaching beliefs， practical ability， reflection and external motivation. Teaching beliefs of teachers in the ideological and political theory of colleges and universities are mainly achieved through internal self-construction and external guidance construction. The internal self-construction of the subject of the teacher and political course is achieved by giving play to its subjective conscious understanding， conscious practice， and conscious reflection; external self-construction mainly takes the opportunity to promote education reform， strengthen training and optimize the environment.

Keywords： colleges and universities; teachers of ideological and political theory courses; teaching beliefs

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”[1]思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教師積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮在很大程度上取決于教師的教學(xué)信念。教師教學(xué)信念是影響教師職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵精神要素和內(nèi)生動(dòng)力，教師教學(xué)信念的建構(gòu)無疑是教師素質(zhì)培育和隊(duì)伍建設(shè)過程中的重要內(nèi)容。20世紀(jì)80年代初我國學(xué)者開始關(guān)注教師教學(xué)信念問題，至今已經(jīng)取得了一些研究成果。從已有的研究成果來看，主要集中在教師教學(xué)信念的形成、內(nèi)涵、影響因素、理論基礎(chǔ)，以及教學(xué)信念與教學(xué)行為的關(guān)系等方面。目前，關(guān)于高校思政課教師教學(xué)信念問題的研究較少。本文嘗試對(duì)高校思政課教師教學(xué)信念的基本問題及其構(gòu)建進(jìn)行探究。

一、高校思政課教師教學(xué)信念的內(nèi)涵及特征

教師教學(xué)信念是教師個(gè)體所確信的，并對(duì)其教育教學(xué)行為起到間接和直接支配作用的一系列觀念。社會(huì)文化理論認(rèn)為，教師的教學(xué)信念主要源于專門的高度情景化與社會(huì)化的意義構(gòu)建活動(dòng)。建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師通過對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行幫助和引導(dǎo)，促使學(xué)生進(jìn)行深度思考；教師的教學(xué)信念與實(shí)踐之間存在普遍差異，二者之間的割裂會(huì)導(dǎo)致教師教學(xué)信念陷入困境。認(rèn)知理論側(cè)重于強(qiáng)調(diào)作為意義生產(chǎn)者和問題解決者的學(xué)者在學(xué)習(xí)情境中的作用，以及真實(shí)的教學(xué)情境對(duì)學(xué)會(huì)教學(xué)的重要性。本文結(jié)合上述三種理論，著重從社會(huì)認(rèn)知視域?qū)λ颊n教師教學(xué)信念的內(nèi)涵及其特征進(jìn)行探究。

（一）思政課教師教學(xué)信念的內(nèi)涵

對(duì)思政課教師教學(xué)信念進(jìn)行內(nèi)涵界定，首先要明確教師教學(xué)信念的涵義。當(dāng)前學(xué)界對(duì)于教師教學(xué)信念的涵義尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，主要有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)是從認(rèn)識(shí)論角度解讀教師教學(xué)信念，認(rèn)為教師教學(xué)信念是教師對(duì)教學(xué)元素及如何利用教學(xué)元素從事教學(xué)的一種穩(wěn)定的觀點(diǎn)和看法。在這類概念界定中往往把教師作為主體，教學(xué)元素作為客體。第二種觀點(diǎn)是從價(jià)值關(guān)系論的范疇解讀教師教學(xué)信念，認(rèn)為教師教學(xué)信念是教師對(duì)于教學(xué)法的價(jià)值觀點(diǎn)。由于不同教師的需要不同，因而有不同的價(jià)值追求、教學(xué)信念。第三種觀點(diǎn)是從心理學(xué)的角度解讀教師教學(xué)信念，認(rèn)為教師教學(xué)信念是教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐中各元素的一種態(tài)度、情感或者心理傾向。筆者認(rèn)為由于信念是認(rèn)知、情感、意志的綜合體，是融理性與非理性的統(tǒng)一體。教師教學(xué)信念中既包含認(rèn)識(shí)成分，也包含著態(tài)度、情感等心理傾向。因此，教師教學(xué)信念是指教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)以及師生關(guān)系等方面的認(rèn)知和看法，是教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)相關(guān)因素所持有的肯定不疑的觀點(diǎn)、態(tài)度和心理傾向。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理論上不徹底，就難以服人。”[2]思政課教學(xué)要求思政課教師以理論上的大徹大悟、堅(jiān)信不疑和衷心擁護(hù)的執(zhí)著信念來給學(xué)生擺事實(shí)、講道理，使青年學(xué)生從思想深處認(rèn)同黨和國家的思想理論精髓。基于此，思政課教師教學(xué)信念是指思政課教師在一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，對(duì)思政課教學(xué)過程中所傳授的思想政治教育內(nèi)容及相關(guān)因素的肯定不疑的觀點(diǎn)、態(tài)度和心理傾向。

