中學民族團結教育的實踐探究

樊蓉 梁曉慧 彭菁

【摘要】本文針對部分中學民族團結教育存在教育主體單一、教育過程抽象化和去生活化的問題，以及民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學教育資源相對缺乏的問題，提出通過開發(fā)“同伴互助”德育體驗課程、設置“四體四維”評價體系，整合家庭、學校、社會資源，構建基于城鄉(xiāng)“模擬家庭”的“一體兩翼三協(xié)同”民族團結教育模式，為民族團結教育實踐營造理解各民族文化、尊重差異、包容多樣的社會氛圍，使民族團結教育取得實效。

【關鍵詞】模擬家庭 一體兩翼三協(xié)同 民族團結教育

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）23-0004-05

民族團結教育是中學教育的重要內容，是培養(yǎng)學生中華民族共同體意識、筑牢中華民族根基的重要手段。國家高度重視民族團結教育，強調要緊緊抓住鑄牢中華民族共同體意識這條主線，深化民族團結進步教育，引導各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，不斷鞏固中華民族共同體思想基礎，促進各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起；強調要搞好民族地區(qū)各級各類教育，全面加強國家通用語言文字教育，不斷提高各族群眾科學文化素質，把加強青少年的愛國主義教育擺在更加突出的位置，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處。

多年來，各地各學校都非常重視民族團結教育，開展了多種形式的民族團結教育活動，取得了豐碩成果。但隨著時代發(fā)展，我們也發(fā)現(xiàn)，部分傳統(tǒng)的中學民族團結教育方式暴露出一些跟不上時代發(fā)展步伐的問題。就廣西中學而言，民族團結教育工作存在基礎教育薄弱、高水平教育資源缺乏、教育基礎設施落后和教師數量明顯不足等主要問題。一是民族團結教育主體單一。民族團結教育大多由學校承擔，家庭、社區(qū)基本沒有參與，缺乏協(xié)同聯(lián)動，使民族團結教育缺乏強勁的生命力。二是民族團結教育去生活化。部分學校在開展民族團結教育的實踐過程中往往出現(xiàn)脫離學生實際生活的現(xiàn)象，使學生難以將教育內容與自身學習生活相聯(lián)系，不易產生共鳴。民族團結教育過程抽象化、碎片化，致使民族團結教育更多停留在說教上，過程缺乏學生的深度參與和體驗，缺乏系統(tǒng)性，難以持續(xù)支持學生民族文化自信的建立。三是民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校教育資源短缺，教育水平相對落后，教育效果不明顯。民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校在辦學經費、硬件設備、師資隊伍、生源質量和社會資源等方面或多或少存在短缺的問題，“薄弱學校”普遍存在，這些學校教育意識相對滯后，存在與信息時代脫節(jié)的現(xiàn)象，教育實踐效果不佳。

為更好地解決廣西少數民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎教育薄弱、教育資源短缺問題，促進各民族學生交往、交流、交融，鑄牢中華民族共同體意識，走出一條具有廣西特色的中學民族團結教育之路，南寧第十四中學（以下簡稱我校）深入研究民族團結教育并進行了有益的探索。2015年9月，我校攜手上林縣巷賢中學開啟了基于“模擬家庭”結對體驗活動的民族地區(qū)城鄉(xiāng)學校德育共建模式的探索。經過探索，我校建立了基于城鄉(xiāng)“模擬家庭”的“一體兩翼三協(xié)同”民族團結教育模式，使民族團結教育生活化；開發(fā)了“同伴互助”德育體驗課程，使民族團結內容課程化、體驗化；設置了“四體四維”評價體系，使民族團結教育可持續(xù)化；建立了家庭、學校、社會資源聯(lián)動機制，使民族教育主體多元化，家庭、學校、社會聯(lián)動，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生綜合素質，促進學校教育質量的持續(xù)提升，促進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，增強民族文化自信。

一、構建基于城鄉(xiāng)“模擬家庭”的“一體兩翼三協(xié)同”民族團結教育模式

（一）基于城鄉(xiāng)“模擬家庭”的“一體兩翼三協(xié)同”民族團結教育模式的內生邏輯

1.理念先行，以“體驗式學習”理論為研究基礎

體驗式學習是一種經驗學習，是一個直接認知、欣然接受、尊重和運用當下被教導的知識及能力的過程，這個學習的過程是通過親身體驗轉化而來的。古希臘哲學家亞里士多德認為，體驗不次于藝術，而且體驗了成功比僅僅是擁有理論更有意義；我國偉大的思想家、教育家孔子認為，聽到的容易忘記，看到的會依稀記得，只有做過的才能真正明白；美國著名教育家杜威提出了經驗學習，強調“做中學”，認為只有通過具體的實踐，才能達到改造個體行為的目的。

