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體育對(duì)鄉(xiāng)村精英的塑造作用——以廣西金秀瑤族自治縣桐木鎮(zhèn)為例*

2023-10-06 13:18:01陸元兆于湉湉蒙雅琴
運(yùn)動(dòng)精品 2023年1期
關(guān)鍵詞:體育農(nóng)村文化

陸元兆 于湉湉 張 宏 蒙雅琴

體育對(duì)鄉(xiāng)村精英的塑造作用——以廣西金秀瑤族自治縣桐木鎮(zhèn)為例*

陸元兆 于湉湉 張 宏 蒙雅琴

(廣西師范大學(xué) 體育與健康學(xué)院,廣西 桂林 541004)

鄉(xiāng)村精英在鄉(xiāng)村各方面發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的背景下,文章以廣西來(lái)賓市金秀瑤族自治縣桐木鎮(zhèn)為例,分析體育對(duì)于鄉(xiāng)村精英的塑造作用。研究發(fā)現(xiàn):體育通過(guò)提升個(gè)人綜合素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本再生產(chǎn)的方式實(shí)現(xiàn)精英的成長(zhǎng)和回流,促進(jìn)鄉(xiāng)村事業(yè)的發(fā)展。

鄉(xiāng)村精英;精英塑造;人才振興

2017年黨的十九大提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策,十九大報(bào)告指出要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,鄉(xiāng)村精英扮演著重要角色,活躍在農(nóng)村的各個(gè)場(chǎng)域,對(duì)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。而近年來(lái),城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡使得鄉(xiāng)村精英群體處于持續(xù)流動(dòng)之中,鄉(xiāng)村面臨“空心化”的困境。當(dāng)前理論界對(duì)于培育鄉(xiāng)村精英方面的研究成果集中在政府主體如何從政策、教育、公共服務(wù)等層面進(jìn)行改革,鮮有將目光集中到體育領(lǐng)域。事實(shí)上,體育在人才塑造方面具有可期的表現(xiàn)。由于體育的功能全面,在綜合素質(zhì)培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)治理、文化傳播方面均可發(fā)揮作用,對(duì)人才的原始資本積累和發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)造都有助益。因此,本研究在對(duì)鄉(xiāng)村精英的培育機(jī)制進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,探討體育在塑造鄉(xiāng)村精英過(guò)程中發(fā)揮的實(shí)際作用。

桐木鎮(zhèn),位于廣西壯族自治區(qū)來(lái)賓市金秀瑤族自治縣,地處金秀瑤族自治縣西北部。桐木鎮(zhèn)多年來(lái)積極開展全民健身活動(dòng),全面推進(jìn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,并以群眾基礎(chǔ)較好、積極性較高的籃球運(yùn)動(dòng)來(lái)引領(lǐng)全民健身各項(xiàng)活動(dòng)的開展。筆者在桐木鎮(zhèn)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn),籃球運(yùn)動(dòng)在桐木群眾中的普及度極高,村村有燈光籃球場(chǎng)、村村有籃球隊(duì)、夜夜有籃球賽,從普通民眾到精英階層均有參與。籃球運(yùn)動(dòng)的盛行催生了桐木鎮(zhèn)的體育競(jìng)賽產(chǎn)業(yè)、體育用品銷售產(chǎn)業(yè)和體育教培產(chǎn)業(yè)等。因此,通過(guò)體育活動(dòng),桐木鎮(zhèn)成為社會(huì)資本和經(jīng)濟(jì)資本的生長(zhǎng)土壤,也為政治資本的再生產(chǎn)提供途徑。

1 鄉(xiāng)村精英的內(nèi)涵

“鄉(xiāng)村精英”是指“鄉(xiāng)村社會(huì)中,擁有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)資本并有出眾的個(gè)人能力等優(yōu)勢(shì),能夠利用這些資源獲得成就得到權(quán)威,產(chǎn)生社會(huì)影響的成員[1]。”其中,具備優(yōu)勢(shì)資源、一定程度的成功及對(duì)社區(qū)的影響是三個(gè)重要因素[2]。