（二）高校思政課教師教學(xué)信念的主要特征

思政課教師的教學(xué)信念不同于其他教師的教學(xué)信念，因意識(shí)的反映變化而具有發(fā)展性；因自身使命的特殊性而具有政治性；因已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值訴求的不同而具有個(gè)體差異性[3]（P1-4） 。

1.發(fā)展性

任何事物的形成都是在實(shí)踐中不斷生成和發(fā)展的過程。馬克思認(rèn)為 “人是有意識(shí)的類存在物”[4]（P96），不是“抽象的蟄居于世界之外的存在”[5]（P199），而是不斷通過實(shí)踐，在歷史中發(fā)展和完善自我。教學(xué)信念作為教師的一種精神力量，不是一成不變的，會(huì)受到不同教學(xué)實(shí)踐中場(chǎng)域的復(fù)雜性、學(xué)生主體的差異性以及教育理念不同等多種因素的影響。高校思政課教師在面對(duì)教學(xué)過程中出現(xiàn)的“錯(cuò)綜復(fù)雜”和“千變?nèi)f化”的教學(xué)問題和沖突時(shí)，通過不斷解構(gòu)已有的教學(xué)信念，重構(gòu)新的教學(xué)信念，促使自身教學(xué)信念不斷發(fā)展。

2.政治性

高校思政課教師具有一般學(xué)科教師的教學(xué)信念，且更具有政治性。習(xí)近平總書記指出：“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。”[6]（P17）從思政課的特殊定位來看，思政課教師是“黨和政府與學(xué)生之間聯(lián)系以及黨的理論、政策與學(xué)生素質(zhì)體系聯(lián)系轉(zhuǎn)換的橋梁”[7]（P40-43）。思政課教師要充當(dāng)黨的宣傳者、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播者、大學(xué)生健康成長成才的指導(dǎo)者和引路人的角色。思政課教師必須講信仰、有信仰，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在政治是非面前能有較強(qiáng)的識(shí)別力，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。這些特殊的要求決定了思政課教師的教學(xué)信念具有政治性。

3.個(gè)體差異性

作為一種觀點(diǎn)、態(tài)度和傾向，信念受認(rèn)識(shí)工具及認(rèn)識(shí)水平的限制，在不同的個(gè)體之間存在一定的差異性。高校思政課教師教學(xué)信念受其年齡、教育經(jīng)歷、個(gè)體特質(zhì)、所處的教學(xué)情境及生活環(huán)境的影響，所持有的教學(xué)信念存在差異性。“每一滴露水在太陽的照耀下都閃現(xiàn)著無窮無盡的色彩。”[8]（P111）信念作為一種精神意識(shí)，在一開始并非是“純粹”的，其容易受到物質(zhì)的“糾纏”。個(gè)體需求不同，物質(zhì)訴求也必定不同。思政課教師個(gè)體在獲得教學(xué)信念過程中，不是一塊“白板”，受教師個(gè)體已有認(rèn)識(shí)中的結(jié)構(gòu)、圖式、定勢(shì)和特有的利益需求和價(jià)值訴求影響，在教學(xué)信念形成、發(fā)展和鞏固過程中必將印上濃厚的個(gè)人印記。因此，在不同的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)經(jīng)歷下，高校思政課教師教學(xué)信念存在個(gè)體差異。