體驗式學習強調體驗、分享、共識與行動，不同于死記硬背或說教式學習，它能化被動學習為主動學習，以超越課堂的體驗帶動參與性更強、效果更顯著的學習。（如圖1所示）

基于體驗式學習理論，我們采取了社會角色互換體驗的方式，設置真實生活情境，列出體驗任務單、實踐德育體驗課程等，以解決民族團結教育抽象化、碎片化、去生活化等問題。

2.目標導向，重構系統(tǒng)民族團結教育模型

在德育實踐中融入體驗式活動是當前中學德育工作廣泛采取的手段。學者魏國提出，體驗式德育要立足于“融”，把握具體學校的校風校情，真正做到以學生為認知主體，促進學生在豐富的體驗活動中親身參與，形成正確的道德意識、觀念和覺悟。學者王方全指出，缺乏課程引領、體驗式情境創(chuàng)設不符合德育要求、活動形式化是體驗式德育存在的主要問題。學者鄭巍凌認為，學校和教師應遵循心理性、人文性和地域性，聚焦體驗式德育資源的選擇、開發(fā)與整合，引導學生通過個體體驗化過程，促進意志、情感、認知和行為的發(fā)展，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

基于此，我校以民族地區(qū)城鄉(xiāng)學生為主體；以提升民族團結意識、促成民族團結行為，培育民族文化自信作為民族團結教育目標體系；以“模擬家庭”為載體，依托城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩大地域，整合學校、家庭、社區(qū)資源，開設六大德育體驗課程，使學生學會尊重、學會感恩、學會交往、學會珍惜、學會規(guī)劃、學會生活，在生活中學習，在學習中生活，豐富民族團結教育的形式，切實提升民族團結教育的實效性（如圖2所示）。

（二）基于城鄉(xiāng)“模擬家庭”的“一體兩翼三協(xié)同”民族團結教育模式及實踐

在黨和國家政策的引領下，我國民族教育得到很大發(fā)展。2015年，《國務院關于加快發(fā)展民族教育的決定》頒發(fā)，進一步推動民族教育向更高水平發(fā)展。民族教育的實質是對少數民族地區(qū)文化傳承教育和對中華民族文化認同教育的多元一體化教育。為了深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，提升民族文化自信，我校建構了基于城鄉(xiāng)“模擬家庭”的“一體兩翼三協(xié)同”民族團結教育模式（如圖3所示）。

1.“一體”：以“模擬家庭”活動為載體

角色換位是消除角色沖突的有效辦法，這一方法在教育教學實踐中被廣泛應用。

我校以“模擬家庭”活動為載體搭建一個城市平臺、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)平臺，讓城市學生與鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生互換角色，到對方的原生環(huán)境組建“模擬家庭”，體驗不同環(huán)境下的家庭生活、學校生活與社會生活。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生到城市，與城市學生組建“模擬家庭”，雙方同吃同住同學習。鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生與城市學生一起乘地鐵、聽音樂會、參觀博物館、上外教課，等等。世界在鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生眼里有了新的變化，他們既感受到城市學生的優(yōu)質學習條件和資源，又看到他們良好的學習效果。巷賢中學的鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生表示：“真沒想到，首府的同學擁有這么好的學習條件，卻比我們還要努力，我們還有什么理由不努力呢？”那一刻，他們的眼里閃爍著光芒，追求上進、勇敢自信、努力奔跑的品質培養(yǎng)水到渠成。

城市學生到鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生組建“模擬家庭”，雙方同吃同住同學習，一起割稻子、打井水、學做飯、讀英語，等等。城市學生感受鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生生活條件的艱難和不囿于困境的堅強，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生感受到城市學生的大方自信，雙方互相尊重、欣賞、包容、幫助，不斷增進感情，民族交融悄然形成。鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生深度參與民族團結教育活動，城市學生沉浸式體驗鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生在鄉(xiāng)村的生活、學習方式。“模擬家庭”活動以體驗代替說教，讓兩校學生成為民族團結教育活動的主角并深度參與其中，增進了“教師—學生—家長”之間的理解，鍛煉了學生的綜合能力。