若對(duì)鄉(xiāng)村精英進(jìn)行分類來(lái)明確其大致范圍,當(dāng)前研究有三種分類方式。賀雪峰將鄉(xiāng)村精英分為傳統(tǒng)型與現(xiàn)代型。傳統(tǒng)型精英指以名望、特定文化中的位置或以明確的自我意識(shí)為前提而形成的精英,他們通常具有某種既定的身份品質(zhì),并對(duì)村中事務(wù)十分關(guān)心;現(xiàn)代型精英指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中嶄露頭角的人,得益于經(jīng)濟(jì)實(shí)力而在村中具有影響力[3]。項(xiàng)輝和周俊麟認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村精英分為政治精英、經(jīng)濟(jì)精英和社會(huì)精英。經(jīng)濟(jì)精英由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)能人組成;農(nóng)村改革后,政治精英由國(guó)家權(quán)力在農(nóng)村的代理人變?yōu)榇迩f利益的代理人和維護(hù)者。由于政治權(quán)力在社會(huì)方面的收縮,擁有特殊資源的人在社會(huì)生活領(lǐng)域大顯身手,成長(zhǎng)為農(nóng)村的社會(huì)精英[2]。三類精英的界限并不十分明確,三者身份存在兼任和互相轉(zhuǎn)化的情況。金太軍、仝志輝和賀雪峰又提出將鄉(xiāng)村精英劃分為體制內(nèi)精英和體制外精英。體制內(nèi)精英指村干部,體制外精英主要指在鄉(xiāng)村中有一定政治社會(huì)影響力的村民。非體制精英有諸如宗族宗教領(lǐng)袖、經(jīng)濟(jì)能人以及一些民間知識(shí)豐富、懂得鄉(xiāng)間禮儀、能主持鄉(xiāng)間儀式的文化精英和有威望的鄉(xiāng)村中學(xué)教師、醫(yī)生等。

2 鄉(xiāng)村精英在農(nóng)村發(fā)展中的作用的理論邏輯

2.1 鄉(xiāng)村精英促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隨著鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程不斷推進(jìn),大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展,使得一部分人掌握了大量經(jīng)濟(jì)資源,成為農(nóng)村中的經(jīng)濟(jì)精英,在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到帶頭作用,其他類型的精英也因具備廣博的閱歷和開闊的視野,具有獨(dú)到的戰(zhàn)略眼光,為經(jīng)濟(jì)工作添磚加瓦。鄉(xiāng)村精英推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要體現(xiàn)在三方面:第一,興辦各類企業(yè),帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)村中的經(jīng)濟(jì)精英多為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主,他們?cè)谵r(nóng)村興辦企業(yè),創(chuàng)造利潤(rùn)的同時(shí)帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二,吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化并提升村民的生活質(zhì)量,新興的企業(yè)可以解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)難題,維持社會(huì)穩(wěn)定。第三,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。鄉(xiāng)村精英相比于普通村民對(duì)政策和經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的理解力更強(qiáng)。他們可以將當(dāng)?shù)貙?shí)際情況與政策導(dǎo)向相結(jié)合,正確定位當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)并搭配先進(jìn)技術(shù),做出最有利于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的決策,推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展[4]。