二、高校思政課教師教學(xué)信念存在的問題

具身認(rèn)知理論認(rèn)為：“心智在身體中，身體在心智中；心智是身體化的心智，身體是心智化的身體。”[9]（P164-167）羅克奇認(rèn)為，對(duì)于個(gè)體信念現(xiàn)狀的研究，是建立在個(gè)體“說了什么”和“做了什么”的基礎(chǔ)上。研究思政課教師的教學(xué)信念，首先要考察其教學(xué)行為。目前來看，思政課教師在教學(xué)信念方面依然存在一些不足和問題，其中最主要的是對(duì)教學(xué)信念的內(nèi)涵、特征等缺少準(zhǔn)確把握，這使思政課教師的教學(xué)信念難以有效轉(zhuǎn)化為良好的育人效果。教學(xué)信念作為思政課教師“應(yīng)然”具備的核心素養(yǎng)，是思政課教師在面對(duì)“錯(cuò)綜復(fù)雜”和“千變?nèi)f化”的教學(xué)問題時(shí)的底氣和信心，是思政課教師特有的教育教學(xué)智慧在理論理性和實(shí)踐理性上的有機(jī)結(jié)合與轉(zhuǎn)換。因此，厘清思政課教師教學(xué)信念構(gòu)建中存在的問題，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)思政課教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高思政課教師教學(xué)實(shí)踐的有效性，并最終提升學(xué)生的獲得感具有舉足輕重的意義。

（一）高校思政課教師的主體性作用發(fā)揮不夠充分

作為教學(xué)信念構(gòu)建的主體，高校思政課教師是教學(xué)信念構(gòu)建的內(nèi)在動(dòng)力和決定性因素。因此，高校思政課教師教學(xué)信念的構(gòu)建主要是通過內(nèi)在的構(gòu)建來實(shí)現(xiàn)。然而，在實(shí)際構(gòu)建的過程中，部分高校思政課教師的主體性作用并未充分地發(fā)揮出來，導(dǎo)致其教學(xué)信念構(gòu)建的效果不是非常理想。

1.自覺認(rèn)識(shí)意識(shí)缺乏

教學(xué)信念構(gòu)建是一個(gè)從潛在到實(shí)在的過程。部分思政課教師由于自覺認(rèn)識(shí)意識(shí)缺乏，其教學(xué)信念往往不夠清晰、穩(wěn)定，他們認(rèn)為教師職業(yè)只是一種謀生手段，從而缺少教學(xué)的熱情，只是機(jī)械和低效地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。有的思政課教師沒有明確認(rèn)識(shí)到思政課的性質(zhì)、地位和功能，僅做知識(shí)傳授，缺少價(jià)值生成與思想政治引導(dǎo)，在課堂教學(xué)中把知識(shí)“灌輸”給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課愈發(fā)的“不感冒”。

2.自覺實(shí)踐能力不足

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)座談會(huì)上的講話中指出“道不可坐論，德不能空談”[10]。有的思政課教師在教學(xué)過程中，不能做到“樂為、敢為、可為”，采取傳統(tǒng)“一言堂”的教授模式，對(duì)其所持教學(xué)信念并未在教學(xué)實(shí)踐中“用心”地有效實(shí)施。克爾凱郭爾認(rèn)為：“就像帶著眼鏡的人從來不試圖尋找他的眼鏡一樣——也就是說，他正在尋找的東西就在他的鼻子底下，但是他從來不看那里，所以就永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了那東西。”[11]（P142）思政課教師教學(xué)信念一開始是潛在地存在于教師觀念中，教師沒有意識(shí)到它的存在，但在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)不自覺地由潛在轉(zhuǎn)為實(shí)在，即轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為。如思政課教師在教學(xué)過程中，尊重學(xué)生的思想差異，采取不同的育人手段，但思政課教師可能并未意識(shí)到自己在教學(xué)過程中實(shí)施了“精準(zhǔn)思政—落實(shí)到每個(gè)學(xué)生”的教學(xué)信念。有的思政課教師雖未宣稱教師應(yīng)是課堂的絕對(duì)權(quán)威，但在教學(xué)實(shí)踐中卻容不得學(xué)生一點(diǎn)反對(duì)的聲音，持有這種教學(xué)信念的思政課教師，必定不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3.自覺反思不夠深入