2.“兩翼”：以實踐育人和課程育人為兩條主要德育實施路徑

我校根據鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生“含蓄內斂、視野不寬”的特點設計了相應的實踐活動和體驗課程，采用項目清單、任務驅動、游戲通關等模式，具體包括勞動實踐、家庭互動、體驗日記、主題演講、學會尊重、學會交往、學會感恩、學會珍惜、學會規(guī)劃、學會生活等任務（如圖4所示），學生每完成一個任務就是過一關，而學生通關的過程，其實也是德育由外向內滲透的過程。體驗任務完成后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生變得更自信、更陽光、更有成就感了，這樣的德育路徑提升了新時代民族團結教育的實效性。

3.“三協(xié)同”：打造家庭協(xié)同、學校協(xié)同、社會協(xié)同的三協(xié)同運行保障機制

“模擬家庭”實踐活動充分結合了自身的特色，在家、校、社三協(xié)同育人的運行保障機制下，城鄉(xiāng)學生互換角色，入住對方家庭，進駐對方學校，參與對方社會生活。我校聯(lián)動家長、社會形成三方協(xié)同教育合力，開發(fā)形成一定體系、與評價標準相匹配的民族教育校本課程，以實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與國家主流文化的溝通和融合，促進廣西民族文化和民族教育的傳承和發(fā)展，推動各民族間的和諧進步，鑄牢中華民族共同體意識，有效解決教育主體單一問題（如圖5所示）。

二、開發(fā)“同伴互助”德育體驗課程

我校開發(fā)了一套“同伴互助”德育體驗課程，讓學生通過體驗、分享、共識與行動，開展體驗式學習活動。這種學習形式不同于死記硬背或說教式的學習方式，能化被動學習為主動學習，把學習的主動權還給學生。我校結合鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生生活實際，以學會尊重、學會交往、學會感恩、學會珍惜、學會規(guī)劃、學會生活為課程目標，設置德育體驗課程，讓城鄉(xiāng)學生深入對方家庭和學校，與同伴結對，通過交互式體驗學習的方式完成六門課程。課程內容包括介紹并分享各自民族的風俗文化，為對方親手做一頓富有民族特色的午餐，學說一種少數民族語言，穿一次少數民族特色服飾，給住家和小伙伴寫一封感謝信，參觀德育體驗基地，每天寫體驗日記，返校后做一次主題演講，等等。課程強化體驗、分享、共識、行動，將德育與生活相融，通過學生體驗實踐，使教育目的在潛移默化中達成。

該課程還將城鄉(xiāng)家庭、城鄉(xiāng)學校和城鄉(xiāng)社區(qū)納入民族團結教育的主體，有效擴展了民族團結教育主體，構建了多元化的民族團結教育主體。家、校、社共同參與，協(xié)同教育。城鄉(xiāng)學生互相汲取對方的優(yōu)點，促進學生對本民族文化的認同，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與國家主流文化的溝通和融合，有效解決了民族團結教育去生活化、流于形式的問題（如圖6所示）。

三、建立“四體四維”評價體系

我校設置了“四體四維”評價體系以評判教學效果。這套評價體系以學生、同伴、教師和家長為評價主體，通過學生自評、同伴互評、教師評價和教學評價，從德育、過程、增值和發(fā)展四個維度進行評價，是一個多維度、可持續(xù)發(fā)展的民族團結教育評價模型，體現(xiàn)了評價的過程性、多元性、發(fā)展性和綜合性等特點。在實踐活動過程中，教師依據民族團結教育設定的德育活動目標，指導學生在體驗式實踐活動中有意識有方向地增強對民族文化的了解，潛移默化地促使民族文化交流與融合，促進學生自身和家庭民族團結意識的發(fā)展，引發(fā)學生、家庭和社會對民族文化的關注和學習。學生、家庭和社會民族團結行為發(fā)生變化，使民族團結教育更系統(tǒng)，指向性更明確，持續(xù)助推民族文化自信建立。最后達到增強民族團結，鑄牢中華民族共同體意識的目標（如圖7所示）。