2.2 鄉(xiāng)村精英維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定

維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前提,也是基層治理的頭等大事。但是近年來(lái),制度改革和社會(huì)變遷所引發(fā)的農(nóng)村社會(huì)矛盾不斷增多,農(nóng)村社會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定因素。當(dāng)前影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的問(wèn)題有:城鄉(xiāng)差距持續(xù)拉大、社會(huì)保障及民生事業(yè)滯后、基層干群矛盾突出、農(nóng)村社會(huì)治安不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)糾紛嚴(yán)重、邪教活動(dòng)向基層滲透[5]。鄉(xiāng)村精英在維持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定解決不安定因素方面發(fā)揮著以下幾方面作用:首先,鄉(xiāng)村精英中的政治精英,也就是農(nóng)村中的干部隊(duì)伍可以通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)培訓(xùn)來(lái)增強(qiáng)為民辦實(shí)事、解決難題的能力。通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè),增強(qiáng)村民與干部之間的信任。其次,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英通過(guò)建立企業(yè)、吸納剩余勞動(dòng)力、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)等方式促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距,達(dá)到保障農(nóng)民利益、減少農(nóng)民間的經(jīng)濟(jì)糾紛的效果。最后,鄉(xiāng)村文化精英可以參與加強(qiáng)村規(guī)民約等道德文化建設(shè)工作。精英群體利用自身的科學(xué)文化知識(shí)和影響力,宣傳科學(xué)思想和文明觀念,提升農(nóng)民的道德水準(zhǔn),維護(hù)農(nóng)村和諧穩(wěn)定。

2.3 鄉(xiāng)村精英保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興的根脈和基石。當(dāng)前,受到城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的影響,外來(lái)文化和城市文化在農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不斷向農(nóng)村地區(qū)滲透,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)[6]。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,鄉(xiāng)村精英在傳承發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化方面做出了重要的貢獻(xiàn)。首先,具有城市生活經(jīng)歷、對(duì)時(shí)代精神和先進(jìn)文化有深刻見解的部分精英,將新的時(shí)代精神融入傳統(tǒng)文化當(dāng)中,結(jié)合傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)造新的文化內(nèi)涵。其次,鄉(xiāng)村精英中的一部分本身是傳統(tǒng)文化的傳承人,其自身在傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承、人才培養(yǎng)和文化傳播方面發(fā)揮著示范引導(dǎo)的作用。最后,鄉(xiāng)村精英在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)方面的投入,可以創(chuàng)新文化產(chǎn)品與服務(wù)、打造文化旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈,促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也間接鼓勵(lì)更多的村民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,在增加文化傳承人的同時(shí),擴(kuò)大傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的受眾和社會(huì)影響力[6]。

3 鄉(xiāng)村精英的培育機(jī)制

有關(guān)于鄉(xiāng)村精英的培育機(jī)制,國(guó)內(nèi)外研究已形成如下幾類理論框架。(1)精英循環(huán)理論。帕累托的精英循環(huán)理論認(rèn)為,由于不同時(shí)期對(duì)統(tǒng)治者所具備的品質(zhì)有不同的要求,個(gè)體精英和精英階層之間存在流動(dòng)的現(xiàn)象,經(jīng)典的精英循環(huán)有兩種形式:一種是個(gè)人在精英和非精英之間的循環(huán);另一種是社會(huì)底層成長(zhǎng)為新的精英集團(tuán)[7]。(2)精英再生產(chǎn)理論。莫斯卡提出精英的形成有兩種方式:一種是漸變機(jī)制,即下層社會(huì)的一部分人代替原有的精英,類似于精英循環(huán);另一種是突升機(jī)制,即被統(tǒng)治階級(jí)也有自己的精英,在與統(tǒng)治階級(jí)精英的權(quán)力斗爭(zhēng)中相互替代[8]。李智勇和閆麗娟認(rèn)為農(nóng)村精英再生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是對(duì)所掌握資本的利用,普通民眾也可以通過(guò)資本再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精英的再生產(chǎn)[9]。(3)鄉(xiāng)村精英流動(dòng)理論。張英魁和曲翠潔認(rèn)為鄉(xiāng)村精英群體在改革開放之后發(fā)生了群體的社會(huì)流動(dòng)。但是,精英的流動(dòng)是單向的,“農(nóng)村——城市”的單向流動(dòng)通道使中國(guó)鄉(xiāng)村面臨空心化和勞動(dòng)力老齡化的問(wèn)題[10]。