自覺反思是指教師在教學(xué)實(shí)踐后自覺對(duì)教學(xué)全過程的反省式思考、診斷、評(píng)價(jià)與批判。教師把教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行反觀自照，教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)包含了教師的教學(xué)信念，教師通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不自覺地運(yùn)用這些信念，并對(duì)其不合理成分進(jìn)行修正，以此促進(jìn)自身教學(xué)信念的發(fā)展。然而，在現(xiàn)實(shí)的思政課教學(xué)實(shí)踐過程中，大部分高校思政課教師更加重視教學(xué)前的準(zhǔn)備工作，在課前投入很大的精力進(jìn)行系統(tǒng)備課，教學(xué)實(shí)踐完成后未能及時(shí)對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思、診斷與評(píng)價(jià)，也未能及時(shí)、全面、深入地對(duì)教學(xué)過程中所預(yù)設(shè)的教學(xué)信念進(jìn)行自覺反思，也就無法進(jìn)行及時(shí)修正，從長遠(yuǎn)來看，這對(duì)于促進(jìn)高校思政課教師教學(xué)信念的發(fā)展是不利的。

（二）高校思政課教師教學(xué)信念構(gòu)建的外源動(dòng)力不足

高校思政課教師教學(xué)信念的構(gòu)建除了教師內(nèi)在自我建構(gòu)外，外在引導(dǎo)構(gòu)建同樣重要，外在建構(gòu)是高校思政課教師教學(xué)信念構(gòu)建的重要外源動(dòng)力。從外在構(gòu)建來看，主要存在以下的問題和不足：其一，高校對(duì)于思政課改革和建設(shè)的引領(lǐng)力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。由于高校在思政課改革和建設(shè)中缺乏明確的目標(biāo)和方向，對(duì)于新的教學(xué)模式和教學(xué)方法缺乏充分的引導(dǎo)，導(dǎo)致部分思政課教師對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容改革、教學(xué)模式改革、教學(xué)方法改革等方面的認(rèn)知還存在一定的偏差。在信息技術(shù)迅速發(fā)展背景下，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式已無法滿足教師開展有效教學(xué)的需求。高校思政課教師對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)同、吸收、內(nèi)化的能力還有待提高，對(duì)混合式教學(xué)模式尚處于摸索階段，這不利于思政課教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，不利于思政課教師開展高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)。其二，高校教師培訓(xùn)過程中，教學(xué)信念培育融入不夠。當(dāng)前高校思政課教師培訓(xùn)大多傾向于對(duì)教師“知識(shí)性”與“技能性”的培訓(xùn)，缺乏對(duì)教師內(nèi)在“信念”的培育。事實(shí)上，思政課教師教學(xué)信念作為教師發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的關(guān)鍵動(dòng)因，理應(yīng)有效地融入到思政課教師的培訓(xùn)中。其三，教學(xué)環(huán)境有待優(yōu)化。任何個(gè)體不能獨(dú)立于社會(huì)環(huán)境而存在，個(gè)體的思想信念也不能獨(dú)立于環(huán)境而形成發(fā)展。良好的教學(xué)環(huán)境有利于激發(fā)教師的教學(xué)信念，使教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷堅(jiān)定教學(xué)信念，實(shí)現(xiàn)教師的“信”有所用和“念”有所行。

三、高校思政課教師教學(xué)信念的建構(gòu)路徑

理想的教師信念內(nèi)容與結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的是一個(gè)全面而有序的完美狀態(tài)[12]（P140）。思政課的教學(xué)目標(biāo)是用馬克思主義理想信念鑄魂育人，因此思政課教師的教學(xué)信念定然包含馬克思主義的理想信念，并以馬克思主義理想信念為指引。高校思政課教師教學(xué)信念的建構(gòu)離不開諸多合力的共同作用，主要包括教師內(nèi)在自我建構(gòu)和外在引導(dǎo)建構(gòu)兩個(gè)方面。

（一）內(nèi)在自我建構(gòu)

發(fā)揮教師主體性作用，以自覺認(rèn)識(shí)、自覺實(shí)踐和自覺反思提升教學(xué)信念。自覺是指主體在對(duì)客體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)借助實(shí)踐作用于客體，在這種對(duì)象化的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人的目的，從而證實(shí)自己的本質(zhì)和力量[13]（P76）。高校思政課教師是在不斷發(fā)揮主體性的自覺認(rèn)識(shí)、自覺實(shí)踐和自覺反思中建構(gòu)教學(xué)信念。