四、構建家庭、學校、社會三方聯(lián)動機制

我校建立了一套家庭、學校、社會三方資源聯(lián)動機制，以促進家庭、學校、社會共同開展民族團結教育。我校針對廣西民族地區(qū)學校德育輻射面窄、鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育資源短缺等問題，通過家庭結對體驗、學校支教幫扶、社會參觀實踐，全方位調動學生、家長、教師甚至社會資源，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生看到不一樣的世界，體驗不一樣的民族文化，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學注入先進的教育理念，提供了豐富多彩的德育活動。我校系列探索，為解決民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校教育資源短缺問題、提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校教育教學質量、促進城鄉(xiāng)教育均衡、增強民族自信提供了有益的參考（如圖8所示）。

在具體實踐中，我校“模擬家庭”實踐課程進入巷賢中學，聯(lián)合家長、學校和社會，調動各方資源，豐富兩校的課程內容，提升兩校課程內涵，為兩校學生打造了多元化、體驗式、富有民族特色的實踐課程，將民族文化潛移默化地融入學生、家長的頭腦中，促進了民族融合大家庭的建立。

五、實踐成效

（一）從個體、家庭、學校到地區(qū)，探索出一條具有廣西特色的民族團結教育之路

我校建構了基于城鄉(xiāng)“模擬家庭”的“一體兩翼三協(xié)同”民族團結教育模式，開發(fā)了“同伴互助”德育體驗課程，設置了“四體四維”評價體系，建立了家庭、學校、社會三方聯(lián)動機制，使民族團結教育可操作、可落地、可復制，有效地解決了民族團結教育過程抽象化、去生活化的問題。城鄉(xiāng)學生一對一的“模擬家庭”平臺，以點帶面增強了教育輻射。參與活動的個體、家庭、學校、地區(qū)在正向情感聯(lián)系中團結共進，促進了民族融合共建，營造了尊重各民族文化、尊重差異、包容多樣的社會氛圍。至2022年6月，我校已組建城鄉(xiāng)壯、瑤、苗少數民族“模擬家庭”400余個，參與家長1 000余人，惠及鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生6 000余人，總計舉行活動200余次，捐贈圖書5 000多冊，募集助學款10 000多元（如圖9所示）。

（二）提升學生核心素養(yǎng)，推動民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識

同伴式的體驗課程多途徑、多元化拓寬了兩校學生的視野，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生感受到了城市學生的優(yōu)秀與自信，讓城市學生感受到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生的樂觀與堅強，這樣“你中有我，我中有你”的交往交流交融，提升了學生的自信心，增強了學生的社會責任感，傳遞了互相尊重、互相欣賞、比超趕學的正能量，鑄牢了中華民族共同體意識。參與“模擬家庭”活動的民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學生有超過95%為少數民族學生，超過90%的學生考上縣知名高中，超過60%的學生獲得縣級以上榮譽，有347人次獲得市級以上獎勵；參與“模擬家庭”活動的城市學生有超過85%考上示范性高中，超過50%的學生獲得市級以上獎勵，真正實現(xiàn)了城鄉(xiāng)學生的共同成長。

（三）結對活動使各族人民親如一家，有效促進了城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，獲得社會廣泛認可

政府支持、教育部門重視、社區(qū)參與、骨干教師支教引領，使巷賢中學教育質量穩(wěn)步提高，成績顯著。2016以來，該校先后被評為廣西民族文化教育示范學校、南寧市五四紅旗團支部、上林縣文明單位、上林縣教育工作先進集體等。我校“模擬家庭”結對體驗活動得到了中央文明網、新華網等中央媒體和廣西新聞頻道、南國早報等地方主流媒體的關注和報道，先后被評為“教育部中小學德育工作典型”“全區(qū)青年志愿服務十佳單位”，獲得“全國第二屆未成年人思想道德建設工作創(chuàng)新案例評比”自治區(qū)二等獎，得到了社會各界的廣泛認可。

綜上所述，我校基于“模擬家庭”的民族團結教育開發(fā)了“同伴互助”德育體驗課程、設置“四體四維”評價體系，整合家庭、學校、社會資源，構建“一體兩翼三協(xié)同”民族團結教育模式，為民族地區(qū)城鄉(xiāng)學校民族團結教育及德育共建提供了一種可持續(xù)發(fā)展的模式。這是一條具有廣西特色的民族團結教育之路，促進了民族地區(qū)城鄉(xiāng)學校文化交融，幫助城市學生和鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數民族學生鑄牢中華民族共同體意識，攜手共創(chuàng)民族團結美好未來。

參考文獻

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