綜合以上研究成果,鄉(xiāng)村精英的培育可從三方面入手:一是注重對(duì)村民自身能力的培養(yǎng),提高其獲得資源和使用資源的能力,包括決策能力、社會(huì)動(dòng)員能力、科學(xué)文化素養(yǎng)、良好的身體素質(zhì)。二是留住本地精英,通過(guò)提高生活待遇、完善政治體制和發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方式使精英留在鄉(xiāng)村。為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村精英群體的擴(kuò)展與延續(xù),最大化的發(fā)揮精英群體的作用,政府還可引導(dǎo)資本開發(fā)與再生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)精英的再生產(chǎn)。三是吸引外出精英回流,政府可通過(guò)提升本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、完善公共服務(wù)、建立精英吸納機(jī)制等方式吸引精英回鄉(xiāng)。

4 體育對(duì)鄉(xiāng)村精英的培育作用——基于對(duì)桐木鎮(zhèn)的實(shí)地考察

4.1 桐木鎮(zhèn)的基本情況

根據(jù)2021年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),桐木鎮(zhèn)行政區(qū)域面積204.86km2、有1個(gè)居民委員會(huì)、14個(gè)村民委員會(huì),戶籍人口52339人。桐木鎮(zhèn)有工業(yè)企業(yè)97個(gè),其中規(guī)模以上10個(gè),營(yíng)業(yè)面積50m2以上的綜合商店或超市84個(gè)[11]。相比于2019年,工業(yè)企業(yè)增加17個(gè),50m2以上的超市增加14個(gè)。2020年,桐木鎮(zhèn)全鎮(zhèn)建檔立卡貧困戶2832戶全部脫貧。近年來(lái),桐木鎮(zhèn)圍繞“五鎮(zhèn)”進(jìn)行全方位建設(shè),即:產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、文化立鎮(zhèn)、工業(yè)富鎮(zhèn)、教育興鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)亮鎮(zhèn)。桐木鎮(zhèn)以發(fā)展柑橘、養(yǎng)殖為主,加快高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展,依托木材、瑤藥的資源優(yōu)勢(shì),重點(diǎn)招商木材精深加工產(chǎn)業(yè)、智能家居產(chǎn)業(yè)、瑤醫(yī)瑤藥及生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。在教育方面,桐木鎮(zhèn)正在打造文化培訓(xùn)區(qū)、初中聚集區(qū)和高中教育強(qiáng)化區(qū)來(lái)提升教育質(zhì)量。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力不斷提高,居民基本生活已經(jīng)得到保障,桐木鎮(zhèn)下一個(gè)階段的發(fā)展將圍繞產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化、治理全面發(fā)力[12]。

4.2 桐木鎮(zhèn)籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村精英培育的基本做法

4.2.1 桐木鎮(zhèn)通過(guò)籃球提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)和資本積累能力

案例1:桐木鎮(zhèn)三友村大力屯的梁衛(wèi)群是一名果農(nóng),初中開始打籃球,是一名有著20多年球齡的老將。據(jù)梁衛(wèi)群敘述,他和他十歲的兒子都很喜歡在屯里新建的籃球場(chǎng)打球,屯里的人“約球”的勁頭更足了,喝酒打牌的人明顯減少。村里建了“約球群”,群里有20多支球隊(duì)的代表,每天都有約打比賽的。三友村黨支部書記、村委主任梁武軍說(shuō):“村里的群眾因?yàn)橄矚g打籃球,都培育出敢闖敢干敢擔(dān)責(zé)的精神[13]。”據(jù)筆者向桐木籃協(xié)陳會(huì)長(zhǎng)了解,桐木鎮(zhèn)每個(gè)村都有籃球聯(lián)絡(luò)群,名為“和諧群”,整個(gè)鎮(zhèn)還有一個(gè)大群,用來(lái)相互約定比賽。