1.以自覺認(rèn)識(shí)提升教學(xué)信念

首先，牢固樹立馬克思主義理想信念。習(xí)近平總書記指出：“沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病。”[14]（P15）作為鑄魂育人的“工程師”，思政課教師必須具有堅(jiān)定的馬克思主義理想信念以及馬克思主義信仰。思政課教師作為馬克思主義的信仰者、傳播者，應(yīng)深刻把握馬克思主義理論的內(nèi)在本質(zhì)，在習(xí)得思想政治教育理論的基礎(chǔ)上真正領(lǐng)悟到馬克思主義的優(yōu)秀理論品質(zhì)。它不僅是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是思政課教師應(yīng)當(dāng)信仰的科學(xué)理論。馬克思主義理論為思政課教師提供了強(qiáng)大的精神武器，對(duì)思政課教師教學(xué)信念的提升具有重大意義。思政課教師要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)、相關(guān)課程知識(shí)、優(yōu)秀思政課教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，真正做到“在馬言馬，學(xué)馬信馬”，為教學(xué)信念的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。思政課教師自覺認(rèn)識(shí)的過程就是不斷筑牢基本功的過程。思政課教師教學(xué)信念不是其主觀臆斷的產(chǎn)物，而是思政課教師在習(xí)得思想政治教育相關(guān)理論知識(shí)后，通過實(shí)踐檢驗(yàn)后逐漸產(chǎn)生的。教師教學(xué)信念的科學(xué)性取決于思政課教師的知識(shí)根基。其次，扎牢馬克思主義理論功底。部分思政課教師沒讀過幾本經(jīng)典著作就上臺(tái)講課了，當(dāng)學(xué)生提出一些學(xué)術(shù)前沿的問題時(shí)，便難以應(yīng)對(duì)，這樣的老師很難樹立科學(xué)的教學(xué)信念，更無法擔(dān)負(fù)培養(yǎng)時(shí)代新人的責(zé)任和使命。因此，思政課教師應(yīng)深入研讀馬克思主義理論經(jīng)典著作、馬克思主義中國化一系列理論成果，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對(duì)其所教內(nèi)容要知其然，更要知其所以然。再次，掌握豐富的相關(guān)課程知識(shí)。思政課是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要課程，思政課教師不僅需要掌握本專業(yè)的理論知識(shí)，還要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)。最后，學(xué)習(xí)優(yōu)秀思政課教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于優(yōu)秀思政課教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不能簡單移植搬用，要結(jié)合具體課程情境、自身教學(xué)能力和學(xué)生情況，將其靈活地運(yùn)用到教學(xué)中，通過教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)教學(xué)信念的構(gòu)建。

2.以自覺實(shí)踐堅(jiān)定教學(xué)信念

只有理想信念堅(jiān)定，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼。只有樹立堅(jiān)定的理想信念，才能“在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過、能放心”。堅(jiān)定的理想信念是思想政治教育的最終價(jià)值取向。高校思政課教師教學(xué)信念的鑄塑，離不開馬克思主義理想信念的理論滋養(yǎng)和實(shí)踐導(dǎo)向。高校思政課教師的教學(xué)信念只有從“知之”到“信之”，再從“信之”到“行之”，才能真正主動(dòng)自覺地把教學(xué)信念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。班杜拉曾認(rèn)為“僅僅用言語表述可能并不能反映一個(gè)真正信念的效能判斷，不會(huì)立即產(chǎn)生行為上的成績”[15]（P65）。馬克思主義理論的最終目的是改造世界、指導(dǎo)實(shí)踐。思政課教師作為馬克思主義的踐行者，不僅要在思想上信仰馬克思主義，在實(shí)踐上奉行馬克思主義，更要以馬克思主義指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，主動(dòng)把教學(xué)信念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，并通過教學(xué)實(shí)踐的反饋，總結(jié)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)信念的科學(xué)性與合理性。思政課教師可以充分利用假期參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)地考察，積累各種教學(xué)素材。例如，去浙江紅色文化基地，感受紅色教育的熏陶，身臨其境地體驗(yàn)無私奉獻(xiàn)的紅船精神；去江西井岡山參觀革命基地，深入體會(huì)革命先烈不怕犧牲的奮斗精神。思政課教師通過走進(jìn)紅色教育基地拓寬了眼界、堅(jiān)定了教學(xué)信念。除此之外，相關(guān)教育主管部門應(yīng)對(duì)思政課教師進(jìn)行專題培訓(xùn)，開展專題講座，思政課教師在專題學(xué)習(xí)中提出問題、探討學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、交流教學(xué)方法，積累了教學(xué)素材，堅(jiān)定了教學(xué)信念。