體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的塑造和綜合素質(zhì)的提升發(fā)揮著重要的作用。在身體方面,體育具有強(qiáng)身健體的功能,農(nóng)民通過(guò)各式各樣的體育鍛煉可以增強(qiáng)體質(zhì),提升勞動(dòng)生產(chǎn)率,增強(qiáng)人的意志品質(zhì),使民眾更輕松地應(yīng)對(duì)工作、學(xué)習(xí)和生活中的各種困難;體育可以發(fā)展人的認(rèn)知能力,提高大腦的分析能力和學(xué)習(xí)能力,使經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民提高對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的接受速度。在人際交往方面,體育可以促進(jìn)健康人際關(guān)系的養(yǎng)成,有利于社會(huì)資本的積累。體育活動(dòng)具有人際交往廣泛、頻繁的特點(diǎn),農(nóng)民經(jīng)常參加集體體育活動(dòng)有利于融合人際關(guān)系。在體育集體中,具有突出實(shí)力的個(gè)人會(huì)獲得更強(qiáng)大的號(hào)召力,在隊(duì)伍中甚至在村里都有威信和話語(yǔ)權(quán),十分有利于個(gè)人社會(huì)資本的積累。

4.2.2 籃球促進(jìn)桐木鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,留住精英并吸引精英回流

案例2:近年來(lái),隨著桐木鎮(zhèn)籃球市場(chǎng)的擴(kuò)大,桐木鎮(zhèn)的籃球培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)起步,依托協(xié)會(huì)和體育教師開展俱樂(lè)部形式的教育培訓(xùn),“以小帶大”,以中小學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)的支持,通過(guò)前期基礎(chǔ)班的免費(fèi)教學(xué)和后期暑假提高班的收費(fèi)教學(xué),提高學(xué)生籃球水平。桐木鎮(zhèn)“蔚籃”籃球訓(xùn)練營(yíng)已開辦六年多,從2016-2020年都是在暑期開設(shè)分期訓(xùn)練班,二期到四期不等,價(jià)格從一期300元調(diào)整到600元。2021年,該訓(xùn)練營(yíng)開設(shè)月班、周末班、半年班、全年班和暑假班,價(jià)格從468元到3688元不等,可以看出俱樂(lè)部發(fā)展已有長(zhǎng)足進(jìn)步。籃球運(yùn)動(dòng)的普及也推動(dòng)了籃球用品銷售額的增長(zhǎng),雖然桐木鎮(zhèn)的各項(xiàng)體育產(chǎn)業(yè)都處于起步階段,但其產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模,并已吸引部分體育精英留在桐木,支持青少年籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

體育的發(fā)展可以刺激生產(chǎn),進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。體育活動(dòng)逐漸成為一種農(nóng)村生活方式,成為村民日常必不可少的一部分。學(xué)校體育和群眾體育的大量投入,使得人們的體育消費(fèi)需求大增,體育培訓(xùn)行業(yè)、體育用品行業(yè)、經(jīng)營(yíng)性體育場(chǎng)地、體育健身行業(yè)發(fā)展前景可觀。隨著國(guó)家對(duì)體育旅游產(chǎn)業(yè)的重視,各地區(qū)根據(jù)自身情況發(fā)展特色體育旅游和民族節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè),更是豐富了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。農(nóng)村日益增長(zhǎng)的體育消費(fèi)需求,可以形成旺盛的體育消費(fèi)市場(chǎng),為有能力的經(jīng)濟(jì)能人提供市場(chǎng)機(jī)遇,積累足夠的經(jīng)濟(jì)資本。農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有利于推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,從而縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距和收入差距,擴(kuò)展鄉(xiāng)村的發(fā)展空間,既可以留住鄉(xiāng)村精英也可以吸引外出精英回流。

4.2.3 籃球促進(jìn)桐木鎮(zhèn)資本和精英的再生產(chǎn)