3.以自覺反思優(yōu)化教學(xué)信念

教學(xué)反思是提升教師教學(xué)信念的重要途徑。教師教學(xué)信念的內(nèi)在建構(gòu)必須用馬克思主義理想信念貫穿自覺認(rèn)識(shí)、自覺實(shí)踐和自覺反思整個(gè)過程。“教師對(duì)教學(xué)信念的自我分析與認(rèn)識(shí)是最主要的影響因素”[16]（P10）。思政課教師在進(jìn)行自覺反思時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，確定自覺反思內(nèi)容。思政課教師自覺反思的內(nèi)容應(yīng)涵蓋整個(gè)教學(xué)過程，包括課前反思、課中反思和課后反思。課前的教學(xué)信念認(rèn)知是否充分，課中以怎樣的情感和心理傾向組織教學(xué)內(nèi)容，課后以怎樣的態(tài)度理性評(píng)價(jià)教學(xué)全過程，并反省不足之處。其次，厘清自覺反思邏輯。思政課教師在進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，應(yīng)遵循一定的邏輯，即在教學(xué)過程中“教師的言行設(shè)計(jì)—為什么有這樣言行—這樣言行的依據(jù)—這樣言行的依據(jù)是否正確—下次如何更好的言行”等。最后，選擇合適的自覺反思方式。思政課教師可采用課堂隨筆、教學(xué)案例、教學(xué)錄音、教學(xué)錄像、評(píng)課等方式進(jìn)行反思。

思政課教師通過發(fā)揮主體性能動(dòng)作用進(jìn)行自覺認(rèn)識(shí)、自覺實(shí)踐、自覺反思，三者是相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的關(guān)系。其中自覺認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)、自覺實(shí)踐是關(guān)鍵、自覺反思是重點(diǎn)。只有實(shí)現(xiàn)三者有機(jī)統(tǒng)一，才能更好地促進(jìn)思政課教師教學(xué)信念的優(yōu)化。

（二）外在引導(dǎo)建構(gòu)

外在建構(gòu)是思政課教師教學(xué)信念建構(gòu)的外源動(dòng)力，能促使思政課教師認(rèn)同、吸收積極正面的教學(xué)信念，并內(nèi)化于自身教學(xué)信念系統(tǒng)中。外在構(gòu)建遵循“以推進(jìn)教育改革為契機(jī)，以加強(qiáng)培訓(xùn)為手段，以優(yōu)化環(huán)境為依托”的路徑。

1.以推進(jìn)教育改革為契機(jī)提升教學(xué)信念

高校應(yīng)積極推進(jìn)思政課教學(xué)改革，不斷提升思政課教學(xué)質(zhì)量。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，高校教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、重構(gòu)思政課堂、創(chuàng)新思政教育方式，積極推進(jìn)信息技術(shù)與課堂教學(xué)相結(jié)合，切實(shí)提升思政課的教學(xué)效果。如將虛擬仿真技術(shù)運(yùn)用到思政課教學(xué)中就是一種很好的嘗試。虛擬仿真課堂具有強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)于部分晦澀難懂抽象的理論，思政課教師可以通過虛擬仿真技術(shù)展現(xiàn)理論的演變過程，讓學(xué)生更好地理解理論，使學(xué)生獲得身臨其境的感受和體驗(yàn)，同時(shí)也在情感共鳴中進(jìn)一步達(dá)到理性認(rèn)知和思想升華 [17]（P111），增強(qiáng)了思政課程教學(xué)的活力。思政課教師要不斷學(xué)習(xí)和掌握人工智能技術(shù)，在教學(xué)過程中恰當(dāng)使用信息技術(shù)，及時(shí)靈活地融入信息元素[18]（P123）。同時(shí)，也可以嘗試引入“專題討論法、矛盾分析法、比較教育法、文獻(xiàn)研習(xí)法”[19]（P118-119）等教學(xué)方法，逐步豐富教學(xué)手段，提升教學(xué)能力，把教學(xué)信念付諸于教學(xué)實(shí)踐，發(fā)揮教學(xué)信念的作用，切實(shí)提升教學(xué)效果，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

2.以加強(qiáng)培訓(xùn)為手段驅(qū)動(dòng)教學(xué)信念

對(duì)思政課教師的培訓(xùn)通常包括職前培訓(xùn)與職中培訓(xùn)。對(duì)思政課教師的培訓(xùn)中，應(yīng)把知識(shí)、技能、信念放到同等重要的位置上。就培訓(xùn)的內(nèi)容而言，不僅要傳授馬克思主義理論知識(shí)、教育教學(xué)相關(guān)理論，還要分享優(yōu)秀思政課教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。可通過新媒體、線上教學(xué)系統(tǒng)、即時(shí)通訊軟件等平臺(tái)“不斷推送新興技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合案例”[20]（P48），不斷提升思政課教師運(yùn)用新興技術(shù)的水平和教學(xué)能力。就培訓(xùn)的方式而言，培訓(xùn)不應(yīng)是單純的“你講—我聽”的授課型模式，而應(yīng)該是“你論—我辯”的討論方式。教師通過辯論的方式不斷解構(gòu)已有的教學(xué)信念，重塑更高質(zhì)量的教學(xué)信念，從而驅(qū)動(dòng)自身教學(xué)信念的不斷發(fā)展。教師在交流碰撞中發(fā)現(xiàn)已有教學(xué)信念的不適應(yīng)性，并通過辯論中情感的參與，建立更加科學(xué)的教學(xué)信念。就培訓(xùn)的結(jié)果而言，培訓(xùn)不僅以“證書”為結(jié)業(yè)評(píng)價(jià)，還要考察思政課教師教學(xué)信念的“習(xí)得”情況。

3.以優(yōu)化環(huán)境為依托激發(fā)教學(xué)信念

高校思政課教師教學(xué)信念的激發(fā)，離不開風(fēng)清氣正的環(huán)境。一方面，不斷完善軟環(huán)境。遵循客觀性、全面性、定性—定量、靜態(tài)—?jiǎng)討B(tài)等原則，建立完善的考核和獎(jiǎng)懲機(jī)制。考核應(yīng)以平時(shí)考核為主，定期考核為輔，以師德、信念考察為主，以技能、成績考察為輔，并且根據(jù)不同的思政課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容及主題，制定個(gè)性化的考核方案，切忌考核體系“一刀切”[21]（P67）。獎(jiǎng)懲要以考核結(jié)果為依據(jù)，建立靈活多樣的層次等級(jí)。高校不斷加大對(duì)思政課建設(shè)的投入力度與重視程度，始終把思政課程擺在學(xué)校教育教學(xué)體系中的重要位置。設(shè)置思政課專項(xiàng)教育教學(xué)經(jīng)費(fèi)，用于支持教師學(xué)術(shù)交流、實(shí)踐研修、教學(xué)活動(dòng)等。另一方面，不斷加強(qiáng)硬環(huán)境的建設(shè)。加強(qiáng)思政課教學(xué)與科研團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，把個(gè)體教學(xué)信念凝聚為群體教學(xué)信念。建立功能豐富的思政課教學(xué)“資源數(shù)據(jù)庫”，以圖書報(bào)刊、影像資料、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等載體為依托，以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為支撐，以新媒體“屏”以載“道”為手段，不斷優(yōu)化思政課程教學(xué)實(shí)踐[22]（P62），讓教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷堅(jiān)定教學(xué)信念，讓鑄魂育人理念入腦入心，使教師教學(xué)信念在“信”有所用、“念”有所行中得到提升。

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