案例3:桐木鎮(zhèn)三友村大力屯的籃球氛圍十分濃厚,但籃球場(chǎng)地破舊,無(wú)法使用。2020年,鎮(zhèn)人大代表李梅鳳、群眾代表梁善群提議建設(shè)新的籃球場(chǎng)。2021年,大力屯新球場(chǎng)的建設(shè)工作被列為市民辦實(shí)事項(xiàng)目,來(lái)賓市人大代表,市委常委、政法委書記彭順克到新球場(chǎng)調(diào)研指導(dǎo),經(jīng)多方努力,新的燈光球場(chǎng)正式投入使用。梁善群屯長(zhǎng)表示:“健身器材也是政府提供給我們的,非常感謝政府對(duì)大力屯的支持[14]。”太山村的太山屯以前也只有露天球場(chǎng),村民們總要看天行事,十分不便。2021年縣委領(lǐng)導(dǎo)將太山屯籃球場(chǎng)搭棚建設(shè)作為“一事一議”項(xiàng)目,爭(zhēng)取到20多萬(wàn)元資金,經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的施工,太山屯村民擁有了自己的雨棚球場(chǎng)。村民們表示很感謝黨和政府為太山群眾辦了一件實(shí)事好事。目前桐木鎮(zhèn)每個(gè)屯都有燈光籃球場(chǎng),下一步的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)有棚球場(chǎng)的覆蓋[15]。

鄉(xiāng)村政治精英參與當(dāng)?shù)氐捏w育活動(dòng),是促進(jìn)政治資本向文化資本的再生產(chǎn)和擴(kuò)展社會(huì)資本的重要方式。村干部參與當(dāng)?shù)鼗@球比賽可以拉近與村民的距離,展現(xiàn)自身的親和力,在處理鄉(xiāng)村內(nèi)部事務(wù)時(shí)可以提高自身的威望和影響。鄉(xiāng)村政治精英也可以通過(guò)完善農(nóng)村體育公共服務(wù)、加大對(duì)體育健身設(shè)施和場(chǎng)館的資金投入、重視青少年體育的發(fā)展等措施把對(duì)民眾的關(guān)心落到實(shí)處。這些舉措既拉近了精英與村民的距離,也保證了鄉(xiāng)村的發(fā)展,是積累社會(huì)資本的有效方式。

案例4:桐木鎮(zhèn)每年舉行比賽的經(jīng)費(fèi)幾乎全部是民間贊助。例如:春節(jié)的高水平邀請(qǐng)賽,各個(gè)企業(yè)的老板會(huì)自己組隊(duì),每個(gè)隊(duì)邀請(qǐng)隊(duì)員、食宿、交通費(fèi)、獎(jiǎng)金至少20萬(wàn),桐木鎮(zhèn)的籃球發(fā)展離不開背后企業(yè)的支撐。

經(jīng)濟(jì)精英可以通過(guò)對(duì)農(nóng)村體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)提供經(jīng)濟(jì)支持來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本的再生產(chǎn)。桐木鎮(zhèn)籃球賽以企業(yè)贊助作為競(jìng)賽產(chǎn)業(yè)主體來(lái)開展高水平籃球邀請(qǐng)賽,企業(yè)通過(guò)保障運(yùn)動(dòng)員的衣食住行、裁判員工資和競(jìng)賽獎(jiǎng)金等形式對(duì)球賽進(jìn)行贊助。球隊(duì)會(huì)在球衣上印上贊助企業(yè)的名稱和廣告語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)贊助回饋。桐木鎮(zhèn)已有餐飲品牌贊助某村的籃球隊(duì)伍,企業(yè)通過(guò)贊助打開知名度,在當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展聲譽(yù),獲取社會(huì)資本。

案例5:桐木中學(xué)校長(zhǎng)韋木芳介紹:“桐木鎮(zhèn)一直堅(jiān)持青少年的籃球訓(xùn)練,已經(jīng)有人才輸送到省隊(duì)。體教融合之后,一些學(xué)生在桐木籃協(xié)和桐木中學(xué)的共同培訓(xùn)之后,考取了更好的高中進(jìn)而考取體育學(xué)院,現(xiàn)在還有一個(gè)武漢體育學(xué)院的在讀學(xué)生。金秀縣百分之五十的年輕教師都是出自我們學(xué)校。”韋校長(zhǎng)談到自己的體育工作經(jīng)歷時(shí)表示:“2002年我開始主管學(xué)校的體育工作,2007年我們開始成立業(yè)余體育訓(xùn)練,我從教務(wù)處副主任到主任再到管后勤的副校長(zhǎng),現(xiàn)在做校長(zhǎng),別人想不通我一個(gè)搞體育的怎么做了校長(zhǎng)。”

對(duì)于經(jīng)濟(jì)資本和政治資本都不占優(yōu)的民眾來(lái)說(shuō),如果掌握一門體育技術(shù)則可能實(shí)現(xiàn)文化資本的再生產(chǎn)。一方面,體育技術(shù)人才可以通過(guò)開展體育培訓(xùn)增加收入,也可以通過(guò)成為更高水平的運(yùn)動(dòng)員,奪取更多的獎(jiǎng)項(xiàng)從而提高個(gè)人榮譽(yù)和知名度來(lái)獲得社會(huì)資本,提高在一定范圍內(nèi)的影響力和威信。另一方面,擁有體育天賦的青少年可以獲得更好的升學(xué)機(jī)會(huì),從而積累文化資本,畢業(yè)后通過(guò)考取公務(wù)員來(lái)實(shí)現(xiàn)文化資本向政治資本的再生產(chǎn)。

4.3 小結(jié)

桐木鎮(zhèn)通過(guò)開展籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了村民身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)的全面提高,人際交往能力顯著增強(qiáng),人民群眾從中可獲得資本積累能力。另外籃球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,改善桐木鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),為桐木鎮(zhèn)留住精英并吸引精英回流注入強(qiáng)心針。由于體育事業(yè)與人民群眾的幸福生活的不可分割性,對(duì)體育基礎(chǔ)設(shè)施的完善有利于政治精英政治資本的再生產(chǎn)。對(duì)有志于通過(guò)練習(xí)籃球改變命運(yùn)的孩子們來(lái)說(shuō),籃球運(yùn)動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)其社會(huì)地位的改變,在學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的情況下依然可以獲得社會(huì)資本,實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

5 結(jié)語(yǔ)

桐木鎮(zhèn)籃球歷史悠久,群眾基礎(chǔ)十分雄厚,籃球運(yùn)動(dòng)的參與規(guī)模大、頻率高。基于濃厚的籃球氛圍和體育運(yùn)動(dòng)稟有的各種功能,桐木鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村精英的本土培育、回流和精英再生產(chǎn)方面已經(jīng)得到初步的成果。本研究力求總結(jié)桐木鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)并理清其理論邏輯,為其他有體育基礎(chǔ)或有意發(fā)展體育事業(yè)產(chǎn)業(yè)的村鎮(zhèn)提供參考。本研究在鄉(xiāng)村精英的培育機(jī)制方面尚未窮盡所有路徑,因此在考慮體育對(duì)鄉(xiāng)村精英的塑造方面也存在遺漏。在未來(lái)的研究中,應(yīng)全面考察體育的功能,盡力將體育與鄉(xiāng)村精英的發(fā)展全面結(jié)合起來(lái)。

[1]王中標(biāo).“鄉(xiāng)村精英”發(fā)揮作用的制約因素及對(duì)策[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2007,25(10):136-138.

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The Role of Sports in Shaping Rural Elites-- Taking Tongmu Town, Jinxiu Yao Autonomous County, Guangxi as an Example

LU Yuanzhao, etal.

(Guangxi Normal University, Guilin 541004, Guangxi, China)

基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目:壯族聚居區(qū)體育與旅游融合發(fā)展水平測(cè)度及數(shù)字化推進(jìn)路徑研究(項(xiàng)目編號(hào):21BTY015);廣西體育局科研課題:廣西體育促進(jìn)鄉(xiāng)村振興研究服務(wù)(合同項(xiàng)目編號(hào):YZLNN2021-C3-115-GXQT)。

陸元兆(1965—),學(xué)士,教授,研究方向:體育經(jīng)濟(jì)學(xué)。

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